Jó ok a gyors zsidó tábornoknak
Egy jó ok elegendő az ünnepléshez - a böjtöléshez több okra van szükség. Mivel a böjt számunkra nehéz, az ember számára nem természetes. Az étkezés és az ivás az egészséges életünk része. Ha ellene dönt, kényszerítő okra van szüksége - vagy akár többre is.
A zsidóság egyik böjti napja egy héttel Hanuka után következik be - és nem azért, mert ennyi szufganiot ettünk az ünnepek alatt. A zsidó évben számos olyan böjt van, amelynek háttere hasonló, de eltérő: Ez egy olyan eseménylánc, amely a templom pusztulásához vezetett. A 10. Tevet az első ünnep ebben a sorozatban.
Kerítés Körülbelül másfél évvel azelőtt, hogy az első zsidó templomot elpusztították a babiloniak, Yerushalayim városát elkerítették. Ez egyértelmű jele volt ennek a városnak a jövőjéről. Mivel a cél egyértelmű volt: senkit sem engedtek be a városba, és senki sem hagyhatta el. Élelmet nem hoztak a városba, és még a beteg emberek sem hagyták el Jeruzsálemet. Ez nagy nyomást gyakorolt a város lakóira.
A Tanakhban, a Királyok Második Könyvében leírják, hogyan ment ez a helyzet: „De akkor ez történt, uralkodásának kilencedik évében, a tizedik hónap tizedik napján: Nebukadnecár, Babilon királya átjött Jeruzsálem felett, ő és egész serege, ő ostromolták, védőbástyákat építettek maguk körül. Tehát a várost Zidkijahu király tizenegyedik évéig ostromolták. De a negyedik hónap kilencedik napján az éhség a városban megerõsödött, így a föld népének nem volt többé kenyere "(2Kir 25: 1-3).
Ezra Esra ha-Sofer, a zsidó nép nagy vezetője meggyőzte az embereket, hogy vele menjenek Izraelbe. Tehát Esra további 1800 emberrel jött Izraelbe, és biztosította a vallási zsidó élet megerősödését az olimok, az izraeli új bevándorlók körében. Esra sokat elért. Az egyik legfőbb gondja az interkulturális házasság elleni küzdelem volt a lakosság körében. Egy évvel a jeruzsálemi második templom befejezése után Ezsda Izraelbe érkezett - Tevet 10-én halt meg.
Száz évvel az Izraelbe való visszatérés, a templom újjáépítése és Ezsdrás halála után a második Talmai egyiptomi király (II. Ptolemaiosz) arra kérte a zsidó bölcseket, hogy fordítsák le a Tórát görögül. 72 zsidó tudóst hozott egy szigetre, és mindegyik egy kamrába vezetett.
A Szentírásunk megismerésére irányuló akarata nagyon erős volt, de veszélyeztethette volna a zsidó nép létét, ha a Tóra szövegeit félreértették vagy másképp értelmezték. De Isten segítségével mind a 72 tudós ugyanazt a Tóra fordítást nyújtotta.
Szintén a bölcsek eredménye változott és értelmezte a problémás helyeket (Megila 9ab). A fordítás 8. Tevet-en fejeződött be. Ezután három nap sötétség következett be a világon - három sötét nap a zsidóság számára, egészen a 10. Tevetig.
Kaddish Az európai soa után sok ember, akinek a rokonai elpusztultak, nem tudta, melyik napon gyilkolták meg őket, és mikor ünnepeljék az évadot. Az izraeli fő rabbinátus ezért a 10. Tevetet az általános kaddish napjának nyilvánította azoknak az embereknek, akiknek a halála nem ismert. Tehát van egy másik oka a böjtölésnek ezen a napon: böjt a soa áldozatainak emlékére.
Mindaddig, amíg hála Istennek vannak túlélői a Soából, a 10. Tevet sok zsidó számára Kaddish napja marad. Az egyik emlék imát olvas, tzedakát ad, és megtanulja a Misnát, hogy emelje fel azoknak a hatmillió lelkét - férfiak, nők és gyermekek, idősek és fiatalok -, akiket a német elkövetők meggyilkoltak a gyilkos náci rendszer és segítőik szolgálatában. voltak.
Jeruzhalayim A 10. Tevet a mai böjtnapok egyike zsidó naptárunkban. A világ északi részein ez az összes legrövidebb böjt napja. A Tevet 10-en való böjt emlegetett okai közül bánatunkat Jeruzhalayim még mindig nem teljesen átépített városára összpontosítjuk.
A Jeruzsálem feletti konfliktus mindannyiunk számára még világosabbá teszi, hogy sokkal jobb helyzetben vagyunk, mint 50 évvel ezelőtt, amikor Jeruzsálemet még nem Izrael uralta, és 1948 és 1967 között a Kotelben nem volt lehetősége a zsidóknak imádkozni. . De ma azt kívánjuk, hogy ez a város világszerte újra ragyogjon Isten városának fontosságával.
A szerző a Frankfurt/Main Zsidó Hitközség rabbija és az Ortodox Rabbi Konferencia igazgatóságának tagja.