Karácsonyi futás
Szerző: Sever Voinescu/Megjelenés dátuma: 2017-12-19 19:12
Tudom, nincs sok ember, aki karácsonykor általában templomba járna. Talán azonban többen mennek el, mint minden vasárnap, de egyébként is jóval kevesebben, mint például a Feltámadás éjszakáján.
Rábukkantam Szent betűire Nicolae Velimirovici (1881 - 1956) véletlenül, egy ismert és gyönyörű bukaresti kolostor istállójában. Érdekelt a Megváltó öt sebének kérdése - ez a téma a katolikus egyházban, de kevésbé az ortodox egyházban foglalkozik -, és közel kerültem ehhez a rendkívüli szerb szenthez, aki egyike azon kevés ortodox szerzőknek, akik bármit is írtak. engem érdeklő témában. Nicolae Velimirovici a szerb ortodox egyház alapvető mérföldköve volt a nehéz időkben. Élete valóban rendkívüli, és számomra emberi és lelki minőségét bizonyította az életrajzi szempont, hogy mind a fasiszták, mind a kommunisták ellenségnek tekintették és üldözték.
A második világháború alatt a dachaui táborba zárták, a második világháború után, 1946-ban, amikor Jugoszláviában a kommunisták hatalomra kerültek, amerikai száműzetésbe vonult. A szörnyű huszadik században a tisztesség és az emberség mértéke nem lehet más, mint a fasizmus és a kommunizmus elutasítása. Aki csak egyet fogadott el, nyilván a másik ellen harcolt, tévedett. Nem szabad rohanni ítélkezni felettük, de nem szabad felkészülnünk arra, hogy dicsérjük azokat, akik tudták, hogy a pokol egyszerre barna és vörös. Nicolae Velimirovici közéjük tartozott. Emellett magasan képzett ember volt, átment az európai középiskolákon, amelyeket felsőbb tudományos fokozatokkal végzett. Sokat írt, éber és kétségtelen, hogy a Lélek ihlette. Talán nem tetszik minden ötlete. Egyrészt egyáltalán nem szeretem azt a polemikai-intoleráns módot, ahogyan a katolikusokról beszél, de az embereket először a jó, majd a rossz oldalukkal kell elvinni.
Az Úr születéséről szóló egyik prédikációban St. Nicolae Velimirovici csodálattal magyarázza, miért menekült József és Mária a Jézus-csecsemővel Egyiptomba, amikor Heródes demenciát szabadított fel. Ez a szent fogalmazása szerint "a Mester menekülése a szolgától, az erős menekülés a gyengétől". Tehát: „Miért menekül az életadó a halandók elől? Nem lehetne gyorsabban és könnyebben megoldani a dolgokat? Nem tudná Isten, az élet és a halál ura, elküldeni a halál angyalát, hogy elvegye Heródes lelkét, ahelyett, hogy Józsefet útra terelné, Egyiptomba küldené? Kétségtelen, hogy a Mindenható megtehette volna ezt, de minek? Lehet, hogy jobban tetszett nekünk, de az üdvösségünk ellenére. Hogyan mutatta volna meg az evangélium az emberi természet nagy bomlasztását a bűn, a bűnön keresztüli bűn által, és azt, hogy bebizonyosodott volna, hogy magának Istennek kell beavatkoznia, ha azon az éjszakán gonosz gondolata megszűnt a halál által. bohóc? És ha Isten nem menekült az emberek elől, hogyan látná a vak ember lelkileg azt a szakadékot, amelybe az emberi faj beleesett, amikor elidegenedett az őt irányító igaz Istentől? ”
Az az érzésem, hogy apránként a karácsony egyfajta meneküléssé vált. Ezúttal nem az erősek közül a gyengék útjában, hanem annak, aki tévedett annak, akinek tévedett, annak, akinek megbocsátásra és szeretetre van szüksége annak útjában, aki megbocsátást és szeretetet akar neki adni.