Hogyan modernizálódott Japán nyugatiasodás nélkül
A Felkelő Nap földje még mindig lenyűgözi sajátos modernségével, amely óriásképernyők és rendkívül gyors vonatok között oszlik meg, de kifinomult WC-k, androidok is bővelkednek, vagy egyre inkább automatizálódnak. A világ futurisztikusabb országai között a hatodik helyezett Japán ezért úgy látja, hogy valódi helyet foglal el az új technológiák korában. A modernizáció gyakran rímel az iparosításra és az urbanizációra, és pontosabban azt az általános vágyat jelöli, hogy technikai eszközökkel növeljék a hatékonyságot minden cselekvési területen. A koncepció megalkotói, a modernizáció gyakran társul a nyugati népekhez, és sok országban egyaránt tapasztalható modernizáció és nyugatiasodás. A japán eset azonban egyike azon ritka példáknak, amelyek hajlamosak megszakítani ezt a kapcsolatot, és önállóbb utat tárnak fel a modernitás felé. De akkor hogyan modernizálódott Japán anélkül, hogy nyugatiasodott volna? ?
- A nyugati szerep a modernizációban
A nyugati modernizációt meghatározó néhány fő tendencia tehát a modernizációra vágyó államokban alakult ki.
Először is, az individualista tudat megjelenése ezekben az országokban jelent meg. Emlékezzünk vissza arra, hogy az individualizmus a nyugati kultúra egyik oszlopa. A modernizáció összefüggésében az egyén állítását a nyugati országokban valóban úgy tekintették, hogy az egyéni tehetségeket bemutathatja egy életképes kollektív szervezet felépítéséhez. Ez elsősorban a fiatal muszlimok társadalmi szereplőként való megjelenését magyarázza Nyugat-Afrika közterületén (hittérítő tevékenységek vagy nyilvános helyek kisajátítása révén) az iszlám identitásuk érvényesítése érdekében, szemléltetve az individualizáció folyamatát.
Másodszor, a demokráciák megjelenése ezekben az országokban, a nyugati társadalom zászlóshajó-rendszere, amely jelenségként jelenik meg, amely tükrözi a modernizáció vágyát azáltal, hogy nyugatiasodik. Mindig a modernizációra való tekintettel a nyugati külső országok látták ezt a szervezetet mint a politikai egyenlőség garantálása annyiban, amennyiben minden polgár számára lehetővé tette a politikai hatalomban való részvételt és a születéssel kapcsolatos arisztokratikus kiváltságok eltörlését. Emlékezhetünk ezúttal a latin-amerikai országok demokráciáinak különféle kiadványaira, amelyeknek az 1980-as években (Mexikóban vagy Brazíliában) kellett kialakulniuk, és ez ismét egy nyugati hitelt jelölt.
Gazdasági szinten aztán a kapitalista modell, a nyugati rendszer fergeteges sajátossága az országokban a modernizációt kereső tendenciát is képviselte. A par excellence nyereség eszközének tekintik, ezek az országok ezt a piacgazdaságot tekintették a legjobb módnak arra, hogy nemzeteik gazdagságát táplálják azáltal, hogy folyamatosan csökkenő költségek mellett lehetővé teszik a fogyasztási cikkek gazdagságát. Valójában ez ösztönözte sok afrikai országot, például a Szaharától délre fekvő Afrikát vagy Ruandát a rendszer elfogadására.
Vallási szempontból is egyre inkább kialakult a kereszténység a posztmodern országokban (a kereszténység természetesen a nyugati kultúra sajátossága). Valójában azért vonzó, mert a modernség értékeihez kapcsolódik (az emberek Isten előtti egyenlőségén keresztül vagy az ember által elfoglalt központi helyen a keresztény világban, felidézve az individualizmust). A kereszténység 1979 óta tartó fejlődése Kínában tehát szemlélteti ennek a trendnek a megjelenését a modernizáció érdekében. Meg fogják érteni, hogy a nyugati modell a világ legbecsültebbnek mutatkozott, és ezáltal fontos nyugatiasodások kialakulásához vezetett.