Hindu hitgyakorlat - valláslexikon
Mindennapi élet és állomások az életben a hindu vallások szerint
A hinduk számára az élet minden része egyformán alá van vetve a Dharmának, a szellemi és társadalmi törvényeknek. A profán és a vallásos élet között nincs különbség.
Bár számtalan templom van, nagy és kicsi, valamint számos kolostor, a családokat elsősorban a vallási élet hordozóinak tekintik. Házasságuk révén a férfi és a nő a hindu társadalom alapját képezi, és nemcsak társadalmi, hanem rituális feladatokat is együtt teljesítenek. Az, hogy a mindennapi életben és a szertartásokban mely feladatokat és kötelességeket ruházzák fel a férfira, és melyeket a nőre, mit szabad és mit nem szabad tenni, az egyes hagyományokban nagyon eltérő lehet. A modern felfogás szerint a nők nem egyenlőek a hinduizmusban, de az istennő élő megtestesítőjének tekintik őket.
Szentségek kísérik az egész életet
A papoknak, akik hagyományosan a bráhmin kasztból származnak, fontos szerepük van: templomokban és magánházakban végzik el a szükséges szertartásokat. A családi papot különösen bizonyos ünnepeken, emléknapokon vagy a hindu szentségek idején hívják be a házba. Elvileg azonban mindenki, a nők és a férfiak is, szertartásokat hajthatnak végre a saját területükön. Itt is eltérnek a vélemények arról, hogy ki melyik tevékenységet végezheti, és a szokások nem mindenhol ugyanazok.
Az egyén egész életét szamszkárák, a hindu szentségek kísérik. A terhesség idején kezdődnek és az elhunyt rituális búcsújával végződnek.
Ideális a hindu életciklushoz
Az ideális hindu élet elméletileg négy életszakaszra oszlik, amelyek mindegyikéhez más-más feladat tartozik. A hallgató egyedüli feladata a tanulás. A legfontosabb szint a "házvezetőnő" szintje, mivel mindenki más megélhetésétől függ. Amikor az utódok megnőttek, átadja nekik vagyonát, és ebben a harmadik szakaszban lassan kivonul a világi életből. Az aszketikus élet, teljesen kivonulva a világi életből, mint "Sannyasin", ahogyan a szerzeteseket a hinduizmusban hívják, az élet negyedik szakaszához tartozik. De lehetőség van arra is, hogy fiatalon aszkétaként éljünk. Ez a felosztás biztosítja az ideált, de nem abszolút útmutató az élethez.
E négy életszakasz mindegyike megfelel az "élet négy céljának", a "Purushartha" -nak. Ezek a célok magukban foglalják a "Káma" -t, a vágy (beleértve a szexuális) és az örömre való törekvést, az "Artha" -t, a jólétre való törekvést, a "Dharmát", a lelki és társadalmi törvények szerinti életet. Az utolsó és legmagasabb cél a „moksa”, a megváltás. Minden cél egyformán legitim az élet megfelelő szakaszában, de összhangban kell lennie a „Dharma” irányelveivel.
Napi ima egyedül vagy csoportosan
Az imák és mantrák, amelyek közül a Gayatri mantra az egyik legismertebb, fontos szerepet játszanak az isteni istentiszteletben, olyan rítusokban, mint a rendszeres istentiszteletek ("pujas") a ház kijelölt területén, a természetben vagy a templomban. Az istentisztelet egyéb fontos formái az ének és a vallásos dalok ("bhajanok" és "kirtánok") hallgatása, akár együtt, akár csoportosan, vagy egyedül.
Elterjedt a napi fénykör-szertartás, az "Arati", ahol imádkozás közben fényt lengetnek az oltár előtt. A fix imaidőket általában nem írják elő a hinduk számára, de a napkelte előtti és a naplemente előtti időnek különösen alkalmasnak kell lennie az imádságra.
Házoltárok, templomok és természetes szentélyek
Különböző istentiszteleti helyek vannak: A szinte minden hindu háztartásban kötelező imasarok mellett, általában egy vagy több istenképpel, a számtalan kicsi és nagy templom az istentisztelet központja. Az itt tett látogatást nagyon érdemlegesnek tekintik, de semmiféle kötelezettség nem áll fenn. A hívők vallási érdemeket remélnek zarándoklatok útján sok szent helyre: áldást hozó templomokba, olyan természetes szentélyekbe, mint például a Himalája szent hegyei és barlangjai, valamint a szent folyókba, amelyek elsősorban a Gangest foglalják magukba.
A hinduk többsége nemcsak humanizált formában, színes képeken vagy szobrokon imádja az istenit. Isten imádata bizonyos állatokban elterjedt, például teheneknél, majmoknál és elefántoknál, csakúgy, mint az imádat olyan szent növényekben, mint a tulasi növény, és bizonyos kövekben.
A böjt fontos, a marhahús tabu
A vallásos hindu élet lényeges része gyakran bizonyos ételek teljes vagy ideiglenes lemondása és ideiglenes böjt. Erre nincsenek általánosan alkalmazható parancsolatok, a hagyományok a családi szokásoktól vagy az adott guru specifikációitól függően eltérnek. Bizonyos holdcsillagokban, munkaszüneti napokon vagy személyesen kiválasztott időpontokban böjtölsz. Végső esetben a böjt időnként a szilárd és folyékony élelmiszerek teljes elhagyását jelentheti. De nagyon korlátozott mennyiségű ételt is tartalmaz, például csak vizet iszik, vagy csak gyümölcsöt vagy egyszerű rizst eszik összetevők nélkül.
Sok hindu tisztán vegetáriánus. Ez nem csak a hús vagy a hal elutasítását jelenti, hanem általában a tojás, hagyma, fokhagyma és minden belőlük készült termék kerülését is. A húsról való lemondás ideálisnak tekinthető, és a hagyomány szerint különféle érdemeket kell eredményeznie. A vegetarianizmus nem univerzális követelmény minden hitcsoport számára, de nagy szerepet játszik számos áramlat életében és tanításában. A marhahús és az abból készült termékek fogyasztása általában abszolút tabu a hinduk számára. A teheneket sérthetetlennek tekintik, és nem szabad megölni. Ezzel szemben a tejtermékek a különösen tiszta ételek közé tartoznak.
Ünnepek az éves ciklusban
Az egész évet olyan ünnepek töltik meg, amelyeket a hinduk az indiai szubkontinens különböző területein és más vallásokban másképp ünnepel. A legtöbb hindu számára a legfontosabbak a „Mahashivaratri”, a Shiva nagy éjszakája, a „Holi”, a nyár eleji színpompás fesztivál, majd a „Ramnavami”, a megtestesült ember „születésnapja”. Isten Ráma.
Különösen Visnu isten követői nyáron ünneplik a „Janmasthamit”, Krisna isten (Visnu megtestesülése) „születésnapját”. A Durga istennő imádói számára azonban különösen a "Durgapuja" (Durga istennő fesztiválja), és az egyben ünnepelt "Navaratri" (kilenc éjszakás fesztivál) a legmagasabb fesztivált jelenti, amely a tizedik napon "Dussehra" -val zárul. Késő ősszel a „Diwali” fényfesztivál bezárja a legfontosabb fesztiválok körét.