Interjú-esemény Nicolae Stroescu Stînişoară-val
A csaknem egy éve kezdődött, a "Szabad Európa" volt igazgatójával folytatott maratoni interjút széles körű visszajelzéssel folytatjuk, amely Münchenből érkezett hozzánk. A válasz annyira összetett, hogy négy részben fog megjelenni. A kérdés ugyanaz marad. Ma a III!
Az igazság: Az "Europa Libera" munkatársainak hálózata volt Romániában, voltak kapcsolattartók, hogyan jutottak el a levelek a szerkesztőségbe - egyszerűen használták a levelet? Nem volt túl veszélyes?
Nicolae Stroescu Stînişoară:Úgy tűnik, hogy egy 1912-ben írt cikkben Pamfil Şeicaru azzal magyarázta Iuliu Maniu nagy békéjét és erkölcsi erejét, hogy Ignazio de Loyola meditatív gyakorlatait gyakorolta. I. Jovin emlékeztetett arra a titkos találkozóra, amely 1944 áprilisában Snagovban történt Maniu és Antonescu tábornok között, és amelyben mindketten egyetértettek abban, hogy nemzeti érdeke, hogy Románia elhagyja a szövetséget a németekkel. Maniu nagy erejét Jovin abban látta, hogy a román politika néhány alapvető gondolatára összpontosított. Először: Erdély és a Román Királyság egyesítésének ötlete a magyar idő bizonytalanságai és ragaszkodása nélküli késedelem és engedmények nélkül, majd az az elképzelés, hogy a Nemzeti Pártot nem a liberálissal, hanem a paraszttal egyesítsék, a szívós akarat (még akkor is, ha nem sikerült) demokrácia létrehozására Romániában valódi parlamenti elképzelés, a kezdetektől fogva egyértelmű gondolat, miszerint a németek elveszítik a második világháborút, és el kell különülnünk tőlük, hogy ne veszítsük el Erdélyt.
Arról, hogy Antonescu kezet fogott a tárgyaláson, Jovin elmondta nekem, hogy miután Maniu előtte hat órát állt és vallomást tett a tárgyaláson (és amikor távozott, kinyújtotta a kezét Antonescunak), hazajött - Leucutiába, közel Cismigiu - gyenge és beteg. Az előszoba tele volt bhaktákkal és pártvezetőkkel, akik mind őt okolták a tárgyalásért. Maniu elhallgatott, és nem próbálta megmagyarázni. Jovin, akit a gondozására hívtak, azt mondja, hogy végül Maniu csak egy mozdulattal válaszolt rájuk, a másik kezével megfogta a karját, és szomorúan arra a következtetésre jut, hogy Maniu egyik embere sem értette. aztán Maniu viselkedésének nagysága a vádlottak padján tartózkodó Antonescu tábornokkal szemben.
Antonescu marsall elmondta, hogy katona lévén tudja, hogyan kell a halál arcába nézni
Ő, Antonescu, katona, és tudja, hogyan kell a halál arcába nézni. Maniu azt válaszolta, hogy bár szakmája szerint ügyvéd, a haláltól sem fél, ha másfél millió erdélyi román sorsáról van szó, akiket a bécsi diktatúra szakított el az országból.
Az orvosi szakma és az akkori romániai élete során Ion Jovin 15 évig Maniu közelében volt. Családi kapcsolatok is létrejöttek, Iuliu Maniu megkeresztelte gyermekeit, a sinaiai villájában láthatták őket. Dr. Jovintól megtudtunk valamit, ami egy kicsit közelebb visz minket ennek a politikai vezetőnek az alakjához, akit mártírré válása előtt a maga természetének akaratlan, áthatolhatatlan ereje inkább félelmetes politikusként érzékelt - becenevén Bădăcin szfinxjének hívták. vagy A szerzetes - saját maga és reakcióinak mestere, világunk jelenlegi érzelmeivel szemben páncélozva. De Dr. Jovin ezt mondja nekünk: „Ha Besszarábia elvesztése súlyosan érte a nemzeti lelkiismeretet és büszkeséget, Erdély összeomlása rettenetes csapást jelentett, különösen nekünk, erdélyieknek. Békésen meggyilkolt lakosság, megsemmisített templomok, több tízezer kitelepített ember, köztük a főelöljárók is. Ezt a diktátumot tragikusan érezte Maniu, aki egy generáció ragyogó képviselőivel együtt egy egész életet szentelt ennek az álomnak a megvalósításáért. A fizikai állapotára gyakorolt mély ideges depresszió átvette a harcot e hétköznapi ember felett. "
Joviális összeesküvésben
Kommunikációs kapcsolatom Augustin Buzurával, akit affinitások, spontán közösségek, közös engedetlenség és csodálkozási küszöbök éltetnek, joviális összeesküvésben, Münchenben született, akkor, amikor Nicolae Ceausescu még mindig hatalmon volt. Az országgal való kapcsolatok tekintetében azonban Augustin Buzurával való találkozásomnak volt egy prológja, amiről akkor még semmit sem tudtam, amikor Münchenben találkoztunk, és amelyről csak 1999-ben volt ideje elmondania. a 70-es évek végén a szabad Európa és a románok régi szolgájával, aki időközben meghalt egy rák után, és akihez továbbra is rendíthetetlen csodálat és barátság kötődik, Mihail Cismărescu (a rádió neve Radu Gorun volt).
Mihai Cismărescu egy 1981-ben a svéd Curierul românesc magazinnak adott interjújában, amely „A száműzetés nem politikai probléma” címmel jelent meg, egy ponton a román nyelv és a román föld iránti szenvedélyéről beszél, és így folytatja: „Ezek a szenvedélyeim. És ez a szenvedély életre késztet, valamilyen módon segít ebben a vándorlásban. Nehéz elfelejteni azt, amit lényem spirituális és szellemi kontextusának tartok. Igen, Craiovában, a szülővárosomban nőttem fel, egy olyan utcában, ahol Titu Maiorescu született, az általános iskolában a tanárt - kemény tanár - Ţuculescunak hívták, annak a leendő híres festőnek az apját, akit akkor rekreációs körülmények között láttam, ismeretlen tinédzser; az I. Carol Főiskolán ugyanazokon a padokon tanultam, ahol Nicolae Titulescu megdörzsölte az egyenruháját és a ruháit, és a középiskola felé vezető úton minden nap átmentem egy olyan szakiskola előtt, amelyen Brâncuşi járt. Ţuculescu, Brâncuşi, ezeknek a román zseniknek a fényében léptem az életbe - és talán naiv is ezt mondani, de büszke vagyok származásomra és minden fenntartás nélkül hiszek a román szellem kreatív lehetőségeiben. És ez különösen azért, mert más nyugati népek között élek. ".
Mihai Cismărescu jogot tanult Bukarestben és Párizsban, de érveinek világossága és a jogi érvelés elsajátítása érzékenységével, valamint francia, angol és német irodalmi kultúrájával párosult. Szenvedélyes és finom román irodalom-olvasó, Mihai Cismărescu minden lehetséges eszközzel megvásárolta a könyveket Romániából, így otthon egész asztalokat borítottak román könyvekkel, azzal a veszéllyel, hogy e magas halmokat némelyikük elszakítja. . A természet szerelmese és az élet egyszerű örömei, beleértve a sok völgyben való túrázást, Mihai Cismărescu jó kolléga és élettárs volt, szerény, sőt félénk hozzáállással a társadalomban, de a szigorúságot igénylő szellemi és szakmai területen egyébként is, örökké szerelmes Romániába és szülőföldjébe, Olteniába, rég elhagyott, és soha többé nem láthatta.
Egy rákos olvasó
1999 októberében, amikor megismerkedtem Bukarestben Agustin Buzurával, aki semmit sem tudott a köztem és a néhai Cismărescu közötti nagy barátságról, azt mondta nekem, hogy nagy hálával tartozik neki életének kereszteződésében adott tanácsokért és útmutatásokért, és írói úton.
Sălcudeanu íróval (az alexandriai könyvtár regényének írója) együtt Münchenbe jött, hogy találkozzon külföldi írókkal. Váratlanul telefonon felhívta a Mihai Cismărescu Hotelben, aki elmondta, hogy nagyon örül, ha találkozhat vele. Augustin Buzura azt válaszolta, hogy nagyon örül ennek a telefonnak, főleg, hogy a hangszóró a Szabad Európa Rádió műsoraiból ismert, de nem tud elszakadni azoktól, akikkel együtt szállnak meg a szállodában . Cismărescu arra kérte, gondolja át, hátha még mindig nem találja a módját. Újra felhívja őket. Amit meg is tett. Augustin Buzura sajnálkozva ismét beszélt vele arról a lehetetlenségről, amelyben találja magát a számukra közös találkozási vágy megvalósítására. Cismărescu ismét felkérte, hogy gondolkodjon el egy lehetőségről. Amikor Augustin Buzura a harmadik telefonon közölte vele, hogy nem teheti meg, M. Cismărescu így válaszolt: "Tartja magát ehhez az elutasításhoz, még annak tudatában is, hogy aki látni akar téged, könyveinek olvasója, aki rákban szenved? Augustin Buzura azonnal elfogadta a meghívást. M. Cismărescu elmagyarázta, hogyan érheti el taxival. A ház előtt várja majd.
Annak ellenére, hogy nincsenek titkom köztem és Mihai Cismărescu között, a munka és a román ügyekben nem emlékszem, hogy pontosan megemlítette volna ezt a találkozót Augustin Buzurával, aki egy pillanatra rávilágított e félénk portréjára. végtelen hévvel vezérelve.
Ahol a kíváncsiskodó tekintetek nem érnek el
Először 1989. október elején találkoztam Augustin Buzurával. Münchenen haladt át, és egy étteremben vacsoráztunk, ahol indiszkrét szemünk nem érhetett el minket.
Irodalma, amelyet az akkori romániai erőtlen szerves lázadás állapotában áthágott, de a metafizikai rejtély rövid villanásaival tarkított, hajlamos volt arra, hogy ezt az orvost (szakterület, pszichiátria) őrölt vagy aggódó megjelenéssel képzeljem el. Író.
Előttem azonban egy kiegyensúlyozott megjelenésű, visszafogott-joviális kifejezőkészségű férfi állt, akinek élénk kommunikativitása állandóan paraszinak tűnő, erdélyi bölcsességben volt rögzítve. De optikájának és reflexiójának élessége soha nem kerülte el.
Mesélt a hit, a vallás és az önfeláldozás gondolata iránti növekvő aggodalmáról. Az ima a Gecsemáné kertjében a meditáció központi témája, és határozottan inspirálja jövőbeli regényének megírásához.
Azt mondta nekem, hogy Ceausescu paranoid, valószínűleg őrületében jó szándékú, míg Elena Ceausescu egyszerre rossz és rossz. A nacionalizmus témái a személyiség kultuszának megalapozását jelentették, és Nicolae Ceausescu építtette a paranoid rendíthetetlen kitartásával, aki következetesen halad patológiája csúcsa felé.
Az elnyomó apparátus embereivel fenntartott kapcsolatokról elmondta, hogy végül is a Securitates ugyanúgy gondolkodik, mint a többi. A megfigyelés és az elnyomás csak cinikus opportunizmusból fakad. Egy hónappal később, 1989. december 2-án ismét találkoztam Augustin Buzurával, aki Angliából érkezett az ország felé. Ezúttal Ion Ioanid és felesége is részt vett a találkozón, így Ioanid háza közelében lévő olasz étteremben vacsoráztam.
A megbeszélések jó része a kavni tábor körül zajlott, ahonnan Ioanid egyszer elmenekült (és Buzura eredetileg a régióból származik), és különösen a román partizánok története körül - egyedül vagy csoportosan -, akik Biztonsági villa.
Buzura régóta kutatta a helyszínen, az ország több régiójában e lázadási drámák emlékét fegyverrel a kézben nemcsak a kommunizmus, hanem az esetleges kompromisszumok ellen is. Az erdő útjára lépve ezek az emberek a radikális szabadság mellett döntöttek, a végső rendszer rangjára emelt nem-szabadság körülményei között. Végül is barlangokban, kocsikban, a nád labirintusaiban és a régi magas utakon próbáltak újjáteremteni egy viszonzatlan Romániát, bizonytalan, de örök területet. .
Az ilyen gondolatok csendben kísérték a Buzurával folytatott beszélgetést, és a fülke, amelyben összegyűltünk ebben a müncheni olasz étteremben, a Kárpát íjászainak vér, vágyakozás, kínzás, áldozat, feledékenység és elvesztett siralom visszhangjainak barlangjává vált.
Buzura beépült regényébe, amelyet még nem olvastam, A csend arcai, ennek a szörnyű történelemnek a töredékeit, és megvitattuk annak krónikájának rekonstruálásának lehetőségeit. Ioanid börtönnaplójában, amelyről addig nem tett közzé semmit, események töredékeinek sorozatát meséli el, amiről börtöntársai beszámoltak neki, részt vettek az azt követő partizánharcokban és tárgyalásokban. Buzura azt is elmondta, hogy vannak néhány tanár, pap és más falu vezetője feljegyzései a partizánok műveleteiről, valamint a Securitate és intervenciós csapatai rendkívül kemény ellentámadásáról. Természetesen a román partizánok harcának jövőbeni krónikájának leggazdagabb információs bázisa a Securitate és a katonai törvényszékek archívumában található.
Ezután a Buzurával folytatott párbeszédben újra megnyitottam a vallási élet és gondolkodás témáját. Az előző találkozóhoz hasonlóan ő is megmutatta nekem, hogy ez őt nagyon aggasztja.
Természetesen a jelenlegi beszélgetésünk során messze nem tudom kimeríteni az országgal folytatott kommunikációnk szakaszait és epizódjait, ahogy éltem. Sem a veszélyek, sem a felmerülő nehézségek, néha nem a beszélgetőtársak, de még rádiónk számára sem. Egyébként két teljesen figyelemre méltó esetre hivatkozok az öltözködés, a hazaszeretet és az ötletek értéke szempontjából.
A Szabad Európa Rádiónak alkalma volt kényszerű feledés idején megújítani a bölcsesség és a bátorság fontos hagyományainak aranyszálát, amelyek szavak és tettek révén segítették a kipróbált román nemzetet nemzetgé válni és cselekedni., amikor légi úton továbbította Ion (Oni) Brătianu, Dinu fia és Gheorghe Brătianu unokatestvére által küldött nyílt leveleket, mindketten meghaltak a kommunista börtönökben. 1978-ban két levél jutott el hozzánk, majd egy levél 1979 januárjában. Megszakítás következett egészen 1985-ig, amikor Ion Brătianu nyolc nyílt levelet küldött nekünk terjesztésre. Hárman 1986-ban, kettő pedig 1987-ben következett. Ebben az évben halt meg Ion Brătianu, Ionel Brătianu unokaöccse, aki nagyszerű szerepet játszott Nagy-Románia létrehozásában, és eltemetették a pozsonyok ősi rezidenciáján, Floricában.
Ki vitte Ion Brătianu leveleit
A müncheni érkezés után Vlad Georgescu rendező, aki a nemzeti történelemben megindult szilárd történész volt, gondoskodott Ion Brătianu Országának leveleinek terjesztéséről. Korábban Ion Brătianu 1983-ban járt nálunk Münchenben, amikor örültem, hogy személyesen találkozhattam vele. Később üdvözletet küldött nekem. 1908-ban született, mérnöki tanulmányokat folytatott Franciaországban, majd vezetői pozíciókat töltött be a román iparban. A kommunizmus alatt 12 év börtönt és kötelező tartózkodást élt át.
Ion Brătianu kritikai leveleit teljes egészében és a tetején a román hatóságoknak címezték. Udvarias, de félelmetes ellentétek és diplomáciai nyilatkozatok nélkül. Gyűlölet nélküli gyűlölködők voltak, nyugodt hangnemben. Eszembe jutott egy német közmondás, amely azt mondja: "A hatalom csendben nyugszik", de volt egy olyan képem is, amikor egy lélek fellázadt anélkül, hogy megszűnt volna harmonikus lenni. Nemes erkölcsi lázadás volt, amely a vidék iránti szeretet, a bátorság és a közvetlen tudás metszéspontjában állt.
Ion C. Brătianu. Nagyapám, Ion C. Brătianu, I. Carol király kormányfője pártfogolta Románia függetlenségét a törököktől az 1877-es háború után. Az Egyetem téren volt a szobra, amelyet a kommunisták leromboltak, I. Carol és Ferdinand királyok szobrával együtt.
Nagybátyám, Ion I.C. Brătianu, miniszterelnök Ferdinánd király alatt az első világháború idején, amikor Nagy-Románia, így Besszarábia és Bukovina is megvalósult.
Apám, Constantin Dinu Brătianu, a liberális párt utolsó elnöke a szigeti börtönben halt meg, a kommunisták tárgyalás nélkül börtönbe zárták. 12 évig voltam politikai fogoly, ezalatt csak fizikai munkásként dolgoztam a lapáton. Több levelet írtam a román hatóságoknak, amelyeket a Szabad Európa Rádió állomáson is elolvastak, amelyek miatt nyomozásokat és fenyegetéseket kaptam a Securitate-tól. Kérem, hogy az Egyesült Államok nagykövete fogadja a hallgatóság előtt. vagy egy vezető tanácsadó részéről csak az Egyesült Államok politikai kérdéseinek megvitatására. Romániához képest. Semmi személyes. A mellékelt, gondosan elolvasottak jobban tisztázzák a helyzetemet. Nem komoly kockázatok nélkül. "
Ebben az összefoglalóban, természetesen korántsem teljes körűen, az Ország és a rádió állomásunk felé folytatott kommunikációról, ez a csillapíthatatlan akarat megismertetni az igazságot, amely a legváltozatosabb módozatokhoz folyamodik, ideértve a postai, a közvetlen címre vagy a dobozunkon keresztül történő címzést is. Nem hagyhatom ki egy Romániából küldött levelet, amelyben az általános elégedetlenség névtelenségének megtörése a saját nevével való aláírási bátorsággal találkozik a kommunista hatóság szánalmas kísérletével, hogy a szimuláció kényszerítésével és temetési misztifikációval megsemmisítse a tiltakozó gesztus sörtéjét.
A galaci tanárnő levelének furcsa esete
Néhány héttel később újabb levél érkezett, ezúttal Rasenescu asszonytól, amelyben kijelentette, hogy az állítólagos korábbi, férje által aláírt levél hamisítás. A Szabad Európát a levél megformálásával vádolták Münchenben. Rasenescu professzor ugyanis a hamis levél idején már meghalt. Vlad Georgescu úgy válaszolt, hogy részvétét nyilvánította a hölgynek, és mellékelte a vonatkozó levél egy példányát azzal a kéréssel, hogy a feleség erősítse meg vagy tagadja meg a szóban forgó aláírás hitelességét.
Nem fejezhetem be a Román Szabad Európa Minisztérium országgal folytatott kommunikációjának és kapcsolatainak ezt a fejezetét anélkül, hogy felidézném azt az epizódot - akkoriban több mint eredeti -, amelyet a Bukarestben megjelent könyvem II. - Történelmi és metahistorical Itineraries ”,„ A Szabad Európa Román Szekciójának adminisztrátorának rövid kalandja 1987-ben Nicolae Ceauşescu Satrapiájában ”.