Ion DR أ ƒGU آھ ÉV A Raiffeisen jelenség A megtakarításról, mint a teljesítés feltételeiről
Dokumentumok
A Raiffeisen-jelenség Bucovinában
Ez a Bucovina jótevőjének, Grigore Filimonnak, az Udetának dedikált könyv a későn érkező kérésére készült.
barátunk, Mircea Motrici.
A Raiffeisenn Bucovina jelenség
Szucsáva megyei tanácselnök: Gavril MRZA
Alelnökök: Stela ACATRINEI, Eugen URICEC
Megyei Központ a hagyományos kultúra megőrzéséért és népszerűsítéséért Suceava
Rendező: Pavel BLAJMihai PNZARU-PIM, Carmen Veronica STEICIUC,
Viorel VARVAROI, Aurel ALEXA, Libelula CURIC, Marcel HORODINC, Corina SCNTEI,
Oana SRBU, Gheorghe SENCIUC, Angela SULUGIUC, Graiela SULUGIUC
MuatiniiSuceava Kiadó, Str. Tipografiei sz. 1,
Cél. 523640, 531970 (I.D.) vezérigazgató:
SUCEAVA, str. Tipografiei 1, tel .: 0230 523640, fax: 0230 221699, e-mail: off [email protected]
Az ökölnek legalább van emlékműve, Philemon, de semmi!
Késő volt, amikor néhány barátommal beléptem az égő temetőbe. A poénokat a kapuban hagytam, mindannyian hallgattunk, tele voltunk kegyességgel, mély tisztelettel voltunk kettőjük iránt, akikre a világ évente legalább egyszer emlékszik. Elhallgattam, mert mindegyikünk úgy érezte, hogy ez nem a mi világunk, hanem az ő világuk, azoké, akik már megszokták a sír csendjét és az őket őrző fák árnyékát.
Ma azonban az élet belépett a malomba, apró emberek mozognak, lassan és csendesen, fel-le, öregek és fiatalok, sok fekete köntös, keresi őket, a sikátorok mentén, amikor sötét van, amikor villámlik malmaikon kedvesek, akik ébren alszanak. Az egyik az anyja sírja előtt térdel, a másik meglátja a fényt egy szeretett testvér fején, egy özvegy, körülbelül két gyermekkel, zokogással sír a nemrég temetett sírjánál, és távolabb, az árnyékban, ki ismer téged, de a fiatalok nem sóhajtanak, sírnak, Imádott és örökre elveszett barátnőjük vénás pihenőhelye mellett?
A kaputól a bukovinai metropoliszok kápolnájáig úgy tűnik, hogy a tűz sikátorán halad át. Szinte az összes sírt friss virág koszorúk díszítik: még a szegények is élvezik az esti malmokat. Itt, a gazdagok sírjánál égnek, edényekben a fazekakban, nagy lámpák és ápolt sírok, együtt azonban szeridikus és földdomb, egyszerű kereszttel, feliratok nélkül, amelyeket szekerek fogyasztanak. E halom felett volt a félénk ctevalumnrrele, amelyet alig lehetett látni a fűből, amely az év során elhanyagolt sírt temette el. Azt hiszem, vannak pelyhek, vagy talán a lélek
a pihent szegény ember, aki nem mer felkelni és nézni a ma esti laminálást.
egy ismerősünket kérdezzük, hol vannak Pumnul, Grigore Filimon és Suceva sírjai, akik alapot hagytak a román sorozat számára. Azonnal megtaláltam Pumnul sírját, mert a metropoliszok kápolnája közelében található, amely több száz fényben ragyogott, míg a cuiulatai tanár sírja. Ököl úr, ő, Bukovina felvilágosító detektora, sírján nem volt gyertya! Milyen hálátlan elfelejteni ezt az új világot, amelyből hiányoznak eszmék és tisztelet nemzetünk nagy emberei iránt! Éhes, üldözött, szegény és gyenge, a kolera normája, amelyet elszenvedett, így került az ökle hozzánk, és bár hálátlan volt ebben a hálátlan országban, teljes szívéből szeretett minket, a szüleire tanított, -szólalt meg, bezárkózott és megtanított hinni ennek a keményen próbált nemzetnek az életének kimeríthetetlen erejében, amely Isten mögött teve. És a románok nem gyújtottak neki gyertyát, legalábbis most, a malmok szombatján, évente egyszer!
Barátaim kinyitották az adagot, és meggyújtották Pumnul sírján néhány lámpát, majd szomorúan a gyönyörűen megvilágított sikátorokon mentem egy másik, nemzetünk által elfeledett vértanú, Grigore Filimon (még nem telt el öt éve Philemon no halála óta), az alapító sírjához. vidéki tőlünk, ar-tól.
Elmentünk a dombra, visszamentünk a völgybe, elolvasva a hallgatóknak a kereszteken található összes feliratot, amelyet eső és nap kitörölt, csak Philemon nevet adjuk, de csak nehezen találtuk meg a sírt.
Istenem, micsoda sír! Majdnem egyet a földdel, felül pedig vastag gyomokkal, a fején pedig fakereszttel, amin alig tudta megfejteni a rozsdás feliratot. Az ökölnek legalább van emlékműve, Philemon, de semmi! És csak pénzt gyűjtöttek a nevére, keresztre gyűjtöttek.
bánatosan mindannyian elkezdtük gyomlálni a füvet, egyesével leszedni a gyomokat, majd fényeket ragasztottam a sírjába, mert látja, szegény Philemon, itt nincsenek olyan emberek, akik emlékeznének rád.; szegény sebesült fiú voltál Suceava-ból, és ezért az urak ma megfeledkeztek rólad; kicsi vagy
A Raiffeisen-jelenség Bucovinában
Szükséggel és szegénységgel küzdött, hogy valaha is eljusson egy robusztus kikötőbe, de ezt nem neki írták, és saját szemével látja az álmot, mert nemzetünk bánatai és szegénysége miatt elfelejtette saját szegénységét és futott éjjel-nappal, éhes és szomjas, hintóban és kerékpárral, faluról falura, esőn és széllel, a perzselő napsütésen és a fagyokon, hogy vidéki bankokat készítsen, hogy megmentsék sebeinket a gazdasági rabságoktól, míg legyőzve és kimerülten el nem esel. . Ez még neked is túl nagy feladat volt!
Most te, a fáradhatatlan szomszéd nyugodtál meg, te, aki nem tudta, mi a pihenés és az alvás, sem a jó és ostoba élet; aki mindig megremegett a napom gondolatától és nem vett részt a család örömeiben, családja az egész elnyomott nemzetünk volt, amelyet megint fel akartál nevelni.
Aludj nyugodtan, szegény vistor, legalábbis az ifjúság nem felejtene el téged, legalább évente egyszer, de időnként meggyújt egy gyertyát, amely meggyújtja őket a temető sötétjében! (Ion Grmad, Din mpriamorilor, n Patria, 192. június 26-i 422. sz., 1-3. O.).
A Raiffeisen rendszer alapelve a garancia
kölcsönösen határtalan, az egyesülés elve: mindez egyért i
mindenkiért (Grigore Filimon).
A Raiffeisen-jelenség Bucovinában
A Raiffeisen vagy a nép javára a legfőbb törvény
Az európai egyetemek nemzedékről nemzedékre térnének vissza Bucovinába azzal a gondolattal, hogy felvilágosítsák boldogtalan nemzetüket, abban a reményben, hogy ha inkább jó románok lennénk, igaz, a lét tudatával, méltóságunk szimulációival, a saját életünket, a saját nemzeti kultúránkat éljük, megpróbálja előállítani őket, saját szellemének tevékenységével létrehozni, fejleszteni és fokozni őket (Alecu Hurmuzachi, FoaeaSocietii, 1866, 98. o.), a dolgok önmagukban fognak történni. Bucovina egy utópikus korszak, amely túlzottan támaszkodik a nemzeti identitásra, amely csak a nyelv és a kultúra műveléséből fakad, de továbbra is csak a falu határára támaszkodik, amelyen túl csak a hangok betűi, ikonjai (Ököl) hatolnak át, homályos, átlátszatlan kontúrokat adva.
A megtakarításról, mint a vagyonszerzés, a tőkealakítás feltételéről Bucovinában akkor még semmi sem ismert, és a nemzetgazdaság tudományát általában nagyon keveset olvassák, főleg Romániában, ahogy bevallotta, Foaea-ban. Román Irodalom és Kultúra Társasága Bucovinában, sz. 5/1865, Ambrosiu Dimitrovi (1838-1865), a Lembergi Egyetem legutóbbi jogi doktora, 1861-ben diplomázott, aki a közgazdaságtanról, a fénytörésről és a luxusról írt első esszét kipróbálja, amelyben elmagyarázom a megtakarítás (cruare, nlimbajul) kifejezéseket. idő) és pazarlás (luxus, ugyanabban a korabeli dicsőségben). az áruk tönkremenetele, amely révén gazdagságot lehetne szerezni.
Sajnos a bucovinai románok számára Ambrosiu Dimtrovise tífuszban betegedett meg és 1865 nyarán halt meg, ezzel az első gazdasági műveltségi kísérlet legyőzésével, amely csak a bukovinai elitet foglalta magában, a falu ősi határán túl nem felejtett románokat. Román, banki kölcsönökkel és pénzzel csalogatott falu, amelyet ősi határaival fizet, azzal a kétségbeeséssel, hogy idegen ekék látták égni az őseinek hamvait és vérét. Már senki sem becsüli, már nem is képviselem