Hogyan és miért akarja a pápa megváltoztatni a leghíresebb "Atyánk" keresztény imát
Az Olasz Püspöki Konferencia képviselői bejelentették, hogy megváltozik a "Miatyánk" ima szövege. A változás egy olyan verset érint, amely heves vitákat váltott ki mind az ortodox, mind a katolikus egyházban, és a múltban Ferenc pápa azt mondta, hogy támogatja a változást.
A "Miatyánk" ima új változatát a Szentszék jóváhagyására kell benyújtani - írja az ANSA. A változás a verset érinti "nem vezet bennünket kísértésbe", Melyik lesz"ne hagyj el minket/ne engedj, hogy kísértésbe essünk".
A katolikus egyház vallási szolgálataiban használt Missale Romanum liturgikus könyv új változata más imák módosításait tartalmazza, és a Vatikánnak jóvá kell hagynia. Például a Dicsőség kezdete "földi békességre változik a mi Urunk által szeretett emberek számára".
Más szóval, a döntés a pápa kezében van, aki egyszerre szuverén a Vatikánvárosi Államban (a Vatikán hivatalos neve) és a Szentszék vezetője.
Tavaly óta Ferenc pápa foglalkozott ezzel a kérdéssel, és azt mondta, hogy támogatja a változást, kifejtve, hogy a "nem vezet minket kísértésbe" fordítás nem megfelelő, mert félreértelmezhető - mintha Isten bűnre vezette volna az embereket, a BBC szerint.
" Ne engedd, hogy kísértésbe essek "megfelelőbb, mert az ember az, aki bűnbe esik, és nem Isten vezeti bűnbe. A szülő nem tesz ilyet, a szülő segít azonnali felkelésben "- magyarázta a szuverén pápa.
Néhány évvel ezelőtt a katolikus püspökök franciaországi gyűlése jóváhagyta a bibliai vers újrafordítását: "És ne engedj minket kísértésbe".
Az Adevărulnak adott interjúban Eugen Tănăsescu ortodox pap elmagyarázta, hogy ő személy szerint hibának tartja a szöveg megváltoztatását: "Mert amikor azt mondod," és ne hagyj minket kísértésben ", . E szakasz helyes jelentését "és nem vezet kísértésbe" a folytatásával kell megérteni ", és meg kell szabadítanunk a csalóktól". A valóságban, amikor azt mondjuk: "és nem vezetünk kísértésbe", arra utalunk, hogy Isten tulajdonítja, hogy életünk uralkodója vagyunk. Isten gondviselése az a képesség, hogy megrendelje a létezőt, hogy védője és felügyelője legyen egyben teremtésének. Az "és ne vezessen minket kísértésbe" kifejezésből nem szabad megérteni, hogy Isten a kísértés generátora. A Szentírás azt mondja, hogy Isten nem csábít senkit, és hogy vágyaink kísértenek minket, ahogy Jakab Szent apostol mondja. A Megváltó azt is mondja, amikor megtanítja az apostolokat Atyánk imájára: "Imádkozzatok, hogy ne essetek kísértésbe!" Ezzel megmutatja, hogy az ember az, aki kísértésbe kezd, nem Isten vezet minket kísértésbe. De a kifejezés a maga értelmében azt jelenti: "hogy ne kezdjünk kísértésbe".
A "Miatyánk" a kereszténység egyik jól ismert imája, amely minden keresztény felekezetben közös, mivel megtalálható a szinoptikus evangéliumok szövegében. Fejezete szerint. Lukács evangéliumának 11. cikkében az imát Jézus Krisztus mondta el, válaszul az egyik apostol arra a kérésére, hogy tanítsa meg őket imádkozni. Noha Jézus valószínűleg arámi nyelven tanított imára, a legrégebbi szövegek görögül léteznek. Mivel a latin volt a kereszténység domináns nyelve az európai kontinensen, a "Pater noster", a latin ima a görög változat fontos fordítása.
A Szentírás szövege ortodox változatban ma így néz ki: Máté fejezete. 6, 9–13. Vers: „Íme, hogyan imádkoztok:„ Atyánk, aki a mennyben vagy, szenteltessék meg a te neved.
Jöjjön el a te országod; A te akaratod a földön történik, akárcsak a mennyben. Adja meg nekünk ma a napi kenyerünket. és bocsáss meg nekünk vétkeinket, ahogy mi is megbocsátunk azoknak, akik vétkeznek ellenünk; és ne vezess minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól. Mert a tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen!"
Pápasága kezdetétől Ferenc pápa nem kerülte el az ellentmondásos témákat, és nyilvánosan foglalkozott néhány kényes kérdéssel. Egyenesen azt mondta, hogy a római katolikus egyháznak bocsánatot kell kérnie a homoszexuálisoktól, amiért Európában kezelik és összehasonlítják a migráns fogolytáborokat a koncentrációs táborokkal.
A Szentszék döntéseitől függetlenül azok nem alkalmazhatók a nem katolikus keresztény hívőkre.