Jean Giono
Francia szerzők
Jean Giono
1895 - 1970
A férfiak a világ leggyengébb lényei, mert intelligensek. Az intelligencia pontosan a szem elvesztésének művészete.
(Jean Giono, Melville üdvözlésére, 1941)
- Bemutatás
- Provence-i varázsigék
- A pacifizmus alakja
- Háború utáni munkák
- Jean-Giono-díj
- 📽 15 kiválasztott idézet Jean Giono-tól
- Irodalomjegyzék: fő művek
Jean Giono francia író, akinek számos regénye - még mint főszereplő is - Provence-ban játszódik. 1895. március 30-án született Manosque-ban és 1970. október 9-én halt meg ugyanabban a városban.
Bemutatás
Jean Giono portréja 1937-ben, Eugène Martel.
J ean Giono született Haos-Provence-ban, Manosque-ban, szerény családban. Apja olasz származású, cipész volt, anyja vasaló. Csak a szülővárosában lévő főiskolán folytathatja tanulmányait a második osztályig. Futárnak vették fel egy bankban, és egyedül végezte el alapképzését, többek között Homerost, Virgilust, Stendhalot és Flaubertet olvasta.
1915-ben mozgósították és vonakodva vettek részt harcokban, amelyek borzalmáról és abszurditásáról az 1931-ben megjelent regény, a Le Grand Troupeau számolt be. 1919-ben visszatért a bankba. 1920-ban feleségül vett egy gyermekkori barátját, Élise-t. Két lányuk lesz, Aline és Sylvie. Amikor 1930-ban az őt alkalmazó bank bezárta manosque-i fiókját, és máshová ajánlott neki állást, úgy döntött, hogy a városában marad, és teljesen otthagyja a bankot irodalom céljából.
Jean Giono történész és forgatókönyvíró is. Giono munkájában a természet fontos szerepet játszik. Mindig is szerette a fákat. Amikor kicsi volt, sétálni ment az apjával. Mindketten makkot hordtak a zsebükben, amelyet vesszõikkel a földbe vetettek, remélve, hogy szép tölgyekké nőnek. Ehhez számos műve a provence-i paraszti világban játszódik. Képzelete és az ókori Görögország látomásai ihlette, kitalált munkája az ember állapotát ábrázolja a világban, erkölcsi és metafizikai kérdésekkel szembesülve, univerzális hatókörrel.
Jean Giono 1970. október 9-én halt meg Manosque-ban.
Provence-i varázsigék
Giono a háború után kezdett írni. Verseit folyóiratokban publikálja. Első regénye, az Odüsszia születése, amelyet az ókori mitológia befolyásolt, már tartalmaz egy ijesztő és megváltó természet témáját. De Provence, vagy talán egy "képzeletbeli Dél" megünneplésével Giono hirtelen sikereket ér el, Pan trilógiájának három regényével: Hill (1928), Egyet Baumugnes (1929) és Regain (1930). Mesemondó művészete metaforákban gazdag prózába van írva. Giono most teljes mértékben munkájának szenteli magát: Le Grand Troupeau (1931) után ott van a Jean le Bleu (1932), majd a Solitude de la pitié (1932) önéletírás., A világ dala (1934). A természet iránti varázsigéit a tragikus (Maradjon örömöm, 1935).
A pacifizmus alakja
Giono sikere irodalmi és erkölcsi tekintélyt is ad. Elcsábította rousseauista meghívásaival az egyszerű életre és elítélte az ipari világot, amely csak háborúhoz vezethet. Körülötte alakult ki a „Contadour mozgalom”, egy pacifista mozgalom, amely 1935-től kilencszer találkozott a nevét adó fennsíkon. Pacifista elkötelezettsége miatt Giono-t 1939 szeptemberében, háborús bejelentéssel letartóztatták. Újra bebörtönözték a Felszabadításon, ezúttal együttműködésért, talán a Drieu la Rochelle-lel való irodalmi kapcsolatai miatt. Ez az igazságtalanság keserűvé teszi és megerősíti az emberi természet iránti bizalmatlanságát, amely már az első korszakának regényeiben felmerült.
Háború utáni munkák
1948-tól Giono négy regényt jelentetett meg egy eredetileg nagyobb ciklusban, a "Huszár-ciklus": Egy karakter halála (1948), A huszár a tetőn (1951), Le Bonheur fou (1957) és Angelo (1958). Ezekben a történetekben Angelo, a piemonti huszár és az 1830-as évek politikai száműzetése, valamint az 1940-es évekbeli unokája sztendáliai jellege a korábbi műveknél lecsupaszítottabb, elliptikus stílusban jelenik meg. Ugyanakkor megjelenésre készteti Király szórakozás nélkül (1947), Les Grands Chemins (1951), Le Moulin de Poland (1952), valamint Ennemonde (1968) és L’Iris de Suse (1970), amelyek az utolsó két írása. Ezek a "krónikák" - ahogyan Giono nevezte - rövid, a történelemben átszőtt szövegek, amelyek fekete világot ábrázolnak, olyan nyomorúság és unalom uralja, hogy csak a kegyetlenség és a pusztítás terelhet el terelést. Noé (1947) irodalmi alkotásról szóló beszámolójában Giono olyan technikákra tér át, amelyek az új római.