Japán hagyományos sportja Sumo súlyos válság - Sport - Tagesspiegel
Sumo 2000 éves, és része Japán identitásának. De ma a külföldiek uralják a sportot - az ország egyre inkább elfordul a korábbi nyilvános vonzerőtől.
- Nem is tudom, hogyan kellene most lennem - mondta ideges hangon ez a 186 centiméter magas és 146 kilós nehéz csomó. A félig lelkes, félig megrendült sajtó képviselői várakozóan hallgattak. Mi mást jelentene be az új hős most, amikor megmászta tudományága Olimposzát? - Csak megpróbálok önmagam lenni. Mangaljalavyn Anand aligha lehetett kevésbé látványos. És ez élete legboldogabb napján, ahogy később hívták.
Előző délután a 28 éves játékos megnyerte az osakai tavaszi tornát, ez csak karrierje első jelentős címe volt. Ezt követően a szumó egyesület igazgatótanácsa egyhangúlag megszavazta a Jokozunává történő előléptetését. A japán ősi sportok legmagasabb rangja. Kakuryu, ahogy Anand csata neve, csak a 71. sportoló, aki viselheti ezt a címet.
Az akcióval új kötelezettségek vannak. Mostantól kezdve Kakuryu nemcsak nemesebb kimonót fog viselni, rituális táncokat kell előadnia különféle eseményeken, és általában a versenytársaknál magasabb erkölcsi normákhoz kell mérni. Sport szempontból is nagy nyomás alatt áll: rangját már nem veszítheti el, de ha túl gyakran veszít, akkor azt tanácsolják, hogy vonuljon vissza. Hogy ne rontsa a büszke rangot. "Biztos vagyok benne, hogy mindent megtesz a jó küzdelemért" - mondta Toshimitsu Kitanoumi, a szumó szövetség elnöke az akció után hűvösen. "Éreznie kell a felelősséget és a tudatot arról, hogy Jokozuna."
Japánból nincs komoly versenyző
Az egyesület kevésbé hidegen hagyja Kakuryu-t. Származása: Mangaljalavyn Anand a mongóliai Sükhbaatar tartományban született. Olyan ország, amelynek vannak birkózó szakterületei, de nem maga a szumó. A sportot csak származási országában, Japánban gyakorolják szakszerűen, Kakuryu mégis már a sorban az ötödik yokozuna, aki nem japán. Sokáig nem volt komoly japán versenyző, még a legmagasabb rang alatt sem.
Időközben Mosernt néha a szumóversenyek lelátóján lehet hallani, és a japánokkal folytatott beszélgetések során gyakran megbánja, hogy egyetlen honfitárs sem nyer a hagyományos sportágban. "A Sumo már nem ugyanaz" - kiáltja egy idős férfi a Chanko Nabe étteremben Tokió belvárosától északra. Az étel, amelyet ebben a rusztikus, fából készült ládákkal díszített boltban szolgálnak fel, egy rizsből, baromfiból és zöldségekből készült pörkölt. A szumó birkózók tipikus étele, akik napi 20 000 kalóriát fogyasztanak. Az öregember, akinek görnyedt háta inkább nézőre, alig sportolóra hasonlít, szinte szemrehányóan néz a pult mögé, ahol az egykori birkózó Asasegawa készíti az ételt. "Ez nem volt elég a csúcsra" - mondja Asasegawa, aki most harmincas éveiben jár, és zavartan hátraveti a fejét. „Az istállóban dolgozni, ahol mindenki él és edz, nagyon nehéz. Csak kevesen juthatnak el a yokozunába. "
Asasegawa szerint Kakuryu megérdemli. "Mindig keményen dolgozott a technikáján és a testén." Az egyedül ülő idősebb férfi időnként a televízióra pillant, ahol Kakuryu legutóbbi oszakai győzelmének felvételei másként látják. Valakinek itt szokatlanul éles a hangja. „A Sumo valamikor a mi sportunk volt, a japánok sportja.” Ez az összes sportág közül a legtöbb japán megszűnt japánnak lenni?
Új bálványt keres
Sumo körülbelül 2000 éves, és a sintó istenek, Japán ősi vallásának imádatával kezdődött. Kezdetben a harcok a császári udvarban rendezett ünnepség részei voltak, a szakmai versenyek pedig 400 éve léteznek. A szabályok aligha lehetnek egyszerűbbek: Aki az ellenfél testrészét a földre hozza, vagy az ellenfelét kiszorítja a gyűrűből, az nyert. Az egész általában csak néhány másodpercet vesz igénybe. Az 1990-es években ez az egyszerű sport, amelyet a harcok előtti hagyományok kísérnek, mint például a sóhajítás a tisztításhoz, a legtöbb nézőt a japán televíziókészülékek elé állította. Felmérések szerint a golf ma még népszerűbb.
Az évek során valami ördögi kör alakult ki - véli Kakuryu mongol honfitársa, Harumafuji, aki két évvel ezelőtt volt az utolsó birkózó, akit Jokozunának neveztek el. "A japán bálványok jót tenne a sport számára" - mondja a tokiói Yurakucho üzleti negyedben tartott találkozó szélén.
Utolsó japán, aki yokozuna rangot tartott, a tokiói Takanohana volt, aki 2003-ban fejezte be karrierjét. Az 1990-es években a szumo fellendülést tapasztalt Takanohanával és testvérével, Wakanohanával, aki szintén Jokozuna volt. A japán testvérek és a hatalmas, 230 kilós amerikai Akebono elismert párharcokat vívtak, amelyeket nemzeti versengésnek nyilvánítottak. Abban az időben a szumót élőben közvetítették Németországban is. Ma a sport nemzetközileg is sokkal kevésbé fontos.
Változás a társadalomban
Ez nem csak a példaképek hiánya lehet. "A fiatalok nem verekednek" - mondja az idősebb férfi az étteremben Asasegawa irányába. A falon elhelyezett plakátokon Asasegawa senior látható, aki sokkal sikeresebb volt, mint az itt üzletet vezető fia. Gyakran elhangzik a nőies nemzedék vádja, amelyet a fogyasztási cikkek elrontanak és túl gyakran szenvedély nélkül.
"Mindenekelőtt az itteni fiúkból hiányzik a sikeréhség" - mondja Harumafuji, aki szegénységben nőtt fel a mongol fővárosban, Ulan Batorban, és gyermekként el kellett tartania családját. Összefoglalja a csúcsra vezető utat, egyszerűen és láthatóan nem hatva rá teljesítményére: "Étkezés, edzés, étkezés, edzés" és napi fizikai megterhelés "röviddel a halál előtt".
Hagyományosan a legerősebb birkózók Japán szegényebb vidéki régióiból érkeztek, többnyire nem rendelkeztek eszközökkel a jó oktatásért. Így volt értelme bérelni az egyik szumóistállót, ahol a birkózók edzenek és együtt élnek. Az alacsonyabb rangúaknak nem fizetnek pénzt, és az istálló mindennapi életét kemény képzés és nélkülözés jellemzi, de ellátást és szállást biztosítanak. Ma szinte minden japán a középosztályhoz tartozik, a családok inkább az oktatásra koncentrálnak. És akik sportkarrierre fogadnak, általában a baseballban, a legnépszerűbb sportágban vagy a virágzó futballban küzdenek.
Sport a szürkületben
A Sumo nemrég botrányokkal hívta fel magára a figyelmet. 1996-ban Onaruto volt birkózó és istállómester könyvet írt a jelenetről egy másik volt atlétával. Megemlítették a kábítószerrel való visszaélést, az adócsalást és a japán maffiával való kapcsolatokat. Nem sokkal a szabadon bocsátás előtt mindketten rejtélyes módon meghaltak. További becstelenség következett. 2010-ben napvilágra kerültek a birkózók illegális fogadásai a baseballmeccsekre.
Egy évvel később több sportoló bevallotta, hogy elhalasztotta saját küzdelmeit. Felkiáltás kerekedett a japán közéletben, a köztelevízió eltávolította programjaiból a szumót, és az egyesületet az adókedvezmények megszüntetésével is fenyegetik. Valószínűleg a legnagyobb botrány hat évvel ezelőtt történt, amikor egy 17 éves birkózót sörösüveggel, baseball ütővel és izzó cigarettával vertek meg az edző irányában, és végül belehalt. Újra és újra beszámoltak az istállókban elkövetett erőszakról és olyan fiatal sportolók történeteiről, akik a nehéz élet miatt abbahagyták.
Ez az egyik oka annak, hogy a szumóistállóknak évek óta problémái vannak az utódok megtalálásával. Az 1992-es fellendülés idején 223 fiatalember jelentkezett a helyekre a mintegy 50 istállóban. Az elmúlt években az érték még mindig valamivel több volt, mint 50. A sport sem tűnik bölcs befektetésnek. Csak 70 birkózó kereshet fizetést szumóban, de körülbelül tízszer annyian élnek és edzenek Tokió istállójában.
Egyik ideiglenes munka a másik után
És egy másik probléma uralja a sportot: a karrier kérdése a karrier után. "Utánuk csak töredékük kapja meg a biztonságos munkahelyek egyikét a szumószövetségnél" - mondja Verena Hopp német japán szakember, aki a tokiói folyóparti iskolában tanítja a szumót. „Legtöbbjük az iskola befejezése után még nem fejezte be a szakképzést, és a képzés következtében fizikai sérüléseket szenvednek. Körülbelül 30 évesen túl idős vagy ahhoz, hogy normál karrierhez juss Japán munkaerőpiacán.
Ezután sokan csillognak egyik ideiglenes munkahelyről a másikra. „A rendszeres tevékenységek akkor az éjszakai szórakozóhelyeken ugrálnak, vagy a Chanko étteremben főznek.” Asasegawa, a nyugdíjas birkózó sokak példája. Ő már nem bálvány.
A japán rajongók körében is népszerű legújabb yokozuna Kakuryunak példaként szolgálhat. Legalább életrajzilag jobban illeszkedik a japán fiatalok valóságába. A professzor fia éhezés nélkül nőtt fel. És mégis megmutatta, hogy éhes lehet a sikerre.