L; a sárga mellények eseményét visszafejtve - L; beáramlás
Feladva: 2019.08.08., 11:29 - 7 perc - 2019.10.10-én módosította: l'Anagnoste
A kutatók és elemzők a sárga mellények mozgalmát ismereteik és Franciaország politikai történetének tükrében nézték meg.
A váratlan és példátlan sárga mellényes esemény rengeteg elemzést és kommentárt váltott ki. Természetesen a sajtóban, de könyvekben is - a BML hat hónap alatt nem kevesebb, mint tizenkettőt szerzett. Ezek között három kollektív mű található, amelyek egyesek számára egyesítik a kutatók hozzájárulását: Sárga mellények: hipotézisek egy mozgalomról és A levegő feneke sárga: példátlan lázadás megértése, a harmadik számára reflektív vagy irodalmi szövegek, amelyekben szerzőik megerősítik elkötelezettségüket a mozgalom iránt: Sárga mellények: új társadalmi láthatárért.
A kutatók különböző tudományterületeik tükrében próbálták megérteni a sárga mellények jelenségét, annak ellenére, hogy lehetetlen, vagy csak részben vagy egészben bevallani, hogy azonnal azonosítsanak egy olyan mozgalmat, amely nem hasonlít arra, amit ismerünk. politikai küzdelmek. Így olyan nézőpontok mozaikját alkották, amely lehetővé teszi számunkra, hogy a lehető legközelebb kerüljünk hozzá: egy ilyen történész összehasonlítja őt a francia forradalom sans-culottjaival, egy ilyen földrajzkutató a "területek" ismeretét alkalmazza rá, ilyen politikai tudós elemzi a hagyományos politikai megnyilvánulás és tárgyalás bármilyen formájának elutasítását, végül sok szociológus megvizsgálja a társadalmi osztályok szűrőjén keresztül.
Mindannyian egyetértenek abban, hogy a GJ lázadása a "Azonosítatlan politikai tárgy" (Didier Fassin). Ez társadalmi mozgalom vagy felkelés? El kell ismerni, hogy a mozgalom minden „népi” lázadással bír, de kifejezéseiben különbözik egymástól, és ellentmondásos tendenciák keresztezik, különösen főszereplőinek sokfélesége miatt: nyugdíjasok és diákok, munkások és munkanélküliek., Kézművesek és kereskedők, nővérek és házvezetőnők, valamint nagyszámú nő. A GJ-ket részben „hamis szegényként” (Gérard Noiriel) tartják számon, tekintettel néhányuk „megfelelő” jövedelmére, ugyanakkor ők is „belülről kirekesztettek”, „láthatatlansággal” sújtottak. Társadalmi és „legyengültek”. integráció "(Serge Paugam). Sokan a nagyobb városi központokon kívül élnek, néhányan a külvárosokban, mások a vidéken. Ezek tükrözik az új társadalmi hasításokat, a mozgóképes és a mozdulatlan, az istálló és a bizonytalan, a városi és a városkörnyéki stb. Között, tehát a befogadottak és a kirekesztettek között. A távolság, amely elvezeti őket a központtól, ugyanolyan társadalmi, mint térbeli.
A mozgalom spontaneitása és hirtelensége, az ugyanazon szomszédságban élő lakosok közötti rögtönzött mozgósítás néhány hét alatt átalakul a közösségi hálózatokon rögzített heti találkozókká. A mozgalom megtalálta az egység egy formáját a jelmez, a híres mellények és a beavatkozási helyek, a nem kevésbé híres körforgalmak révén, amelyeket a városközpontok szombaton hamarosan közvetítettek. Vezető azonban soha nem volt, bár néhány prominens személyiség elszakadt a csoporttól, és amikor képviselőket neveztek ki, azonnal kihívták őket, és a legtöbbet megfenyegették.
Saját magát apolitikusnak vallotta, az üzemanyagok növekedése motiválta, a mozgalom program nélkül indult, de sérelmei az idő múlásával pontosabbá és szaporodtak, többségük a legszegényebbek elszegényedéséhez és a területi kieséshez kapcsolódott: a nyugdíjak CSG-jének növekedése, a a minimálbér, a munkahelyi biztonság, a fiskális igazságszolgáltatás, a vidéki közszolgáltatások, végül egy közvetlen demokrácia, amelynek célja, hogy visszaadja a „népnek” a közös valóságtól elszakadt választott tisztviselőkkel és elitekkel szembeni döntési jogát különösen a polgári kezdeményezéssel indított népszavazások (RIC) intézménye révén. Egyes elemzők rámutatnak az állítások és az egymásnak ellentmondó szempontok fontossági sorrendjének hiányára: több állam, de kevesebb állam, több ökológia, de több üzemanyag, kevesebb adó, de több közszolgáltatás, több rend és több szabadság (François Dubet). Ezek a politikai interpellációk lehetővé tették az idegengyűlölet, a rasszista, a homofób és a tekintélyelvű megnyilvánulások marginalizálását, amelyek végigvitték az ide-oda mozgalmat (Sandra Laugier és Albert Ogien).