Hogyan gyakoroljuk az ászanákat; Abhisaran
A jóga a düh. Szinte mindenki gyakorolja. Folyamatosan ismételjük a jóga hihetetlen előnyeit. A stúdiók szaporodnak. Minden nap új módszereket találnak ki. De vajon valóban a jógát tanítják-e nekünk? ?
Az Abhisaran rendszeres olvasói számára nem kell megismételnem, hogy a jóga több, mint az ászanák gyakorlása. Ennek ellenére ebben a cikkben koncentráljunk csak az ászanákra.
Mi az ászana ?
Az "ászana" szó az "āste" -be ((्आस) vagy az ülésre vezethető vissza. Szó szerint lefordítva az ászana azt a helyet jelenti, ahol az ember ül. A jóga szútrában Patandzsali a következőképpen határozza meg az ászanákat:
स्थिरसुखमासनम् I (sthira-sukham-āsanam)
प्रयत्नशैथिल्यानन्तसमापत्तिभ्याम् (prayatna-śaithilya-ananta-samāpattibhyām)
ततो द्वङ्द्वानभिघातः (tataḥ dvandva-anabhighātaḥ)
तस्मिन् सति श्वासप्रश्वास्योर्गतिविच्छेदः प्राणायामः (tasmin-sati-śvāsa-praśvāsayoḥ gati-vicchedaḥ prāṇāyāmaḥ)
- Jóga szútra II.46-49
Fordítás: Ami szilárd és stabil (sthira), valamint kényelmes és nyugodt (sukham), az egy ászana. Kitartással, csökkentve a nyugtalanságra való hajlamot és meditálva a végtelenre, elsajátítja az ászanát. Ebben az állapotban már nem zavarnak minket a kettősségek. És elsajátítva ezt az elsajátítást, mi irányítjuk a prána mozgását.
Más szavakkal, Patandzsali mindenekelőtt egy ászanát tart egy olyan testtartásként, amely lehetővé teszi a jóginak, hogy irányítsa pránáját és meditatív transzba lépjen. A jóg szövegek csak a középkor felé fognak beszélni az ászanák gyakorlatáról.
Amit a jóga órákon gyakorolunk (beleértve az enyémet is), pontosabban ászana abhjasaának (ászanáknak való képzés) és vyajamának (testgyakorlat) nevezzük.
Két ellentmondásos filozófia.
De még a testmozgás terén is nagy különbségek vannak a nyugati elméletek és a jógaelméletek között. Ezek a különbségek a filozófiai megközelítésből erednek. Ahol a nyugati filozófiák a válaszok keresésekor egy külső tárgyra koncentrálnak; a keleti filozófiák igyekeznek befelé fordulni.