Kaaba vagy a szent kő a világűrből
Naponta ötször fordulnak a világ muszlimjai Mekkához imádkozni. Bár sokan úgy vélik, hogy az ima során Mekkába való tájékozódás Mohamed próféta születésével függ össze, a valóságban a város Ka’aba mecsetje után tájékozódnak.
A Ka’aba mecsetet a muszlim vallás legszentebb helyének tartják, mert ebben az épületben található a szent kő, amelyet Fekete Kő néven ismernek. Történetét rejtély övezi, sok muzulmán mágikus erejű meteoritnak tartja a követ.
A zarándoklat rituáléja
Évente zarándokok milliói utaznak Mekkába, hogy betöltsék a hit öt oszlopának egyikét, az úgynevezett "hadzsit". Az Al-Masjid al-Haram mecset közepén, a kocka alakú Ka'aba épület körül gyűlnek össze, egyszerűen Kaaba néven. A rituálé során a zarándokok hétszer járják körül ezt az épületet az óramutató járásával ellentétes irányba.
A Kaaba 15,2 méter magas, 10,7 méter széles és 12,2 méter hosszú. Fekete selyemszövet borítja, arany kalligráfiával hímezve, "kiswa" néven. Az épület déli részén egy arany ajtó található, amely az épület belsejében vezet. Két szoba van, az elsőben a szaúdi király fér hozzá lakosztályával, a másodikban egyedül a király. Feladata az, hogy a zarándoklat során minden évben kicserélje a kőt borító ruhadarabot, és megtisztítsa ezt a két szobát. A király csak ezen feladatok elvégzése után imádkozhat az első kamrában. Az ima végén a Kaaba bezáródik, és a következő évben újra megnyílik.
A Kaaba a Fekete Kő köré épül, amely az épület keleti részén, 1,52 méter magasan helyezkedik el a talaj felett. A muzulmánok úgy vélik, hogy ezt a követ Mohamed próféta megcsókolta, és ezért minden hívőnek legalább egyszer meg kell csókolnia, amikor megérkezik Mekkába. Ha nem sikerül, akkor csak a kőre mutatnak, amikor az épület körül forognak. Valahányszor a zarándokok elhaladnak a Fekete Kő mellett, felolvasnak egy verset a Koránból: "Allah nevében Allah a legfelsőbb." A nem muszlimoknak szigorúan tilos megérinteni a követ, és a zarándoklaton kívül ruhadarabbal borítják.
Miért fekete a kaabai kő?
A követ fekete színűnek írják le. A muszlim hagyomány szerint a kő fehér volt, de feketévé vált, amikor elnyelte az emberiség összes bűnt. A valóságban azért fekete, mert sok hívő megérintette, de az olajok miatt is, amelyekkel adták volna.
Az európai irodalomban a kő első leírása Johann Ludwig Burckhardt svájci utazóé, aki 1814-ben járt Mekkában. A kő részletes leírását az "Utazások Arábiában" című könyvében adta: "Ez egy szabálytalan ovális, 17,78 cm átmérőjű, hullámos felületű, sok különböző méretű és alakú kavicsból áll, nagyon jól összerakva egy mennyiségű cement segítségével, tökéletesen kisimítva; minden úgy néz ki, mintha több darabra bontották volna, majd összerakták volna. ".
A fekete kő története
A muzulmánok úgy vélik, hogy Allah parancsolta a Kába építését. Története Ábrahám történetéhez fűződik, akit Isten megparancsolt, hogy fiával, Ismaillal együtt mecsetet építsen, mennyei háza formájában. E legenda szerint Gabriel angyal adta Ábrahámnak a Fekete Kőt, hogy szent tárgygá változtassa. Emiatt sokan úgy vélik, hogy ez a kő egy fal része volt az egekben. Így a Föld első mecsetje jóval a muszlim vallás létezése előtt létezett.
Az iszlám hagyomány szerint Mohamed próféta helyezte be a követ a Kaaba-lei falba. Kr. U. 620-ban Mekkából kellett menekülnie Yathribba, ma Medinába. A Kr. U. 629/630-ból visszatérve megsemmisítette az összes pogány bálványt a Kábaában, és visszaállította őket eredeti formájukra, Ábrahám idejéből. Csak a Kr. U. 632-ben, az utolsó mekkai zarándoklat során állapítja meg a próféta a végső szabályokat, amelyek szerint a hajjnak meg kell történnie.
Egy másik történet emlékeztet Ádám távozására az Édenkertből. Amikor kidobták Édenből, ezt a követ megadták volna neki, hogy megbocsássa ősi bűnét, hogy visszatérhessen a Mennybe. Egy másik változat szerint: ezt a követ egy közeli hegyről hozta, még Gabriel arkangyal is.
Idővel a kő jelentős károkat szenvedett. Az umjajadok ostromakor Mekkában, Kr. U. 683-ban azt mondják, hogy a követ megütötte és összetörte egy másik katapultból kidobott kő.
Kr. E. 930-ban egy Karita Mozgalom nevű síita szekta lopta el, aki elvette a követ, és a fővárosukban, Hajarban, a mai Bahreinben elhelyezte. Qutb al-Din oszmán történész szerint Abu Tahir al-Qarmati, a mozgalom vezetője azért helyezte a követ a mecsetjébe, hogy átirányítsa az éves zarándokutat Mekkától Hajarig. De ez teljesen kudarcot vallott, mert a zarándokok továbbra is imádták a régi helyet, ahol a kő volt. Emiatt a szekta kénytelen volt visszaküldeni a követ Mekkába.
Vannak olyan történetek is, amelyekben az emberek meghaltak, mert szeretnék kézbe venni ezt a követ. A 11. században egy ember megpróbálta megsemmisíteni a követ, de azt megölték, mielőtt bármilyen formában roncsolódást okozhatott volna.
Johann Ludwig Burckhardt svájci utazó szerint 1674-ben valaki ürülékeket próbált szétteríteni a felszínén, hogy bárki, aki megcsókolta, furcsa ízű legyen a szájában. Úgy gondolják, hogy akik ezt tették, azok a perzsák voltak, ezért más muszlimok sokáig átkozták őket.
Ma a követ sok részre bontják, számuk hét és tizenöt darab között változik. Ezüst keret tartja össze, amelyet ezüst szegekkel rögzítenek a kőhöz.
Kaaba és története
A Kaaba az idők folyamán sok változáson ment keresztül. A Fekete-kő környékét kibővítették, így egyre több zarándokot tud támogatni. Az első változásra a második kalifa, Omar idején kellett sor kerülnie, aki Kr. U. 634-644 között kormányzott. A következő kalifa, Usman kalifa (Kr. U. 644-656) megépítené azokat az oszlopokat, amelyek körülveszik a teret, ahol a Kaaba található.
Az Abd al-Malik kalifa és Ibn Zubayr között, akik Kr. E. Állítólag a Fekete követ három darabra törték, és Ibn Zubayr ezüst szegekkel csatlakozott hozzájuk. Emellett újjáépítené a Kaabát eredeti formájában, és az épület körüli teret kikövezné. Abd al-Malik Mekka meghódítása után újjáépítené a mecsetnek azt a részét, amelyet vélhetően maga Muhammad épített. Mindezeket a változásokat régészeti tanulmány nem tudta megerősíteni, hanem csak az iszlám irodalom alapján.
A Kr. U. 705-715 között uralkodó al-Walid omjadzsád kalifa vezetésével a Fekete-kő közelében található mecsetet hasonló mozaikokkal díszítették, mint a damaszkuszi Dome on Rock és a Dagály mecset. A Kaabát csak a 7. században kellett bevonni egy darab fekete ruhával, amelyet évente kicserélnek a zarándoklat során.
Az első Abbászisz kalifával (Kr. E. 750–1250) a Kaaba körüli mecsetet számtalanszor eltávolították. Kr. U. 1269-1517 között az egyiptomi mamlukok irányították azt a területet, ahol Mekka volt. Qaitbay szultán (Kr. U. 1468-1496) vallási iskolát épített Mekkában, a mecset egyik oldalán.
A Kr. U. 1630-as áradást követően a Kaabát és a környező mecsetet újjá kellett építeni. A mecset ma is áll, egy oszlopokkal körülvett nagy piaccal és hét minarettel, többségük világszerte. Ennek az épületnek a kellős közepén található a Kaaba, a muszlim zarándokok szent helye.
Az épületek utolsó változtatásait 1950-ben hajtották végre, amikor Szaúd-Arábia kormánya 40 területre növelte a Fekete Kő körüli teret. A jelenlegi aranyajtót csak 1982-ben tették hozzá. A fekete ruhát, amellyel a Kaaba borított, eredetileg Egyiptomból származott, majd később Szaúd-Arábiában gyártották.
A Fekete Kő meteorit?
Eddig nem végeztek tudományos tanulmányokat ezen a kövön, ezért sok bemutatandó elmélet csak spekuláció. Ezen elméletek szerint a kő: bazaltból, achátból, obszidiánból vagy földönkívüli tárgy. Az egyik elmélet a követ egy olyan meteoritdarabnak tekinti, amelyet pogány arab törzsek imádtak.
Az Oxfordi Egyetem geológuscsoportja Anthony Hampton vezetésével úgy véli, hogy ez a kő körüli rejtély elsősorban annak köszönhető, hogy vallási vagy kulturális okokból nem tanulmányozható. Azonban több szomszédos tesztet hajtottak végre eredetének meghatározására.
Ebből a célból mintákat vettek a homoktól, amely ettől a kőtől 2 km-re található. A bizonyítékok azt mutatják, hogy létezik irídium, a meteoritokban található fém, de a földkéregben is bőségesen. Törő kúpokat is felfedeztek, amelyek általában akkor keletkeznek, amikor egy meteorit a Földre esik, vagy mély atomrobbanások következtében.
Robert S. Dietz és John McHone, az Illinoisi Egyetem kutatóinak egy másik tanulmánya 1974-ben arra a következtetésre jutott, hogy a Fekete Kő nem meteorit vagy idegen műtárgy. Ezek egy anonim arab származású geológus kutatásain alapultak, aki a mekkai zarándoklat után arra a következtetésre jutott, hogy a geológiai megjelenés miatt a kő inkább ahátra hasonlít.
1980-ban Elsebeth Thomsen, a koppenhágai egyetemről úgy gondolta, hogy a kő üvegdarab lehet, amely egy 6000 évvel ezelőtt a Földre hullott meteorit ütközéséből származik. A becsapódás helyszínét a Rub'al Khali sivatagban azonosították, Mekkától 1100 kilométerre keletre. Ezen a helyen fehér, sárga szilícium tömböket és gázzal töltött réseket fedeztek fel a víz felszínén. Ugyanazok a geológiai jellemzők voltak, mint a fekete kő, amely képes vízben lebegni, és nem melegszik fel magas hőmérsékleten.
De az Egyesült Államok Földtani Intézetének tanulmánya azt találta, hogy a meteorit hatása 250 évvel ezelőtt következett be, és a Fekete Kő nem lehet az a meteorit. Véleményük szerint meglehetősen obszidián, amelyet a Mekka közelében található Harrat Rahat vulkán lávájából nyernek. A vulkán utoljára Kr. U. 1270-ben tört ki, láva árasztotta el a város nyugati és keleti részét. De amikor a láva vízzel érintkezett, azt gondolják, hogy megszilárdult, és megjelent az obszidián.
Annak ellenére, hogy ma nincs egyetértés a fekete kő eredetéről a Kaabában, továbbra is a világ leghíresebb szent kője és a mekkai zarándoklat központja.