Hogyan tökéletesedik a keresztény; „Szentháromság” keresztény baptista egyház
Hogyan tökéletesedik a keresztény?
Sok újévi fogadalmunk nem teljesül, mert nem Jézus nevében vállaljuk őket. A saját nevünkben vesszük őket - hatalmunkban, saját feltételeink szerint, személyes haszonszerzés céljából. Februárban kudarcot vallanak, mert annyira ránk koncentrálnak - önmagunkra.
Az újévi döntések azért népszerűek, mert valami alapvető dologra vonatkoznak az emberiségben: természetünknél fogva önszeretők vagyunk (2Timoteus 3: 2). Új szív nélkül egész életünket szeretettel vagy azon kívül, önmagunkkal töltjük - utáljuk magunkat minden bizonytalanságért és kudarcért, és mégis bármilyen okot keresünk bocsánatkérésre, előléptetésre vagy kérkedésre. Ezek a döntések nagyon alkalmasak az Én oltárán hozott éves rituálékra és áldozatokra.
Az önfejlesztés öröm, remény, felszabadulás légkörét hozza - legalábbis elméletben (vagy a Nike hirdetéseiben). De ezek a döntések foltokká válhatnak, amelyekhez ragaszkodunk, hogy elkerüljük a Jézussal való kapcsolatunk valódi elmélyülését. Jobb keresztényeknek érezzük magunkat, annak ellenére, hogy nem állunk közelebb Krisztushoz, és ezért nem állunk közelebb a szorongásunk, bizonytalanságunk és bűntudatunk mögött álló szív kezeléséhez.
Tehát milyen szerepet játszik az önfejlesztés a keresztény életben, ha van ilyen? A keresztény önfejlesztésben van valami megkülönböztető képesség?
Por a szemekben
Don Carson ugyanezt a kérdést veti fel a panteizmus magyarázatakor (és elutasításakor) - az a meggyőződés, hogy az "isten" és a világegyetem nem különálló entitások, hanem egy. A panteizmus a bűn és a gonosz kérdéseivel nem áldozat és megbocsátás, hanem önvizsgálat és személyes változás révén foglalkozik, lassan félretéve a rossz dolgokat az önfejlesztés révén. Carson azt mondta: "Az önfejlesztést nem szabad összekeverni az Igazság Királyságának törekvésével" (Meddig, Uram? 31).
Miközben elítéltem ezt a panteizmusra való összpontosítást, hallottam, hogy hirdette az új évet a keresztényeknek. Az "újévi keresztények" január 1-jén mindenféle döntést hoznak - diéta, testmozgás, alvás, sőt lelki fegyelem - feltételezve, hogy a keresztény küldetés minden döntés teljesítésével valósul meg. De hány döntésünk nem igazán az Igazság Királyságára összpontosul, hanem egyfajta önfejlesztéssel bír?
Azok a döntések, amelyek meg fognak állni és meghozzák a gyümölcsüket, a kereszt viseléséhez kapcsolódnak, nem az önéletrajz felépítéséhez. Minden más por a szemekben - ez az év és egy örökkévalóság.
Te meghalsz önmagadnak
Mondhatod: „De a jobb étkezés Istennek tetszik. Jól kezelem a testet, amelyet nekem adott. ” Vagy: „A heti három alkalommal végzett testgyakorlás tetszik Istennek. Egészségesebben érzem magam, és több energiám van, ha ezt folyamatosan csinálom. ” Vagy akár azt is mondhatnád: „Természetesen a Biblia olvasása napi tíz perc alatt tetszik Istennek. Végül is olvastam a Bibliát. ”
Amit egyértelműen megértettem Carson olvasása során, az az, hogy mennyire koncentrálhatunk lelki növekedésünkre, különösen az öngondoskodás megszállott társadalmában. Érezheti a keresztény ízlést abban, hogy jobban vigyázzon magára, az önfejlesztésbe, ugyanúgy, ahogyan a világ az embereket fejleszti fejlődésére - diéta, testmozgás, alvás, akár meditáció és valószínűleg imádság is.
De mitől különbözik a keresztény "önfejlesztés" minden más egészségtől vagy jóléttől? Ha az „én” javul, akkor mások szolgájává válik - alázatos, szándékos és boldog munkás, aki mások örömére szolgál Jézusban. Pál apostol hiú dicsőségből mondhatta: [Ne hozzatok döntéseket]; de alázatban mindenki nézzen másra maga fölött. Mindenki nézzen a saját hasznára és mások javára ”(Filippi 2: 3-4).
A keresztény ítélkezés és fegyelem nem az önmegvalósításról vagy az önmegőrzésről szól, hanem arról, hogy képesek vagyunk meghalni önmagunknak a szeretet jegyében.
Döntsön úgy, hogy elhagyja önmagát
Talán szaladjon a Bibliához, hogy megtalálja az „önfejlesztésről” szóló verseket. Nem talál semmilyen parancsot (sőt szabadságot) arra, hogy saját növekedését és érését olyan módon keresse, amely nem érinti közvetlenül és azonnal más embereket.
Önfejlesztés helyett önkontrollt és önmegtagadást talál. Az a kereszténység, amelyet a Szentírásban találunk, nem veszi figyelembe az önfejlesztést; az én elhagyását fontolgatja. Jézus azt mondta: "Ha valaki utánam jön, hadd tagadja meg önmagát, és vegye fel naponta keresztjét, és kövessen engem" (Lukács 9:23). Ez egy teljesen más szag, mint a modern öngondoskodás.
Hasonlóképpen mondja Pál: „Ne lopjon többet az, aki lopott; hanem inkább saját kezével dolgozzon végleg, hogy adjon a rászorulóknak ”(Efézus 4:28). Nem azért, hogy megkísértem, hogy újra lopjak, hanem hogy legyen mit adnom. Ez vonatkozik a munkára és a költségvetés-tervezésre, de vonatkozik a testmozgásra, a jobb étkezésre, a több (vagy kevesebb) alvásra és a Biblia olvasására is. Gyakoroljon, hogy erőt és energiát nyerjen a szeretethez. Figyeljen arra, hogy mit eszik, hogy erős egészsége és energiája legyen a szeretetre. Olvassa el a Bibliát, hogy kitöltse a lélek kamráját, hogy legyen mit megosztania a szeretetben. A fegyelmet Jézus nevében mindig a szolga szíve vezeti, nem pedig az önközpontú szolga.
Az én gyümölcse
De mi van a Lélek gyümölcsével? "A Lélek gyümölcse éppen ellenkezőleg: a szeretet, az öröm, a béke, a hosszú szenvedés, a kedvesség, a jóság, a hűség, a szelídség, az önuralom" (Galata 5: 22–23). Ha elolvassa ezt a listát, és a fülében hallja: "Én, én, én, én, én, én, én, én, én, én", akkor hiányzott Paul ötlete. Ezt a fajta gyümölcsöt nem rejtegetjük imateremben, hogy csak mi élvezhessük. A fentiek mindegyike az igazi keresztény hit és az egymás iránti öröm kifejeződése.
Ezt azért tudjuk, mert Pál felsorolja a kilenc ellentétét: „És a test művei ismertek és ezek: paráznaság, paráznaság, tisztátalanság, paráznaság, bálványimádás, boszorkányság, boszorkányság, viszály, viszály, harag, viszály, pártveszekedések, irigység, gyilkosság, részegség, részegség és hasonlók ”(Galata 5: 19–21). Ezek nem rejtett bűnök. Ezek olyan bűnök, amelyek tönkreteszik a családokat, az egyházakat és a kapcsolatokat.
A Lélek gyümölcse (következő vers) éppen az ellenkezője: a kegyelem bizonyítéka, amely megerősíti a családokat, egyházakat épít és kapcsolatokat épít - semmi jele az önfejlesztésnek. Ez egy nagy Isten természetfeletti munkája rajtunk keresztül a házastárs, a szülők vagy a gyermekek, a kollégák, a szomszédok és az egyházi család felé. A szellem gazdálkodó istállóvá változtat minket, nem pedig titkos kertké.
Mások profitálnak a döntéseiből?
Ha nagyobb önelégültséget és önbecsülést érzünk életünk új tudományterületei miatt, de ezek nincsenek pozitív hatással a körülöttünk élőkre, akkor döntéseink nem mondanak semmi pozitívat Jézusról. Az az öröm, amely nem árad mások felett, nem szeret. A nem szerető öröm pedig nem keresztény - és nincs olyan értéke, mint amiről azt gondoljuk, hogy van (1 Korinthusiak 13: 3). Törekedjen arra a fertőző, áldozati örömre, amely túlárad.
A késztetés nem feladja a döntések meghozatalát, a személyes fegyelmet vagy az egészséges táplálkozást, a testmozgást és az alvási szokásokat. Egyáltalán nem. Mindennel törekedjen személyes egészségére, növekedésére és érettségére - de ne csak a saját érdekében törekedjen rá. Döntsön és tartson meg olyan döntéseket, amelyek szeretetet produkálnak, nemcsak önfejlesztésre.