Húsvéti nagyböjti hagyományok
A közhiedelem szerint a nagyböjt korai napjaiban rengeteg rituális szokás van megőrzve azoktól az ősöktől, akiknek megvan az a képességük, hogy megtisztítsák az embereket, és megvédjék háztartásaikat és állataikat a gonosztól.
A hét minden napjának van bizonyos jelentése. A nagyböjt első napját tiszta hétfőnek is nevezik, amely nap a hagyományok szerint a falvakból származó embereket rituális szokásokon keresztül megtisztítják, megtisztítják a teret, amelyben élnek.
Ezen a napon a nők nem tettek mást, mint kimosták az edények rituáléját, amelyet aztán a házak padlásaira tettek.
Bánátban például az első böjt napját Spolocanie-nak hívják. Ezután az emberek a falusi kocsmában itallal "mossák" az eddigi édes ételeket.
Korábban azok a nők is részt vettek ezeken az italozó partikon, akik a világ szeme elől fonott villával a szemükre érkeztek. Itt borssal főtt pálinkát ittak, abban a hitben, hogy megnő a nagy kenderük, és hogy biztosak lehessenek ebben a sikerben, a mennyezetbe dobták a pohár italt, mondván: "Ez elég ahhoz, hogy nyáron kendert termesszenek". Ezen a napon csak kovásztalan kenyeret ettek.
Az ország más részein, a Spolocanie napján a Lăsata Secului-ig elfogyasztott ételeket lúggal mossák és felmásztak a padlásra, ahol karácsonyig tartották őket.
"A románok népnaptárában a nagyböjt engedékenységgel kezdődik. A Spolocania a böjt első napjának a neve, és a megtisztulás jele alatt áll. Ezen a napon azokat az ételeket, amelyekben „édes” ételeket főztek és fogyasztottak, megtisztítják és felviszik a padlásra, a böjti időszakokra szolgáló speciális edényeket és serpenyőket leeresztik a házba. Valójában a faluinkban szigorúan betartott minden nyom rituális mosásával foglalkozunk, amely megfertőzheti a nagyböjtöt. Spolocania egyike azoknak a napoknak, amelyek állítólag "lerövidítik a böjtöt", mert részegséget és partikat tesznek lehetővé, utóbbiakra elsősorban a nők védelme alatt kerül sor. Összegyűlnek egy házban, és forognak, így a kenderük magasra nő, este pedig rengeteg italt töltenek el, mossák a szájukat és a gyomrukat, hogy tisztaak legyenek a böjtben. "Egész nap iszom és játszom - kenderért, és hozok valakit magasan a házba, hogy a kender vékony és magas legyen!" - jegyzi meg Elena Niculiţa-Voronca a "Román nép hagyományai és hiedelmei, 1903" című könyvben.
Nézd, ahogy a bárányok alszanak
Az ősi hagyomány szerint a Spolocaniile gyönyörű lányok, akik a Szent Tenger elé mennek, és bocsánatot kérnek az emberek bűneiért, amelyeket bánatban követnek el (két böjt közötti időintervallum, amelyben a keresztények édességet fogyaszthatnak). Egyesek úgy vélik, hogy a Spolocaniele valójában morcos csajok, akik a hívőket gonosz cselekedetre kényszerítik.
A juhtenyésztők meg vannak győződve arról, hogy a spolocani figyeli a bárányok alvását, hogy zökkenőmentesen és rossz álmok nélkül aludhassanak. Azoknak az anyáknak, akiknek egy vagy több pásztorfia van, kora reggel fel kell ébredniük, hogy készítsenek egy búza- vagy kukoricatortát, amelyet nagyhétfőn sütnek és imádnak, hogy ez megvédje gyermekeiket az erdő fenevadai. A nők semmit sem varrhatnak és nem dolgozhatnak.
"Az ország egyes területein az a szokás érvényesül, hogy a Tiszta Hétfőn este a Lăsatul Secului-ban, az összes morzsával együtt, vegye ki az asztalt, ahol az emberek ettek. Varjak jöhetnek, hogy törmeléket gyűjtsenek és telítődjenek. Ily módon javíthatók, és nem pusztítják el a növényeket "- állítják a Calarasi Alsó-Duna Múzeum néprajz- és folklórszakértői.
Miért kell csalánt enni
A Tiszta hét következő napját villám keddnek hívják. Ez az a nap, amikor az őshagyomány azt mondja, hogy "sánta lovak jönnek, akik nem tudtak lépést tartani az egészségesekkel". Meg kell tartani a napot: nem végeznek munkát, a mezőket nem ásják, hogy ne ütközzen kőbe. Akik nem hallgatnak a hagyományokra, villámcsapás érheti.
Meg fogja védeni a betegségektől azt az embert, aki villám kedden főtt csalánt eszik. A háziasszonyoknak apró süteményeket kell készíteniük, amelyeket a háztartás szélére visznek, és a varjaknak adják.
Görbe szerda, az a nap, amikor a holtak "repülnek" az ég felé
A nagyhét következő napját görbe szerdának hívják. Ez egy idős nő, aki torzítja mindenki munkáját születésnapjára. Itt az ideje, hogy a halottak a mennybe repüljenek. Különösen az ország lányainak kell megtartani ezt a hagyományt. Nem szabad dolgozniuk, mosakodniuk, lúgozniuk és vetemedniük a ruhát. Ellenkező esetben megbüntetik őket.
Gazdag termés
A negyedik napot Mare csütörtöknek hívják. És itt van néhány szabály. Aki dolgozik, eltalálhatja a lovak patája. Azoknak, akik megfigyelik Mare csütörtökét, egészséges csikóik lesznek az istálló kancáitól. A napot hangyáknak is nevezik. A szabály az, hogy reggeltől estig senki sem említheti a házban a "hangya" szót vagy annak származékát. Ez azért van, hogy ne vonzza őket a háztartás, a ház vagy a veteményeskert. Ezen a napon a gazdag termést akaró parasztok kukoricát vetnek.
A szél füve összegyűlt
Fűpéntek vagy Omán péntek az a nap, amikor a vásznakat szövik. A háztartásban marha csak elvarázsolt sót nyal. Ez az a péntek, amikor az országban a fiataloknak füvet kell szedniük a széltől. Egy évig őrzik, és szükség esetén a háztartások elszívják vele a környéket. A nagypénteken készült ketrecből származó búza jó megfázás ellen.
Senki nem táncol, ez nem történik meg
Ezt a szombatot Saint-Toadernek, Lószombatnak vagy Medveszombatnak is hívják. Az embereknek ketrecbe eső alamizsnát és előleget kell adniuk a halottakért. Ez az a nap, amikor San Toader megőrzi a fene a haját. Senki nem táncol, nem bulizik, nem ül, mert jöhetnek Sân Toader lovai, akiknek csapása végzetes.
A Szent Toader lovai a román mitológiában gyönyörű fiúk, akik elhagyták barátnőjüket. Farkuk és patájuk van, láncokkal melegítik őket, és tönkreteszik azokét, akik ezen a napon dolgoztak. Az országban szokás, hogy a háztartások levágják az állatok és a gyermekek fejéről a hajat, és a fűzfűzbe helyezik, hogy a gyerekek és az állatok szaporodhassanak, mint azok a fűzek. A hagyma és az ezen a napon elvetett fű vagy gyökér nagyra nő.
Jó nap azoknak a fiúknak, akik keresztfivérek akarnak lenni, és mosolygós lányoknak. A románok számára a kereszt testvérei még fontosabbak, mint a jó testvérek, és gyermekeik semmilyen módon nem házasodnak össze.
A hét utolsó napját dióvasárnapnak hívják. Ez az a nap, amikor az „elzártnak” mondott dió kérge hosszúra nő. Gyümölcseik nagyobbak lesznek és könnyebben letörhetők.