Isten szeretete ...

Ичный кабинет дает вам уникальную возможность изучения Уроков Субботней Школы Он-Лайн

hogy Isten

Ичный кабинет

  • Az otthon
  • Kik vagyunk?
    • AZSMR a Moldovai Köztársaságban
    • Amiben az AZSMR hisz?
    • Vegetáriánusok. Miért?
    • Az AZSMR története
    • Hogyan jelentek meg a reformista adventisták?
  • Események
    • Hírek a Moldovai Köztársaságtól
    • Nemzetközi hírek
  • Könyvtár
    • Szombati hitoktatás
    • Szombatiskola gyerekeknek
    • Cikkek és prédikációk
    • Próféták. E. G. White
    • Könyvek, összeállítások, prospektusok
  • Közvetít
    • Képgaléria
    • Videó
    • Keresztény zene
    • Gyógyszer
  • Névjegyek

Fej. 54 - Hű tanú

Krisztus mennybemenetele után János hűséges és buzgó munkásként állt az Úr mellett. A többi apostollal együtt részt vett a Lélek kiáradásában Pünkösd napján, és új buzgalommal és erővel folytatta az embereknek az élet szavait, és igyekezett gondolataikat a Láthatatlan felé irányítani. Hatalmas prédikátor volt, tele melegséggel és buzgalommal. Gyönyörű nyelven és dallamos hangon mesélte el Krisztus szavait és tetteit, oly módon beszélve, hogy lenyűgözte a hallgatók szívét. Szavainak egyszerűsége, a kimondott igazságok hatalmas ereje, valamint a tanításait jellemző buzgalom és melegség minden társadalmi réteg számára kedvező fogadtatásra késztette.

Az apostol élete összhangban volt tanításával. A szívében ragyogó Krisztus iránti szeretet arra késztette, hogy lelkesen és fáradhatatlanul dolgozzon embertársaiért, és különösen testvéreiért a keresztény egyházban.

Krisztus arra buzdította az első tanítványokat, hogy szeressék egymást, ahogyan szereti őket. Így tanúskodnának a világnak arról, hogy Krisztus bennük van, a dicsőség reményében. "Új parancsolatot adok nektek" - mondta - "Szeressétek egymást, ahogy én szerettelek titeket, hogy ti is szeressétek egymást" (János 13: 3, 4). Amikor ezeket a szavakat elhangozták, a tanítványok nem tudták megérteni őket; de miután tanúi voltak Krisztus szenvedéseinek, keresztre feszítése, feltámadása és mennybemenetele után, és miután a Szentlélek pünkösd napján rájuk szállt, világosabb megértést nyertek Isten szeretetéről és e szeretet természetéről. egymás előtt kellett lenniük. Akkor János azt mondhatta apostoltársainak:

"Úgy ismertük meg az ő szeretetét, hogy életét adta értünk; és életünket a testvérekért kell kiadnunk.".

A Szentlélek leszállása után, amikor a tanítványok elindultak élő Megváltót hirdetni, egyetlen vágyuk a lelkek üdvössége volt. Édes közösséget élveztek a szentekkel. Szelídek, ítélkezők, önzetlenek voltak, készek bármilyen áldozatot hozni az igazság ügyéért. Mindennapi közösségük során megmutatták azt a szeretetet, amelyet Krisztus ajánlott nekik. Önzetlen szavakkal és tettekkel igyekeztek meggyújtani ezt a szeretetet mások szívében is.

A hívők mindig ápolják az ilyen szeretetet. Szívből engedelmeskedve lépkednének az új parancsolat iránt. Olyan szorosan össze kellett kapcsolódniuk Krisztussal, hogy minden követelményének eleget tudtak tenni. Életüknek egy Megváltó hatalmát kellett dicsőítenie, aki igazaival igazolni tudta őket.

De fokozatosan változás következett be. A hívők mások hibáit kezdték keresni. Azzal, hogy kitartóan tévedtek, helyt adtak a rosszindulatú kritikának, szem elől tévesztették a Megváltót és az Ő szeretetét. Szigorúbbá váltak a külső szertartásokban, elméletben szigorúbbak, mint a hit megélése során. A mások elítélése iránti buzgalmukban figyelmen kívül hagyták saját hibáikat. Elhagyták azt a testvéri szeretetet, amelyre Krisztus ösztönözte őket, és mindennél szomorúbb módon nem vették észre vesztüket. Nem vették észre, hogy a boldogság és az öröm elhagyja az életüket, és hogy Isten szeretetét kihagyva a szívükből, hamarosan sötétben fognak járni.

János, felismerve, hogy a testvéri szeretet hanyatlóban van az egyházban, ragaszkodott a hívekhez e szeretet folyamatos szükségességéhez. Az egyháznak adott levelei tele vannak ezzel a gondolattal. "Szeretteim, szeressük egymást - írta -, mert a szeretet Istentől van. És aki szeret, az Istentől született és ismeri Istent. Aki nem szeret, nem ismeri Istent, mert Isten szeretet." Isten irántunk való szeretetét megmutatta, hogy Isten egyszülött Fiát küldte a világra, hogy éljünk benne. És a szeretet nem abban rejlik, hogy szerettük Istent, hanem abban, hogy Ő Szeretett minket, és fiát engesztelésül küldte bűneinkért. Szeretteim, ha Isten úgy szeret minket, nekünk is szeretnünk kell egymást. ".

Az a különleges értelemben, amelyben ezt a szeretetet a hívőknek meg kell nyilvánítania, az apostol azt írta: "Új parancsolatot ígérek nektek, ami igaz mind őre, mind rátok; mert a sötétség terjeng, és az igazi fény újra felkel. Aki azt mondja, hogy a világosságban van, és gyűlöli testvérét, sötétségben van mind a mai napig: aki testvérét szereti, az a világosságban marad, és nincs alkalom megbotlani benne., a sötétben jár, és nem tudja, merre tart, mert a sötétség megvakította a szemét ". "Mert igaz az az evangélium, amelyet kezdettől fogva hallottál, hogy szeressük egymást." "Aki nem szereti a testvérét, az a halálban marad, és aki gyűlöli a testvérét, az gyilkos. És tudjátok, hogy egyetlen gyilkosnak sincs örökkévaló élete benne: megismertük az ő szeretetét, mert életét adta értünk. adta az életünket értünk, ezért oda kell adnunk az életünket testvéreinkért. ".

Nem a világ ellenzéke veszélyezteti leginkább Krisztus egyházát. A hívek szívében táplált gonosz az, ami a legszörnyűbb katasztrófát és Isten munkájának előrehaladásának legbiztosabb késését okozza. A lelkiség gyengítésére nincs biztonságosabb módszer, mint az irigység, a gyanakvás, a tévedés és a gyanakvás táplálása. Másrészt a legerősebb bizonyság arról, hogy Isten elküldte Fiát a világra, az a harmónia és az egység megléte a különböző természetű emberek és az egyházát alkotó emberek között. Krisztus híveinek az a kiváltsága, hogy ezt a tanúságot tegyék. De ehhez Krisztus vezetése alá kell kerülniük magukat. Jellemüknek hasonlóvá kell válnia az ő jelleméhez, és akaratukhoz, mint az ő akaratához.

"Új parancsolatot adok neked" - mondta Jézus. "Szeressétek egymást; ahogy én szerettelek titeket, úgy ti is szeressétek egymást" (János 13:34). Milyen csodálatos kijelentés; de sajnos, mennyire kevés a gyakorlatban! Fájdalmas, hogy a mai Isten egyházában hiányzik a testvéri szeretet. Sokan, akik azt állítják, hogy szeretik a Megváltót, nem szeretik egymást. A hitetlenek vigyáznak arra, hogy a magukat kereszténynek mondók hite szentesítő hatást gyakoroljon-e életükre; és szívesen találnak hibákat a karakterben és az instabilitást a cselekedetekben. Ne adjon a keresztények lehetőséget arra, hogy az ellenség mutasson rájuk, és azt mondják: "Ezek az emberek Krisztus zászlaja alatt állva utálják egymást." A keresztények mind ugyanannak a családnak a tagjai, ugyanannak a mennyei Atyának a gyermekei, a halhatatlanság ugyanolyan áldott reménységével. A kapcsolatnak, amely összetartja őket, nagyon szorosnak és gyengédnek kell lennie.

Az isteni szeretet akkor hívja meg a legmeghatóbban a szívet, amikor arra hív minket, hogy ugyanolyan gyengéd irgalmasságot tanúsítsunk, mint Krisztus. Csak az szereti Isten igazi szeretetét, aki önzetlenül szereti testvérét. Az igazi keresztény nem fogja tudatosan engedni, hogy a lélek veszélyben legyen és szüksége legyen észrevétlenül és gond nélkül elmúlni. Nem marad távol az elveszettektől, hagyja, hogy tovább süllyedjen a boldogtalanságba és a csüggedésbe, vagy eleshessen a Sátán harctérén.

Azok, akik soha nem tapasztalták meg Krisztus gyengéd és hódító szeretetét, nem vezethetnek másokat az élet kútjához. A szívében rejlő szeretete meggyőző erő, amely arra készteti az embereket, hogy felfedezzék Őt beszédben, szelíd és irgalmas szellemben, azok életének felmagasztalásában, akikkel kapcsolatban állnak. A keresztény munkásoknak, akiknek sikerrel járnak, ismerniük kell Krisztust; és ahhoz, hogy megismerjék, ismerniük kell az Ő szeretetét. A mennyben munkásként való alkalmasságukat az méri, hogy képesek szeretni, ahogy Krisztus szerette, és úgy dolgozni, ahogyan Ő tette.

"Ne szavakkal szeressünk - írja az apostol -, hanem tettekkel és igazsággal." A keresztény jellem tökéletessége akkor érhető el, amikor a mások segítésére és áldására való felszólítás folyamatosan belülről fakad. Ennek a szeretetnek az a légköre, amely a hívő ember lelkét magába foglalja, az az élet szagává teszi az életet, és lehetővé teszi Istennek, hogy megáldja munkáját.

Isten legfelsõbb szeretete és az önzetlen szeretet egymás iránt - ez a legjobb ajándék, amelyet mennyei Atyánk megajándékozhat. Ez a szeretet nem impulzus, hanem isteni elv, állandó erő. A megszenteletlen szív nem tudja létrehozni vagy előállítani. Ez a szeretet csak abban a szívben található meg, ahol Jézus uralkodik. "Szeretjük Őt, mert először szeretett minket." Az isteni kegyelem által újjászületett szívben a szeretet a cselekvés vezérelve. Megváltoztatja a karaktert, irányítja az impulzusokat, irányítja a szenvedélyeket és nemesíti a szív érzéseit. Ez a lélekben táplált szeretet édesíti az életet, és tisztító hatást terjeszt körülötte.

János arra törekedett, hogy a hívők megértsék azokat a magas kiváltságokat, amelyek részük lesz a szeretet szellemének gyakorlati megvalósításában. Ez a szívet kitöltő megváltó erő minden más motívumot irányítani fog, és a birtokosát a világ korrupt hatása fölé emeli. És amikor ezt a szeretetet hagyják teljes irányítás alatt tartani, és az élet vezérelvévé válik, akkor az Istenbe vetett hitük és bizalmuk, valamint az Ő velük való kapcsolata tökéletesedik. Akkor teljes hittel jöhetnek hozzá, tudván, hogy megkapják tőle mindazt, ami a jelen és az örök jó érdekében szükséges. "Így van az, hogy a szeretet tökéletes bennünk" - írta -, hogy teljes mértékben bízzunk az ítélet napjában. A szerelemben nincs félelem, de a tökéletes szeretet elűzi a félelmet. " "Bátorság bennünk az, hogy ha bármit akarunk az akarata szerint, akkor meghallgat minket.".

"Ha valaki vétkezik, van egy szószólónk az Atyánál, az igaz Jézus Krisztusnál. Ő engesztelő bűneinkért, és nem csak a miénkért, hanem az egész világ bűneiért." "Ha megvalljuk bűneinket, akkor hű és igazságos, hogy megbocsásson nekünk bűneinket, és megtisztítson minket minden igazságtalanságtól." Az Istentől való irgalom megszerzésének feltételei egyszerűek és igazságosak. Az Úr nem kér tőlünk fájdalmasan nehéz dolgokat a megbocsátás megszerzése érdekében. Nem kell hosszú és fárasztó zarándoklatokat tartanunk, és gyötrő vezekléseket kell tennünk azért, hogy lelkünket a menny Istennek ajánljuk, vagy engeszteljük bűneinket. Aki "megvallja és elhagyja" bűnét, "kegyelmet kap" (Péld. 28:13).

A felsőbb bíróságokon Krisztus közbenjár egyházáért, azokért, akikért vérével megfizette a megváltás árát. Évszázadok, korok soha nem vonhatják le engesztelő áldozatának erejét. Sem az élet, sem a halál, sem a magasság, sem a mélység nem választhat el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban van; nem azért, mert olyan szorosan tartjuk Őt, hanem azért, mert olyan szorosan fog minket. Ha üdvösségünk erőfeszítéseinktől függött, akkor nem tudtunk megmenekülni; de attól függ, aki minden ígéret mögött áll. Lehet, hogy ragaszkodunk hozzá, de az ő szeretete egy idősebb testvéré; mindaddig, amíg tartjuk a kapcsolatot vele, senki sem tud elkapni minket a kezéből.

Az évek múlásával és a hívők számának növekedésével János még nagyobb hűséggel és buzgalommal dolgozott testvérei iránt. Az idők tele voltak veszélyekkel az egyház számára. Sátáni csalások voltak mindenütt. Félrevezetéssel és hamisan a Sátán eszközei ellenállást akartak váltani Krisztus tanításával szemben; és ennek eredményeként az egyházat megosztottság és vándorlás fenyegette. Néhányan, akik Krisztust vallották, azt állították, hogy az Ő szeretete megszabadította őket az Isten törvényének való engedelmességtől. Másrészt sokan megtudták, hogy zsidó szokásokat és szertartásokat kell betartani; és hogy a törvény puszta betartása, Krisztus vérébe vetett hit nélkül, elegendő volt az üdvösséghez. Néhányan azt állították, hogy Krisztus jó ember, de tagadta Istenségét. Néhányan, akik azt állították, hogy hűek Krisztus ügyéhez, csalók voltak, mert a gyakorlatban megtagadták Krisztust és az Ő evangéliumát is. Ők maguk, gonoszságban élve vándoroltak be a templomba. Ily módon sokan a szkepticizmus és a kétely hálójába szorultak.

Jánost bánat töltötte el, amikor meglátta, hogy ezek a mérgező vándorok bekúsznak a templomba. Látta azokat a veszélyeket, amelyeknek az egyház ki volt téve, és gyorsan és határozottan szembesült a nehéz helyzettel. János levelei belélegzik a szeretet szellemét. Úgy tűnik, mintha szerelembe ázott tollal írt volna. De amikor kapcsolatba lépett azokkal, akik megsértették Isten törvényét, és mégis azt állították, hogy bűn nélkül élnek, nem habozott figyelmeztetni őket rettenetes megtévesztésükre.

Segítőt írva az evangélium munkájában, egy jó hírű és nagy hatású nő azt mondta: "Sok csaló ment ki a világra, akik nem vallják be, hogy Jézus Krisztus testben jött. Íme a csaló és az Antikrisztus! jó neked, ha nem veszíted el munkád gyümölcsét, hanem teljes jutalmat kapsz. Mindenkinek nincs Istene, aki vezető szerepet vállal és nem marad Krisztus tanításában. téged, és ne add el neked ezt a tanítást, ne fogadd el és ne mondd neki: „Üdvözöllek!” Mert aki azt mondja neki: Üdvözöllek! megosztja gonosz tetteit ".

Ugyanolyan hozzáállást és figyelmességet élvezhetünk, mint azok szeretett tanítványa, akik azt állítják, hogy Krisztusban vannak, de Isten törvényét sértik. Ezekben az utolsó napokban hasonló gonoszságok vannak, mint amelyek az első egyház jólétét veszélyeztetik; és nagyon oda kell figyelnünk János apostol e pontokra vonatkozó tanításaira. "Biztosan szereted mások iránt" - ez a kiáltás hallatszik mindenütt, különösen azoktól, akik szentnek vallják magukat. De az igaz szeretet túl tiszta ahhoz, hogy ellepje a be nem vallott bűnt. Bár szeretni kell azokat a lelkeket, akikért Krisztus meghalt, nem szabad kompromisszumot kötnünk a gonosszal. Nem szabad egyesülnünk a lázadókkal és ezt szeretetnek neveznünk. Isten megköveteli, hogy ebben a korban élő emberei ugyanolyan kitartóan álljanak az igazság mellett, mint János, ellenállva a lélekromboló tévedéseknek.

Az apostol azt tanítja, hogy bár kötelességünk megmutatni a keresztény kedvességet, megengedett, hogy nagyon határozottan viszonyuljunk a bűnhöz és a bűnösökhöz; mert ez nincs ellentmondásban az igaz szeretettel. "Aki bűnt követ el - írja -, gonoszságot követ el; a bűn pedig gonoszság. És tudod, hogy megmutatta magát, hogy elveszi a bűnöket, és Benne nincs bűn. Aki Benne marad, nem vétkezik;, nem is ismerte Őt ".

Krisztus tanújaként János nem indult ellentmondásos vitába, nem folytatott fárasztó vitát. Kimondta, amit tudott, amit látott és hallott. Bensőséges közösségben volt Krisztussal, meghallgatta tanításait és tanúja volt hatalmas csodáinak. Kevesen láthatták Krisztus jellemének szépségét, ahogy János látta. Számára a sötétség eloszlott; számára az igazi fény ragyogott. Túlságosan tele volt egy olyan szívvel, amely túláradt a Megváltó iránti szeretetben; és egyetlen hatalom sem állhatott szavaival szemben.

"Mi volt a kezdetektől - jelenti ki -, amit hallottunk, amit a saját szemünkkel láttunk, amit láttunk és amit kezünkkel megérintettünk, ami az élet Igéjét illeti," amit láttunk és hallottunk, és te, hogy közösségben lehess velünk. És közösségünk az Atyával és az Fiával, Jézus Krisztussal van. "

Így minden igaz hívő saját tapasztalata révén képes lehet bizonyítani, hogy "Isten igazat mond" (János 3:33). Tanúskodhat arról, amit Krisztus erejével kapcsolatban látott, hallott és érzett.