Kínai szociolingvisták szembenéző játékai a kínai kultúrában (
A francia mint idegen nyelv tanárainak és az AFI igazgatóságának tagjainak egy kis csoportját február 11-én, szombaton Kantonban fogadta Zheng Li Hua, a szociolingvisztika professzora, az Európai Nyelvek és Kultúrák Karának dékánja. a Guangdongi Külföldi Tudományegyetem Interkulturális Kutatóközpontjának igazgatója. Kívánjuk, hogy ennek a találkozónak a folytatásaként áttekintést adjon a kínai kultúrában az arc fogalmával kapcsolatos figyelemre méltó szociolingvisztikai munkájáról. Tehát itt van Zheng Li Hua "A kínaiak arca a közmondásokon és közmondásokon keresztül", a szerző engedélyével itt reprodukálva.
A kínaiak arca közmondásokon és közmondásokon keresztül
ZHENG LIHUA [1]
1. Bemutatkozás
2. A kínaiak arca
2.1. Az első oldal: erkölcsi hírnév
2) Ning jiao shen gu ku, bu jiao lian pi re (宁 叫 身 骨 苦 ， 不 叫 脸皮 热): inkább bántjuk a testünket, mint hogy forróak legyünk az arcban.
Forrást érezni az arcon annyit jelent, mintha elveszítenéd az arcodat. A lustaság megvetés tárgya, inkább fáradozunk, hogy elkerüljük az arc elvesztését. Chaozhou-ban gyakran mondjuk "bo liang su xi": ha nincs arca, akkor inkább meghal.
4) Mei lian jian ren (没脸见 人): hogy ne legyen arcod, hogy valaki előtt megjelenjen.
Ez a "valaki" gyakran a megfelelő csoport, vagy valaki magasabb rendű. Miután elvesztette az arcát, természetes, hogy már nincs meg a szükséges arca ahhoz, hogy megjelenhessen barátai, családja, vezetője stb. Előtt. Tehát inkább az arc pszichológiai büntetése működik. Néha ez a belső szankció intenzívebben hat, mint a külső szankció. Egy becstelen fiatal lány úgy érzi, hogy már nincs arca mások előtt. Végső soron ez öngyilkosságra taszíthatja. Vitákban az egyik leggyakrabban használt fegyver az, hogy ilyen pszichológiai szankciót szabnak ki ellenfelére: "Van-e még arca arra, hogy megmutassa magát másoknak? »(Ni hai you lian jian ren ma, ni? 你 还有 脸 见 人 吗 ， 你?). Egy apa azt mondhatja fiának, aki a házon kívül hibázott: "Mi van, van még olyan arca, hogy jöjjön és meglátogasson engem?" »(Zen me, ni hai you lian lai jian jaj? 怎么, 你 还有 脸 来 见 我?).
5) Bu yao lian (不要脸): nem akarni az arcot.
Míg a „diu lian” (丢脸: arcvesztés) tudatlanság, elhanyagolás vagy akár tapasztalathiány következménye lehet, az „arcot nem akarni” teljes egészében az „egyén akaratából ered. Aki nem akar arcot, nem fél elveszíteni. Készen áll szembenézni a közvéleménnyel. Rajta az arc társadalmi szankciója elveszíti minden hatását. A mondás szerint: "Aki nem akar szembenézni, a törvény nem tehet semmit" (Ren bu yao lian, wang fa nan zhi. 人 不要脸, 王法 难治). Ezt a személyt veszélyesnek tekintik a társadalomra, mert már nem tartják be a társas játék szabályait, mások pedig már nem láthatják előre cselekedeteiket.
A "nem akaró arc" tehát sokkal komolyabb, mint az "arcvesztés". Ez gyakran igazi sértés a másik felé. Ha az illető még tovább megy, akkor "nem lesz se bőre, se arca" (mei pi mei lian: 没 皮 没脸). Ez a legrosszabb meggyőződés: még az arcérzetét is elveszítette, és ezért már nincs tisztában a társadalmi konvenciókkal.
6) Lian pi hou (脸皮厚): vastag bőr legyen az arcon.
A kifejezés némileg megegyezik a "nem akaró arc" jelentéssel (bu yao lian), de kevésbé komoly: az illetőnek van arca és arcát akarja. Csak ezt az arcot takarja vastag bőr, amelybe mások véleménye nehezen hatol be. Ellenkező esetben ez a "lian pi bao" (thin): vékony bőre van az arcon, vagyis a kérdéses személy különösen érzékeny a hírnevére.
A társadalom a „vékony bőrt” részesíti előnyben a „vastag bőr” helyett, mert ez utóbbival szemben a társadalmi kontroll elveszíti hatékonyságát. Túl vékony bőrével azonban az ember túl érzékeny a legkisebb megjegyzésre, és ez több tiszteletet követel másoktól, mint amennyit megérdemel, és óhatatlanul nehézségeket fognak tapasztalni társadalmi életében. A "vastag bőr" éppen ellenkezőleg, gyakran használja a "vékony bőr" előnyeit, ahogy mondani szokás: "Lian pi bao chi bu zhao, lian pi hou zhi ge gou" (脸皮薄 吃 不着, 脸皮厚 吃 个够): a "vékony bőr" nem eszik semmit, a "vastag bőr" megeszi a telet.
7) Gei. diu lian (给. 丢脸): hogy valaki elveszítse az arcát.
Mivel a kínai kultúrában "én" van "te" -ben és "te" a "bennem", ha elveszíted az arcodat, egyszerre veszíted el az enyémet is. Ha a kategorikus megítélés és az általánosítás az emberi gondolkodás természetes és közös képességei (ALLPORT, in HEWSTONE and GILES, 1986), a kínaiak vérkapcsolati szellemükkel még tovább tolják őket. Van egy sor közmondás, amely kifejezi ezt a gondolkodásmódot:
„Lao zi ying xiong er hao han” (老子 英雄 儿 好汉): Hős apa, hős fiú (mint apa, mint fiú).
"Lao shu de er zi hui da dong" (老鼠 的 儿子 会 打洞): A patkány fia tudja, hogyan kell lyukakat tenni.
"Gou shou zhu ren xiu" (狗 瘦 主人 羞): Ha a kutya vékony, gazdája szégyelli.
A fenti elemzések azt mutatják, hogy az „arc”, mint erkölcsi hírnév, alapvető tulajdonság a túléléshez kínai kontextusban. A társadalom által az egyénnek tulajdonított és elismert név alapján társadalmi szankcióként és pszichológiai szankcióként egyaránt funkcionál.
2.2. A második arc: társadalmi presztízs
1) Ai mian zi (爱面子): szeretni az arcot.
Ahogy az a „要 脸” (yao lian: az arc kívánása) a „Minden ember akarja az arcot, mint minden fa kérget” közmondásban (Ren ren yao lian, shu shu yao pi 人人 要 脸 ， 树 树 要 皮) természetes ténynek és szükségletnek tekintett attitűd, a társadalmi presztízs utáni vágy természetes impulzusnak is tekinthető. A „Ren ren dou ai mian zi” (人人 都 爱面子: mindenki szereti az arcot) egy igazságnak felel meg. Egy mondás jól kifejezi ezt az elképzelést: „Shui you zhi fen bu wang lian shang ca? »(谁有 脂粉 不 往 脸上 擦: Ki nem tesz vöröset az arcra?). Ez azt jelenti: ha van módunk cselekedni az arc megszerzése érdekében, akkor azt megtesszük; ha a cselekvés már megtörtént, az megnyilvánul mások előtt. Ha egy személy túl messzire teszi ezt a lépést, azt mondja, hogy "túlságosan szereti az arcot" (tai ai mian zi 太 爱面子).
2) Mian zi (有 面子): arcod van.
Erős társadalmi presztízsű emberről mondják. Minél magasabb az ember státusa a társadalomban, annál több az arca. A kínai logika azt diktálja, hogy ha kapcsolatba kerül valakivel, akinek nagy az arca, akkor olyanná is válik, akinek arca van.
3) Zheng mian zi (争 面子): megnyerni az arcot.
Az arc olyan, mint egy aranyérem, amiért mindenki küzd. Mindenki igyekszik jobban járni, felülmúlni másokat, hogy vonzza a közvéleményt és szembeszálljon.
Az a személy, aki arccal nyer, magabiztosságát és önbizalmát mutatja, ha magasan tartja a fejét mások előtt. Örömét le lehet olvasni az arcáról. Azt mondjuk ebben az esetben, hogy "arany van az arcán" (lian shang fei jin: 脸上 飞 金), vagy hogy "fény van az arcán" (lian shang sheng hui: 脸上 生辉), vagy hogy " jó arca van látni "(lian shang hao kan: 脸上 好看).
5) Zuo mian zi (作 面子): szembenézni.
A kínaiak szeretnek szembesülni, ez azonnal megmutatkozik, amint elkészítik a képüket: szép ruhákat vegyen fel, jó hajú legyen, szépen pózoljon és jól mosolyogjon. Azokról az emberekről mondják, akik arcukból jóval meghaladják a lehetőségeiket, hogy "elrendezik az ajtó elejét" (bai men mian: 摆 门面) vagy "támogatják a jelenetet" (cheng chang mian: 撑场面). Egy leleplező mondás is kifejezi ezt az elképzelést: „da zhong lian chong pang zi” (打肿脸充胖子): megütni a saját arcát, hogy meghízzon. El tudod képzelni: egy sovány srác addig ütötte az arcát, amíg az fel nem duzzad, és azt mondja: "Itt vagyok, kövér vagyok". Ezt a mondást olyan emberek csúfolására használják, akik képességeiken túl "szembesülnek".