Kíváncsi tények az önellenőrzésről
A múmia említésére a képzelet sokat vonzza a szokásos módot: az ókori Egyiptom fáraók testének szövetébe burkolva elfedi az andoki gyermekmúmia vagy a szörnyű Tutanhamon halálát. Ezekben az esetekben a mumifikációs folyamat a halál után következett be.
De a japán buddhista szerzetesek szektája testük múmiává alakításával foglalkozott életük során, próbálva sokushinbutsu - "Buddha a testben" lenni.
1. Miért tenné ezt valaki?
Egyrészt az önközpontúság rémisztő, és nehéz elképzelni, hogy valaki ilyesmit akarna csinálni. Az első ember, aki élő múmiává akart válni, Kukai volt, később Kobo Daisi néven. Kukai buddhista pap volt, aki Japánban élt több mint 1000 évvel ezelőtt. Élete során megalapította a Shingon buddhista iskolát ("igaz szavak"). Kukai és hívei meg voltak győződve arról, hogy a spirituális erő és a megvilágosodás önmegtagadással és aszketikus életmóddal érhető el.
A shingoni szerzetesek gyakran több órát töltöttek a befagyott vízesés alatt, figyelmen kívül hagyva a kellemetlenségeket. A tantrikus kínai gyakorlatok ihlette Kukai úgy döntött, hogy aszketikus életmódját a végletekig elviszi. Célja az volt, hogy átlépje a fizikai világ határait és sokushinbutsu legyen. E cél elérése érdekében Kukay bizonyos lépéseket tett, amelyek testét múmiává változtatták, még életében.
2. Az első szakasz - 1000 nap
A múmiává válás folyamata hosszú és fárasztó. Három szakasz van, mindegyik 1000 napig tart, ami végül oda vezet, hogy az ember múmiává válik. Ez alatt a körülbelül kilenc év alatt a szerzetes legtöbbször életben van. Miután a szerzetes úgy dönt, hogy megpróbálja magát múmiázni, megkezdődik az első szakasz. A szerzetes teljesen megváltoztatja étrendjét, mást nem eszik, csak diót, magot, gyümölcsöt és bogyót.
A sok testzsírral rendelkező testek hosszabb ideig megtartják a hőt is. A hő javuláshoz vezet a bomláshoz hozzájáruló baktériumok szaporodásában. A kolostori zsír elvesztése az első lépés a halál utáni test lebomlásával folytatott küzdelemben.
3. A következő 1000 napban
A következő szakaszt még korlátozottabb étrend jellemzi. A következő 1000 napban a szerzetes még mindig csak fokozatosan csökkenő számban folyik le és gyökerezik. A fizikai aktivitást hosszú órás meditáció váltja fel. Ennek eredményeként a szerzetes még több zsírt és izomszövetet veszít. Ezek az erőfeszítések, amelyek során az ember lesoványodik, végül oda vezetnek, hogy a test a halál után nem bomlik le. Az egyik fő tényező, amely a test bomlásához vezet, a baktériumok és a rovarok.
A halál után a testben lévő baktériumok elpusztítják a sejteket és szerveket. Míg ezek a baktériumok a test szétesését okozzák a test belsejében, a holttest szövetének lágy és zsíros anyagai - ideális környezet a legyek és más petékeket rakó rovarok számára. A lárvák inkubálása után rothadt hússal táplálkoznak, zsírral keverve. A folyamat végén az összes lágy szövet teljesen eltűnik, csak a csontok és a fogak maradnak. A rendkívüli szerzetes étrend pedig oda vezet, hogy a rovaroknak nincs mit enniük.
4. Súlyos hányás
Az aszkézis második 1000 napja oda vezet, hogy a szerzetes teste kimerül. Amikor a testzsír mennyisége a minimumra csökken, az állandó meditáció és a fizikai aktivitás szinte teljes hiánya az izomszövet veszteségéhez vezet. De ez nem elég, és a merev étrend folytatódik. A sokushinbutsu-val való átalakulás utolsó szakaszában egy szerzetes teát iszik, amelyet urusha vagy tófa levéből készítenek.
Általában ezt a gyümölcslevet a bútorok lakkjaként használják, és nagyon mérgező. Az urushi tea használata gyorsan súlyos hányáshoz, izzadáshoz és vizeléshez vezet. Ez kiszárítja a szerzetes testét, és ideális feltételeket teremt a mumifikációhoz. Ezenkívül az Urusha-fa mérge felhalmozódik a szerzetes testében, megölve a lárvákat és rovarokat, amelyek halála után megpróbálhatnak megtelepedni a testben.
5. Temetés az életben
Csak egy kis bambuszcső köti össze a sírt a külvilággal, amelyen keresztül levegő jut be. A szerzetes minden nap csenget, hogy segítői tudják, hogy még mindig életben van. Amikor az ápolónők már nem hallják a csengő hangját, kihúzom a bambuszcsövet a koporsóból, és teljesen lezárom, így a szerzetes a szobában marad, amely a sírjává válik.
6. Az elmúlt 1000 nap
7. Nagy a kudarc esélye
1000 évvel ezelőtt Kukai független mumifikációs folyamatot hajtott végre, úgy vélik, hogy több száz szerzetes megpróbált élő múmiává válni. De a történelemben körülbelül két tucat sikeres példa volt. A testben Buddhává válni nagyon nehéz. Több mint öt éve az a személy, aki sukushinbutsu akar lenni, szinte nincs mit enni, nincs fizikai aktivitása, és minden nap órákig meditál.
8. A törvény megsértése
Meiji császár véget vet a szerzetesi öngyilkosságoknak
Az öngyakorlatot Japánban a 11. és 19. század között gyakorolták. 1877-ben Meiji császár úgy döntött, hogy véget vet az öngyilkosság ezen formájának. Új törvényt adtak ki, amely betiltotta azoknak a sírjait, akik sokushinbutsu-val próbáltak válni. Tudomásunk szerint az utolsó sukushinbutsu Tetsurukai volt, akit 1878-ban pecsételtek meg a sírban. Az elmúlt 1000 nap teljesítése után híveinek problémája van: fel akarták nyitni a sírt, és megnézték, Tetsuryukay fejlett sokushinbutsu-ban, de senki sem akart börtönt.
Miután a sírig tartottak, felfedezték, hogy Tetsuryukay múmiává vált. Az új Buddha holttestének a templomba helyezésére, de a büntetőeljárás elkerülése érdekében Tetsurjuka hívei megváltoztatták halálának időpontját 1862-ben, amikor a törvény még nem volt érvényben. Tetsuryukaya múmia Ma is láthatja a Nangaku templomot.
9. természetes önellenőrzés
Bár sok szerzetes megpróbált sokukinbutsu lenni Kukai után, kiderült, hogy csak két tucat ember készítette. Ezen mumifikált szerzetesek közül néhány látható Japán buddhista templomaiban, és a buddhisták mind a mai napig tisztelik őket. A leghíresebb Sokushinbutsu valószínűleg a Shinniokay-Shonin szerzetes, amelynek maradványai a Dzsiudono-hegyen, a Dainichi Bou templomban találhatók. Shinniokai 20 év alatt arról kezdett álmodozni, hogy sokushinbutsu lesz, és már korlátozza az étrendjét. Ám álma csak 1784-ben vált valóra, amikor a szerzetes 96 éves volt. Abban az időben az éhínség ellopta Honshut, emberek százezrei haltak éhen és betegségekben.