Hogyan érvel egy rabbi a hit mellett
Isten létezése logikus - véli Moshe Ratt izraeli rabbi. Egy profi interjúban elmagyarázza, miért gondolja racionálisnak a hitet - és hogy az iszlám serdülőkorban van.
pro: Ratt rabbi, te írtál egy könyvet „Csak higgyél” címmel. Mit gondolsz, miért könnyű elhinni?
Moshe Ratt: Egyszerűen higgy, mert a hit az emberi lét elválaszthatatlan része. Mindenki hisz valamiben. Tehát csak az a kérdés, hogy miben szabad hinni, és melyik hiedelemnek van értelme, mint mások. Amit megpróbálok megmutatni a könyvben, az az, hogy a vallási hiedelmek ésszerűbbek, logikusabbak és sikeresebbek, mint az ateista-materialista hiedelmek.
A könyv alcíme: "Útmutató a racionális hívõhöz". Az ateisták gyakran azzal dicsekednek, hogy különösen racionálisak. A hit és az ésszerűség együtt jár-e?
Mindenesetre. A racionalitás az összes tényező figyelembevételét jelenti. Amikor ezt megteszed, kiderül, hogy a hit az emberi tudat szerves része, és nem lehet figyelmen kívül hagyni. Az ateisták viszont nem feltétlenül racionálisak, egyszerűen ragaszkodnak egy szűk világképhez, amely csak empirikus teret tartalmaz, és tagadnak mindent, ami nem tartozik a tudomány körébe. Ebben nincs semmi különösebben racionális - éppen ellenkezőleg, a logika azt sugallja, hogy a valóság szélesebb és gazdagabb, mint amit jelenleg ismerünk, és ez a tér tartozik a hithez.
Röviden írja le, hogy miben és kiben hisz.
Zsidóként hiszek az Örökkévalóban, Izrael Istenében és a zsidó hit elveiben: a Tórából, amely a mennyből származik, jutalom és büntetés az emberek, az eljövendő világ és hasonlók tetteiért. Azt is hiszem, hogy a valóság, amelyet érzékeinkkel érzékelünk, csak egy kis része annak, ami valóban létezik, és hogy sok más világ, dimenzió és létsík létezik.
Nem vagy éppen szelíd az ateistákkal szemben. Az ateizmust és az autizmust teszik egyenlővé, amelyet az autisták megalázónak találhatnak. Másutt butaságnak minősíti. Tettél már ilyen kijelentéseket közvetlen szembenézésben olyan emberekkel, akik nem hisznek Istenben?
Az ateisták gyakran megvetik a vallásos embereket, azt állítják, hogy hisznek egy fantáziabarátban, összehasonlítják Istent a repülő spagetti szörnyeteggel stb. Ezért, ha ugyanolyan stílusban válaszol rájuk, akkor ne panaszkodjanak. Ami magát a kérdést illeti: valóban azt gondolom, hogy az ateizmus egyfajta záródás a valósághoz és képtelenség érezni az istenit. Thomas Nagel, az ismert ateista filozófus hasonlót mondott - szerinte hiányzik belőle az a "sensus divinatis", amely lehetővé teszi a hívők számára, hogy megérezzék a világban megjelenő Isten valóságát. Az ateisták nem szeretik, ha ilyeneket mondanak nekik, de ez az igazság.
Kompakt: A kereszténység és a zsidóság közötti különbségek
John Lennox brit tudós néhány évvel ezelőtt magazinunknak adott interjújában azt mondta, hogy szerinte Richard Dawkins meg akarja erősíteni az ateistákat hitükben. Hogyan értékeli ezt az állítást?
Szerintem ez igaz. Az ateizmus mindenképpen egyfajta meggyőződés, amelyet nem könnyű megtartani. Ezért az olyan emberek, mint Dawkins és kollégái, mindent megtesznek azért, hogy meggyőzzék az embereket, hogy ragaszkodjanak ehhez a hithez.
Általános filozófiát tanultál. A hit melletti érvelésében olyan keresztény gondolkodókra is hivatkozik, mint Gilbert Keith Chesterton, akit még példaként ír le az ateizmus elleni zsidó harcról. Kísértés volt-e valaha a keresztény hit elfogadására?
Véleménye szerint melyek a legnagyobb különbségek a zsidóság és a kereszténység között?
A teológia területén természetesen vannak különbségek. A judaizmus, amint rámutattam, inkább a logikán és a tudáson alapszik, míg a kereszténység nagyobb hitet igényel. A zsidóság nem törekszik arra, hogy egyetemes vallás legyen, csak Izrael népének és azoknak a vallása, akik csatlakozni akarnak hozzájuk. Minden más ember eljöhet a jövõ világába, ha betartja hét alapvetõ parancsolatot.
Tehát az úgynevezett hét noachida parancsolat, amelyek Noé idejéből származnak.
A kereszténységben azonban csak úgy lehet eljutni az Édenkertbe, ha hiszünk Jézusban, és aki nem hisz benne, még ha jó és egyenes ember is, az örökké a pokolba kerül.
És a gyakorlati oldalon?
A zsidóság megköveteli az embertől, hogy élete minden területén pontosan tartsa be a parancsolatokat, ami összeköti őt az örökkévalóval életének minden pillanatában, míg a kereszténység nem sok parancsolatot ró az emberre, kivéve magát a hitet.
Egy fejezet elején idézzünk egy jelenetet C. S. Lewis keresztény szerző "Narnia királya" című könyvéből. El tudod képzelni, hogy - hasonlóan a "Narnia" krónikákhoz, itt is vannak más világok a sarkon?
Igen, határozottan hiszem, hogy vannak ilyen világok. Amit Lewis-ban szeretek, az az, ahogyan a fantáziát felhasználja a vallási meggyőződés megerősítésére. Végső soron mind a fantázia, mind a vallás a világunkon kívül létező világokról, egy átfogó valóságról beszél, amelyben minden lehetséges. Ezért jól mennek együtt. Nem véletlen, hogy Lewis és J. R. R. Tolkien író, a modern fantázia két atyja is nagyon vallásos emberek voltak.
A könyvben számos érvet hoz fel a vallási meggyőződés mellett. Véleménye szerint mi a legmeggyőzőbb érv amellett, hogy van Isten?
Úgy gondolom, hogy a valóság egyszerű pillantása azt mutatja, hogy intellektuális akarat van mögötte. A világegyetem, az élet, az ember, a tudat megjelenése, maga az emberiség fejlődése - mindezek egy szakasza annak a folyamatnak, amelyben a valóság egyre bonyolultabbá, tökéletesebbé és csodálatosabbá válik. Pontosan ez illik egy teista világképhez, és nem illik ahhoz a materialista képhez, amely szerint minden véletlenül jött létre.
Hogyan értékeli az iszlámot összességében, az iszlamista indíttatású támadásokra is figyelemmel?
Az iszlám még mindig viszonylag fiatal vallás. Ha azt mondjuk, hogy a vallás fejlődésének minden 100 éve annyit ér, mint egy év az ember életében, akkor a zsidóság 33 éves, a kereszténység 20, de az iszlám csak 14. Ezért viselkedik úgy, mint egy fiatal a pubertás elején. Biztos abban, hogy mindent tud, és erőszakkal és agresszivitással reagál mindenkire, aki mást mond neki. Remélem, hogy az iszlám sikeresen túllép ezen a szakaszon, és eléri a hit kiforrottabb formáját, hasonlóan ahhoz a folyamathoz, amelyet a zsidóság és a kereszténység átélt, hogy áldást hozhasson a világra, és ne átkozzon.
Köszönöm az interjút!
Elisabeth Hausen tette fel a kérdéseket
Regisztrálhat a megjegyzéshez a Disqus, a Facebook, a Twitter vagy a Google segítségével. Kérjük, adjon meg egy nevet, amely alatt közzéteszik a megjegyzését, és egy e-mail címet. Az e-mail címet nem teszik közzé. A visszaélések elkerülése érdekében megjegyzését csak akkor aktiváljuk, miután ellenőrizte azt weboldalunkon. Fenntartjuk a jogot, hogy csak tényszerű és érvelő észrevételeket tegyünk közzé az interneten. Kérjük, ügyeljen arra is, hogy ne tegyünk közzé 1600 karakternél hosszabb cikkeket. A megjegyzés benyújtásával elfogadja a felhasználási feltételeket.
magánélet
A "DISQUS" megjegyzés funkció technológiáját egy külső cég, a Big Head Labs, Inc., San Francisco/USA biztosítja. További információk, különösen arról, hogy a személyes adatokat gyűjtik-e és hogyan kezelik, megtalálhatók adatvédelmi nyilatkozatunkban.