Hüvelyi vagy császármetszés - Etrangère Mère
Ritka helyzetben vagyok egy terhes nő miatt Belgiumban, de gyakori a romániai nő esetében. Választhatom, hogy normálisan vagy császármetszéssel szeretnék-e szülni.
Sok romániai barát addig kérdezett tőlem, ugyanolyan könnyedséggel, amellyel azt kérdezték volna tőlem, milyen parfümöt szeretek, hogyan szeretnék szülni. A két országban eltérőek a születési tapasztalatok, ami eltérő mentalitásokhoz vezet.
Belgiumban azt a nőt, akinek minden feltétele megvan a normális szüléshez, orvos fogja irányítani, hogy természetes módon szüljön. Az orvosok ezen a vonalon mennek bármelyik kórházban, ahová jársz, állami vagy magánszférában.
Romániában a választás nyilvánvalóan a beteg oldalán marad, az orvos határozott ajánlással császármetszésre.
E különböző megközelítések közvetlen következménye, hogy Romániában a nőgyógyászok ultraszakértői a császármetszések, és kevésbé gyakorolják a hüvelyi szüléseket, Belgiumban pedig éppen fordított a helyzet. Ezen túlmenően az orvosi rendszerek olyan módon vannak megszervezve, hogy egy romániai nőgyógyász inkább a császármetszések köré időzíti a menetrendjét, rögzített dátumokkal, mint hogy mobiltelefonjával aludjon az éjjeliszekrényen, amely bármikor csöngethet, mert az egyik beteg belépett munkaerő.
Belgiumban a rendszer iránti bizalom érvényesül, nem személyesen. A terhességet követő orvos nem garantálja, hogy születéskor a pácienssel lesz. Ez akkor történik, ha a munkaszünet kezdetének napján vagy éjszakáján dolgoznak. Ha nincs kórházban, akkor egy másik orvos veszi át az ügyet. A betegnek meg kell értenie, hogy az orvosok képzettségi szintje és a kórház adottságai megfelelnek a szükséges orvosi ellátás színvonalának.
Ezen túlmenően nem elhanyagolható a szülők, a szuggesztív módon „les sages-femmes” nevű, jól képzett nővérekből álló csapat jelenléte, amely a beteget kórházi kezeléstől a kiutasítási szakasz kezdetéig felügyeli. Az orvos csak a magzat megjelenésekor van jelen. Alapvetően ez az ápolók leválása biztosítja a munka jó fejlődését. Ezenkívül a gyógytornászt gyakran elkísérték, hogy emlékeztesse a beteget a korábban megtanult leckékre.
Mivel az én esetemben az anyaméhben lévő csecsemő fejjel lefelé fordult (lásd a "A baba nem tért vissza. Mit csinálunk?" Című bejegyzést) Az orvos közölte velem, hogy választanom kell a magas kockázatú szülés és a császármetszés között. A második lehetőséget választottam, bár az egész terhesség alatt nagy támogatója voltam a hüvelyi születésnek. A további problémáktól való félelem arra késztette a lehetőséget, amely számomra nem feltétlenül tűnt vonzónak.
A császármetszés hosszú múltra tekint vissza, amelyet lépésről lépésre kezdek felfedezni. Ősidők óta gyakorolják, és erről egyiptomi, görög, római, hindu és kínai folklórban mesélnek. A beavatkozásra csak akkor került sor, ha az anya haldokolt vagy akár halott volt, és a cél az volt, hogy megpróbálja megmenteni a babát, vagy rituálisan elválasztja az anya testét a gyermektől, hogy a kettő külön-külön temethető legyen.
Azt mondják, hogy a császármetszés neve az így született Julius Caesartól származik, de nem valószínű, hogy igaz. Bizonyíték van arra, hogy anyja felnőtt koráig élt. A nők ekkor még soha nem éltek túl császármetszést.
Idővel azonban megpróbálták megmenteni az ilyen beavatkozáson áteső anyákat. Az első dokumentumfilm 1500-ból származik, amikor Jacob Nufer svájci hentes hosszú munka után megoperálta feleségét. Az anya és a gyermek is túlélte a műtétet. A császármetszés szabványos eljárássá válik, amelyet Európában és az Egyesült Államokban csak a XIX. Század végén hajtanak végre.
Időközben különböző módszereket és kezeléseket rögzítettek, amelyekről a világ különböző pontjain beszélnek. 1879-ben R. W. Felking brit utazó császármetszésnek volt tanúja Ugandában. A gyógyító banánbort használt a nő "altatására", valamint a keze és hasának megtisztítására. A vérzés csökkentése érdekében kasztrálta a vágott helyet, vas tűvel megkötözte a hasat, és a gyökerekből előkészített pasztát vitte fel a sebre. A beteg túlélte és könnyen felépült.
A fentieket olvasva úgy érzem, hogy kiabálok, mint Voltaire karaktere, Candid: "Minden a legjobb a legjobb minden lehetséges világban!". Századunkban azt a luxust éljük meg, hogy választható, ütemezett, elegáns császármetszést végezünk, vékony heggel a bikini vonalon.
Alig vártam, hogy meglássam a kicsit! A fantomgyerek számomra a vonásaim szintézise volt, és képzeletem szerint férjem, sötét szemű, jól körülhatárolható szemöldökű és szép orrú barna lány. Azt olvastam, hogy amikor gyermekek születnek, az első napon úgy néznek ki, mint az apjuk, és ezért az apák nem vonják kétségbe a gyermek apaságát. Nos, amikor Sonia megszületett, mindketten észrevettük, hogy úgy néz ki, mint Max anyja. Az apaság története érvényes, de más módon.
Sonia messze volt a kísérteties gyermektől. Szőke volt, babaszürke szemmel, arca laza volt a folyadéktól, amelyben akkor életét töltötte, és szemöldöke kontúrozott volt, mivel a világos színű szemöldök kontúrt hozhat létre. Az orr képzeletbeli volt!
Ha addig Sonia fejlődése, a születés szempontjából kiegyensúlyozott dolgai tőlem függtek, és a gyermektől való függésem lassan, könnyen kezdett kialakulni. Anya létéhez gyermekre van szükség, és amikor ez bekövetkezik, az anyaság állandóvá válik a nő létében.
A születés a szimbiózis kezdetét jelentette.
Köszönjük, hogy meglátogatta az Etrangère Mère blogot. Ha tetszett ez a cikk, meghívlak, hogy lájkoljon az alábbiakban. Ha követni szeretné a bejegyzéseimet, írja be ide az e-mail címét, a "feliratkozás" szóval a megjegyzéshez.