Interjú a külföldi papok missziós tevékenységéről Traianus atyával
"Új parancsolatot adok nektek, hogy szeressétek egymást; amint én szerettelek titeket, úgy ti is szeressétek egymást." (János 13, 34)
Interjú a külföldi papok missziós tevékenységéről Traian Valdman atyával, a milánói Szentlélek leszármazási egyházának lelkipásztorával (II. Rész)
A HATÁRON, AMIKOR BEÉRKEZTEM AZ ORSZÁGBA, FELESÉGEM ÉS TÉNYLEN ELLENŐRZTEK
Kedves atyám, 40 éve papolsz Olaszországban. Melyek voltak a legnehezebb pillanatok ennyi idő alatt?
A kezdeti időszak nagyon nehéz volt. Ez azért van, mert engem nem ismertek, csak az istentiszteletek megünneplésére volt szükségem, és senkivel nem volt tanácsom az egyedi helyzetekben, amelyekkel szembesültem, és az akkori romániai politikai rezsim nem volt megfelelő nyitott a vallásra.
Ebben az időszakban különösen nehéz pillanatokat éltünk meg néhány görög katolikus részéről, akik miután 1975-ben megünnepeltük a betlehem első ünnepét Milánóban, a következő évben az Úrkeresztelés ünnepén, Aloisie Tăutu atyát Milánóba küldték. Rómából, hogy szólítson az akkori milánói katolikus érseknek, Giovanni Colombo főtisztelendő bíborosnak, hogy küldjön haza a katolikus egyetem elvégzése után, mert a hívek nem akarnak engem papjuknak. Eminenciája felhívta Mons-t. Franco Pizzagalli, az ökumenizmus küldöttje, aki részt vett karácsonyi istentiszteletünkön. Bevallotta, hogy a román ortodoxok nagy, élő közösségben vannak olyan hívőkkel, akik nagyon közel állnak fiatal papjukhoz. Tăutu atya, akiről csodálattal beszéltek a bukaresti patriarchátuson tudósértéke miatt, Rómába indult, és soha többé nem jött el. Az elmúlt években Milánóban - nem messze plébániánk székhelyétől - román görögkatolikus közösséget hoztak létre, amellyel testvéri kapcsolataink vannak.
Ön a romániai kommunista rendszer ellenségeskedésével találkozott?
Lelkészi szinten, ez volt az egyik legnehezebb probléma, amellyel szembesültél?
Sokáig küzdöttem az abortuszok szörnyű és felelőtlen gyakorlatával. Emlékszem, azt mondtam egy hölgynek, hogy a Tízparancsolatban van egy parancs, hogy ne öljön meg, így válaszol: „Jaj nekem, egyetlen legyet sem ölök meg! De volt-e vetélése? Ki tudja, körülbelül tíz vagy akár több is, hogy nem volt mivel felnevelnem őket ”. Hosszú ragaszkodás után a prédikációkban az abortusz bűnének súlyosságára, amely fenyegeti a legnagyobb ajándékot, amelyet Isten adott nekünk - az ÉLET, az abortuszok száma csökkent, és ma a minimumra csökkent.
Csak néhány sorban láttam a nehézségeket, amelyeken átéltél, de milyen nehéz időket lehet legyőzni.?
Imádsággal, türelemmel és azt kérdezve magadtól: Hogyan cselekedne Krisztus ebben az esetben? És megtesz mindent, ami emberileg lehetséges a hívők javára és üdvösségére.
ELSŐ KERESZTETÉST GENOÁBAN, HÁZBAN
Ha egyensúlyban kellene tartanunk a teljesítményeket és a kudarcokat, akkor hogy nézne ki?
Isten irgalma által az egyensúly a kiteljesedés felé hajlik. Természetesen a kudarcok továbbra is a jövő tervei: egy templom felépítése szociális és kulturális központtal, az egyházba hozás azokhoz, akik még mindig nem járnak vagy túl keveset járnak, vallási esküvő nélkül élő párok esküvői, a lopás vétségének felszámolása. De az eredmények nyilvánvalóak!
Mindenekelőtt arra emlékszem, hogy oltárunk körül gyűltek össze a milánói és a lombardiai román hívek. Áldásként élték meg a templom jelenlétét azok számára, akik a politikai helyzet miatt nem térhettek haza. Szolgálatra hívtak és román keresztényeket más városokból. Emlékszem, hogy az első keresztelésemet Genovában, egy házban, esküvőmet Varesében, más kereszteléseket Rómában és Trevisóban, havi istentiszteleteket Milánóban, Torinóban, Firenzében és Velencében végeztem. És mindez a tevékenység áldozatot követelt tőlem, de a családomtól is. A firenzei szolgálatokhoz feleségem, Mrs. Angela papnő, éjfél után autóval vitt egy vonatra, öt óra körül érkeztem a firenzei állomásra, és ott maradtam az utca embereivel, egészen nyolc óráig, amikor a templom megnyílt. szolgál. Az első generáció örömmel élte meg otthon a hitet. 1996 után, amikor megkaptam egy nagyobb templomot, a Szent Mária della Vittoriát, azon helyek közelében, ahol Szent Konstantin 313-ban kihirdette a vallásszabadság rendeletét, ikonosztázissal és az ország minden történelmi régiójából származó román szentek ikonjaival díszítettem., hogy mindenki itt megalapozhassa a közösséget a szentekkel, akiktől otthon védettnek érezte magát.
Másodszor, áldás az első 35 egyházközség felállítása a románok számára Olaszországban. Összegyűjtöttük a keresztényeket egy bizonyos helyről, elkezdtünk szolgálni értük, plébániai egyesületben alkottuk meg őket, kértünk egy istentiszteleti helyet a katolikus egyháztól, majd papot neveztünk ki az akkori hierarchától. A pap érkezése után, akit meglehetősen bonyolítottak a román útlevél és az Olaszországba való beutazás és tartózkodás engedélyének megszerzésére irányuló eljárások, az egyházközség megkezdte önálló tevékenységét. Sziluan atyja, Siluan Olaszországba érkezése után struktúránk, amelyből előbb az érsekség, majd Olaszország helytartója lett, Olaszország egész területén kibővült. 2008-ban a Szent Zsinat létrehozta az olasz román ortodox püspökséget, amelyet 2014 végén 207 plébániájával, hét kolostorával és remeteivel ismert, elismert és megbecsült.
Harmadszor érdemes megemlíteni, hogy sikerült az egyház és a román nép értékeit egyházi és kulturális szinten is ismertebbé tenni. Francesco Coccopalmerio eminenciája, aki most a Vatikánban van, gyakran megköszönte, hogy sok olasz testvérnek segítettem megismerni és szeretni a román ortodox egyházat. És ez egy folyamatos munkával, amely mintegy 40, sőt 50 éves részvételt rögzített az ökumenikus és kulturális találkozókon.
Milyen tevékenységeket végez a plébánián belül?
A vallási tevékenységek után kövesse azokat a kulturális tevékenységeket, amelyek célja a hívők identitásának fenntartása, az Olaszországban születettek kultúrájának és szellemiségének megismertetése, valamint azoknak az embereknek megmutatása, akiknek közepén élünk. Tevékenységeink között szerepelnek történelmi események évfordulói, személyiségek megemlékezései, könyvbemutatók, ikon- és világi festménykiállítások, találkozók olasz és romániai kultúremberekkel, koncertek olasz, román és besszarábiai művészekkel és kórusokkal, klasszikus zenei koncertek a város San Marco bazilikájában, a Barátság Zenekar előadásában, Virginia Popescu tanárnő, a milánói La Scala egykori első hegedűse koordinálta. A zenekar román és olasz művészekből áll, előadásai külön elismerést élveznek a városban. Megemlítjük a nemzeti napot, a gyermeknapot, a román népviselet nemzeti napját, az emigráns napot is, amelyen a közösség tagjai örömmel és lelkesedéssel vesznek részt.
Az egyházközségen kívül a pap és néhány képviselője kulturális és ökumenikus találkozókon vesz részt, amelyeket különféle vallási és világi intézmények, a milánói Keresztény Egyházak Tanácsa, az alulírottak egyike az alapítóknak, és a Városi Vallások Fóruma, de a román ortodox szellemiségű iskolák, egyházak és kulturális központok.
KERESZTÉNYEINK TUDNIVALÓK SAJÁT EGYHÁZUK ÉRTÉKEIT
Amióta pap vagy Olaszországban, találkoztál olyan emberekkel, akik áttértek az ortodoxiába?
Nagyon kevés! Néhányan azért jöttek, mert szeretik az ortodoxia lelki szépségét, mert ez nem törvényszerű, és mivel szolgáltatásai nemcsak a racionális tudásnak szólnak, hanem Isten tapasztalati ismeretének is, amely nagy örömet okoz a léleknek. Mások, különösen a férfiak, mert beleszerettek a románokba, és szeretetük iránt, akik általában az egyházhoz kötődnek, átálltak az ortodox egyházra. Sajnos nem vagyunk felkészülve más nemzetek embereinek befogadására egyházunkba a népünkre jellemző nyelv és szokások miatt. Természetesen püspöki székhelyünkön több olasz papunk is van, egy igaz Milánóban, de személy szerint észreveszem, hogy más nemzetiségűek bizonyos súlyt kapnak, hogy beilleszkedjenek a közösségekbe. A milánói plébánia bemutatja programjában a szentmise ünneplését havonta egy szombaton olaszul. A részvételünktől függően végső döntéseket hozunk.
Egyelőre azonban folytatni kell az ortodox románok gyógyulásának misszióját, akik továbbra is túl keveset vesznek részt az egyházi életben, mert kellő vallási oktatás nélkül érkeznek az országból. Csak a Feltámadáskor van 40% -uk, de hétköznapokon 5-10% -ra csökken.
Mit gondolsz, a román ortodox keresztények hogyan teljesíthetnek küldetést anélkül, hogy kárt tennének felebarátjuk szabadságában?
Hívőink küldetéseket tehetnek a hit természetes megélésével és identitásuk megerősítésével a mindennapi életben. Istentisztelet, ahogy az ortodox egyház mindig tanította, elmagyarázni a spirituális gyakorlatok és szolgálatok jelentőségét, részt venni az istentiszteleteken és különösen a szent szentségekben csak a saját egyházában, anélkül, hogy bűnnek tartanánk, ha belépnénk Atyánkba és azt mondanánk egy másik egyházban. Feltétlenül ismerni kell saját egyházának értékeit, hogy tanúskodhassunk róluk. Kerülni kell az alacsonyabbrendűség és a felsőbbrendűség komplexumát is. Mint ilyen, a vitának el kell tűnnie, csakúgy, mint annak a provinciális szellemnek, amely elhiteti velünk, hogy aki másként látja az életet, mint mi, az nem látja jól. Az értékek rákényszerítik magukat. Az ortodoxia nem kényszerít senkit arra, hogy odajöjjön. Valld meg Krisztust mint Megváltót, aki azt akarja, hogy minden ember megismerje az Igazságot és megmeneküljön.
A Kommunikációs és Képzési Osztály koordinációs tanácsadója
Románia Ortodox Püspöksége