Imádkozás az Úr imájával - mozdulatokkal - Isten kapcsolata

Klaus Douglas-tól, Az egyház jövőbeli "mi-di" műhelyének igazgatója a Diakonie Berlinben ki Ima - önkísérlet

Luther Márton egyszer azt mondta, hogy egész életében nem sikerült egyetlen Atyánkkal is értelmesen és megértően beszélnie. Ez a kijelentés annál megdöbbentőbb, hogy egész életében naponta többször imádkozta a Miatyánkot. Jómagam nem minden nap imádkozom a Miatyánkért. Hogy őszinte legyek: Személyes kegyességi gyakorlatomban az Úr imája viszonylag kevés helyet foglal el. Régen más volt, de hosszú távon túl mechanikus lett számomra. Azóta az Úr imája elsősorban ima számomra, amit más emberekkel mondok, különösen természetesen az istentiszteleten, de más alkalmakkor is, amikor a keresztények összejönnek és együtt imádkoznak.

Tehát Luther Mártonnak nem sikerült koncentráltan imádkoznia egyetlen Atyánkot sem? Nehéz volt a férfinak koncentrálnia, vagy mi? Bocs, de nem ez lehet a probléma! Végül is nem vagyok amatőr. Ma egy rövid gyakorlat lesz.

Átkozott. Biztosan elkalandoztam valahol. Úgy gondolom, hogy ez volt a napi kenyér pontja. Jelenleg tíz kiló túlsúlyos vagyok. Pontosan miért imádkozom? Tulajdonképpen azt kell mondanom: "Az utolsó dolog, amire jelenleg szükségem van, a szénhidrát." Gondolataim még mindig ezen a témán járnak, amikor ajkaim már régóta motyognak: "Ne vezess minket kísértésbe". .

Most egy trükkel segítek magamnak - ima gesztusokkal

Ember, ez nagyon kimerítő. És elkezdek bocsánatot kérni Luther Mártontól, akiről azt hittem, hogy bungler. De most egy trükkel segítek magamnak. Évekkel ezelőtt megismerhettem a Miatyánk imádkozásának nagyszerű módját. Imádságmozdulatokkal, amelyek szintén segítenek koncentrálni. Lássuk, sikerül-e még kezelnem.

"Atyánkkal" átkarolom a mellkasomat. Ez meleg és jó érzés.
A "Szenteltessék meg a neved" -nél meghajolok, és félelmesen tárom fel a karomat. Itt is „helyes” az érzés.
„A te akaratod teljesül” -nel a homlokomra teszem a kezem, mintha arra szeretnék koncentrálni, mi ez az akarat.
A „napi kenyér” alatt egy tál felé nyitom a kezem. (Fütyülje a túlsúlyt!)
„Bocsáss meg nekünk bűnösségünket, miközben megbocsátunk adósainknak”: szégyenkezve teszem a kezeimet az arcom elé, majd oldalra nyitom őket, mintha a karomba vennék valakit, aki velem bűnös.
"És ne vezessen minket kísértésbe" - mind a kar, mind a kéz egy védekező gesztust ír le - "hanem szabadítson meg minket a gonosztól" (a karok és a kezek mindkét oldalon eltörlik a zavaró rosszat).
A legjobb dolog a végén van. "Mivel a tiéd (a karok előre mutatnak) a királyság (a karok oldalra mozognak) és az erő (a karok vállmagasságra vannak emelve, a bicepsz megfeszül) és a dicsőség (a karok felfelé mutatnak) az örökkévalóságban (a A karokat körkörös mozdulattal oldalt lehúzzuk, amíg lazán a testen nem nyugszanak). AMEN (összekulcsolt kezek). "

Nagyszerű, nem igaz? Még mindig meg tudom csinálni! És a régi varázslat még mindig ott van. Nagyon eksztatikus vagyok. De észrevettél valamit? Elfelejtettem, hogy jöjjön a te királyságod - ó, nem! Tehát vissza útközben!

A jó öreg Luthernek nyilván igaza volt. Nem azt akarom mondani, hogy lehetetlen koncentráltan és megértően imádkozni a Miatyánkért. De baromi nehéz. Herkulesnek, aki tizenkét emberfeletti feladatot röpke színnel oldott meg, itt voltak a problémái. Luther soha életében nem érte el. Én sem az elmúlt 20 percben. Bár biztosan nem voltak olyan magas követelményeim ezzel a gyakorlattal szemben, mint ő. És valójában még mindig úgy gondolom, hogy lehetővé kell tenni ennek a szintnek a feltörését. Legalábbis addig, amíg te - mint én - kezdő módban játszol.

Talán kíváncsi vagy: „Miért olyan stresszes ez a srác? Csak imádkozzatok egyszer a Miatyánk szavaival, és ez jó, nem igaz? Senki sem követeli, hogy nagyon gondolkodjon rajta. ”Így van. Vagy talán nem? Jézus soha nem kérte tanítványait, hogy szóljanak a Miatyánkhoz. Lehet, hogy csodálkozol. Nem azt mondta: „Ezt kell imádkoznod”, hanem: „Így kell imádkoznod.” Hívj babpultnak, de azt hiszem, ez a különbség világa. A lényeg nem az, hogy újra és újra elmondja ugyanazt a megfogalmazást, hanem az, hogy lehetővé tegye a Miatyánk megfogalmazása a saját imádságában. Ennek megfelelően a Miatyánk a Bibliában két változata létezik. Ez bizonyítja elméletemet, miszerint nem a megfogalmazásról van szó. És „a tiéd a királyság és a hatalom stb.” Nem található meg a Biblia eredeti változatában, hanem csak később a szír egyház adta hozzá az Úr imájához. Ha Jézus szavainak helyes átadásáról lenne szó, szentségtörés lenne. De amikor Jézus imáján keresztül kell imádkozni, ez a kiegészítés teljesen helyénvaló.

Jézus imádkozni akart bennünket

Tehát az én elméletem a következő: Jézus nem az imádsággal akart megtanítani minket az Úr imájával, hanem arra, hogy imádkozzon: „Amint itt teszem, imádkozzatok. Figyeljen ugyanazokra a dolgokra, amelyekre figyelek imádkozáskor: annak biztosítása, hogy Isten egy kicsit több Istenné váljon, és egy kicsit emberibbé váljon ebben a világban - ezeknek az aggodalmaknak fontosaknak kell lenniük imáikban és cselekedeteikben is. És mindenekelőtt szeretetteljes Atyaként szólíthatod Istent, akiben megbízhatsz, és akivel minden gondodat gondosan kezeljük. ”Tehát talán mégis el kellene gondolkodnunk.

Természetesen a Miatyánk szavait nemzedékről nemzedékre kell átadni, hogy általuk vezérelhessük őket az imádkozásra. Ez azt jelenti: újra és újra meg kell ismételnünk Jézus szavait. De már hiányzik, amit Jézus el akart érni a Miatyánkkal, ha megelégszünk pusztán szavainak elmondásával. Úgy gondolom, hogy Luther Márton elég közel került a Miatyánk eredeti jelentéséhez, amikor azt javasolta, hogy ennek az imának minden egyes sorát ismételjék és rágják újra és újra, fordítsák és fordítsák meg, amíg a jelentés kibontakozik továbbléphet a következő sorra. Ez a játék magasabb szintje. A mai gyakorlatommal az 1. szinten maradtam. Soha nem sikerült, de még mindig nagyon büszke vagyok az eredményre. Hosszú idő óta először az a benyomásom, hogy céllal és megértéssel imádkoztam egy Atyánkért.