Jasmine Revolution »a tunéziai csoda
Ha van olyan esemény, amely a huszonegyedik század kezdetét jelentette azzal, hogy kitörölhetetlen nyomot hagyott a történelemben, az a tunéziai forradalom. A 2011-es „arab tavasz” [1] első eseménye az észak-afrikai népek felkelését váltotta ki, akiket az autokratikus rendszerek túl sokáig elnyomtak. Ez a történelmi törés az, hogy A demokrácia feltalálása című könyv. Moncef Marzouki tunéziai elnök * tunéziai tapasztalatainak tanulságai fényt akarnak terjeszteni annak érdekében, hogy levonják a következményeket az ország jövőjére.
Ideiglenes történelmi értékelés, nyilvánvaló politikai bizonyság ... nehéz meghatározni Moncef Marzouki munkáját. 1945-ben született Marzouki író, orvos és emberi jogi aktivista. A Tunéziai Nemzeti Szabadságügyi Bizottság (CNLT) alapítója 1998-ban, 1989 és 1992 között a Tunéziai Emberi Jogok Ligája élén állt. A szerző nem először írja az arab tavaszt. Így előre látta az arab diktatúrák végét, néhány évvel ezelőtt [2], amikor a hatalom által felkutatott ellenfél volt.
2011. december 12-től Marzouki a Tunéziai Köztársaság elnöke. Most megosztja a hatalmat egy kormánnyal, amelyet Rached Ghannouchi Ennahda pártjának iszlamistái uralnak [3].
Az arab "autoriter szindróma" vége [4]
A Ben Ali-rendszer régóta ellenzője, egyszerre az egyik szereplője és kiváltságos tanúja annak bukásának, amelynek eredetét könyvében ismerteti. A szerző így kiemeli azt a nagy paradoxont, amely hosszú évek óta Tunézia, egy fejlett, stabil, iparosodott társadalom helyzete volt, mégis diktatúra hüvelykujja alatt. Így megerősíti, hogy "Tunézia készen állt a demokráciára az 1980-as években" [5].
Ha Ben Ali ilyen sokáig maradna a helyén, akkor ez "mindenekelőtt külső tényezők által történne" [6]. Izraellel szembeni ellenzék, az autoriter arab rendszerek ideális bűnbakja, de a diktátorok nyugati támogatása és az iszlamizmustól való félelem is lehetővé tette Ben Alinak, hogy mesterségesen fenntartsa önmagát. Szerinte a nyugati hozzáállás "nemcsak érdekeik (vagy állítólag ilyenek) védelméhez kapcsolódott, hanem egy többé-kevésbé tudatos rasszizmushoz is, ami azt sugallta, hogy az arab társadalmak határozottan allergiásak lennének a demokratikus ambíciókra" [7].
Ezért normális, hogy a tunéziai forradalom annyira meglepett: „Egyrészt a forradalom gyors volt, viszonylag vértelen, és külső beavatkozás nélkül zajlott le. Másrészt a demokratizálódási folyamat azon a közös vágyon alapszik, hogy konszenzust találjanak a társadalom két fő alkotóeleme: a modernista és a tradicionalista rész között ”[8], miközben sokan tartottak a radikális iszlám térnyerésétől.