Interjú Pierre Charbonnier-rel; Egyelőre legfőbb reményem az, hogy a zadista, a
Pierre Charbonnier filozófus, a CNRS kutatója és a interdiszciplináris laboratórium az EHESS reflexivitásának (LIER-FYT) vizsgálatához. Ő publikál Bőség és szabadság. Az ötletek környezettörténete című alkotás, amely szokatlan médiavisszhangot élvez, és a legharcosabb ökológiai köröktől a baloldali politikai pártok vezetéséig jár. Fő tézisének könnyedségével sok köze van: a bőség és a szabadság ezen összekapcsolódásában felismerjük politikai társadalmaink motorját, és mivel annak kibontása a kérdés, példátlan kihívás, amelynek szembesülnek. De ezen túl Pierre Charbonnier módszere lehetővé teszi modernségünk és különösen a három évszázad alatt kialakult politikai gondolat rendkívül ösztönző újraértelmezését. Mielőtt megbeszélnénk vele a nap kérdéseit, először ezt a visszamenőleges tisztázást szeretnénk visszatérni. Milo Lévy-Bruhl az EHESS politikai filozófiájának doktorandusz hallgatója és a bal agyfélteke vezetőségének tagja. Interjú a Le Vent Se Lève együttműködésével.
Milo Lévy-Bruhl: Az Abondance et Liberté mélyen innovatív történeti történelmet kínál. A természet eszméjével kapcsolatos fogalmak vagy metafizikai ellentmondások genealógiája helyett inkább a benne található "földi politikai előnyök" nyomai érdekelnek. Megmutatja, hogy a filozófusok, szociológusok, közgazdászok elméleteit mennyiben jellemzi lényegében az anyagiasság.
Pierre Charbonnier: A filozófia tanulmányozása során megtanuljuk figyelmünket azokra a képzetekre összpontosítani, amelyek nyilvánvalóan megszervezik a politikai paktumot, mint például a szuverenitás, a legitimitás, a törvény, és kitöröljük azt az anyagi univerzumot, amelyben ezek a fogalmak kialakulnak, mert ez másodlagosnak, nem nagyon fogalmi. Éppen ezért, amikor érdeklődni kezdtem a környezeti kérdés iránt, utólag megdöbbentett bennem az, hogy a politikai filozófia domináns történetírásában nem vették figyelembe az anyagi folytonosságokat. Ezért szerettem volna újraszervezni a politikai eszmetörténetet a kollektív lét anyagi támogatásának történetében bekövetkezett szakadásokra hivatkozva, olyan átalakulásokra hivatkozva, amelyek heterogének magukra az elképzelésekre: például a föld vagy az energia felhasználásának változásai rendszerek; ezért a "Politikai eszmék környezettörténete" alcím. A kihívás az volt, hogy megmutassuk, hogy a politikai gondolkodás a földhasználattal, az erőforrásokkal és a területekkel kapcsolatos gondolat nyomát hordozza, hogy a normák gondolata a létfenntartás, a lakosság és a megismerés módjaira utal. Ezeket nevezem "a föld politikai előnyeinek".
MLB: Ez kristálytiszta Hugo Grotiusban, az első szerzőben, akit újra olvasott ...
MLB: Ez azonban nem azt jelenti, hogy a politikai gondolkodás csak visszhangozná a közösség dinamikáját.
" Tegnap, mint ma, az egyenlőtlenségek igazolási rendszerei beágyazódnak a világ felhasználási formáiba. "
Emellett Thomas Piketty legújabb könyve meglehetősen kíváncsi ebből a szempontból. A tulajdont ideológiai súlypontjává teszi, amely lehetővé teszi a modern gazdasági egyenlőtlenségek újratermelését. Kétségtelen, hogy igaza van, de elmulasztja azt mondani, hogy előbb a föld, majd a gépek tulajdona, és ezért a háború szálai a társadalom világával való artikulációjában rejlenek. Nagyon szeretem a munkáját, de ha beépítette volna a probléma e dimenzióját az általa elmondott történetbe, akkor képes lenne jobban megfogalmazni az adó igazságosságának kérdéseit az éghajlati holtponttal: tegnap, mint ma, be vannak ágyazva az egyenlőtlenségek igazolásának rendszerei a világ felhasználási formáiban.
MLB: Az egyik ilyen vita a liberalizmust érinti, amelynek megértését megengedi bonyolítani.
MLB: Különösen azért, mert nagy alkalmazkodóképességet mutatott. Ez a könyv központi gondolata, amely lehetővé teszi, hogy tovább bonyolítsa a liberalizmus megértését azáltal, hogy figyelembe veszi az anyagiassággal való kapcsolatokban bekövetkezett változásokat.
" Egyik korszakról a másikra a "liberalizmus", amely nagyjából ugyanazt az elméleti tartalmat tartja fenn, ideológiai funkciót tölt be, amely számomra nagyon különbözőnek tűnik. "
MLB: Ez az ipari tulajdon egy olyan világnak felel meg, amelyben az anyagi koordinátákat teljesen felborította az, amit a modernitás második születésének neveztek. A liberális paktum új értelmet nyer, és itt jön igazán össze a bőség és a szabadság.