L; ördög cuccai; Merev gallér
A következő cikk az Éditions du Seuil kiadásában megjelent Michel Pastoureau "L'Etoffe du Diable" című csíkozási könyvének sűrített változata. Ez az összefoglaló lehetővé teszi számunkra, hogy jobban megértsük a ruhatörténet egy aspektusát, amelyet az év elején tanulmányozunk.
A történet a 13. században kezdődik, amikor az ördög csíkos ruhákkal kezd megjelenni. Korábban kevés említést tettek, különösen egy "jó" karcolásról. A történész jobban ragaszkodik a vétségekhez, és a csík ezek közé tartozik. A csík története tehát dokumentált, ellentétben az unival, ami nagyon hétköznapi.
Michel Pastoureau elmondja, hogy a való életben, az előadáson kívül, az egyik első említés egy vitából származik, amely akkor robbant ki, amikor a Notre Dame du Mont Carmel rend szerzetesei átvették palástjuk csíkját. Ez az első botrány 1254-ig nyúlik vissza. Ha nincsenek pontos leírások, úgy tűnik, hogy ez a ruhadarab barna és fehér színű volt. Ezután hosszú vita következett a rend felettesei és a Vatikán között. A jelmez megváltoztatásához nem kellett kevesebb, mint 8 vagy 10 pápa !
Mert akkoriban a csíkos szövet rossz szövet volt.
A csíkos ruhadarab célja az volt, hogy felhívja a figyelmet a társadalom peremére, így olyan prostituáltakra, zsonglőrökre, bohócokra, hóhérokra, akiket legalább egy csíkos darab viselésére kértek, ezáltal rést jelezve. Hogy ne keverjük össze őket "becsületes" emberekkel. Például egyes németországi városokban és államokban a leprásokat, cigányokat, zsidókat és nem keresztényeket csík viselésére kényszerítették.
A csíkos fokozás, pozitív és gyakran negatív. A csíkos ellentétben áll a középkori vetéssel, pozitív jel (a vetés így rendszeres időközönként rendezhető el a falon vagy a sima szöveten jelek, liliomok, lóhere és egyéb apró stilizált szimbólumok.) A csíkos vagy a barré látványterv volt a gonosz vagy a társadalom külső része.
Ennek ellenére a heraldikában a csíkos összetettebb, és lehetővé teszi családok és csoportok, finom és összetett rokoni struktúrák létrehozását. De a pejoratív szempontokat is figyelembe veszik. Például a bűnöző lovagoknak vagy az uzsorázó hercegeknek csíkos címerük van.
A csík a modern korban (régi romantikus rendszer) válik jóvá, és hajlamos eltávolítani a középkori ruházat pejoratív aspektusát.
Mindennek ellenére a csík a 19. századig és utána is pejoratív marad. A szolgák viselik, mint például a tintini Nestor. De ez egy középút, rosszabb, de még nem jó.
1500 körül a csíkok divatja új fellendülést tapasztalt, először Olaszországban, majd Németországban és Franciaországban, például I. Ferenc vagy VIII. Henriknél, akik csíkos dubletteket viseltek. A hercegek utánozzák őket, és a függőleges csík arisztokratikussá válik, míg a vízszintes csík homlokát ráncolva marad. Spanyolországnak, a burgundi bíróság örökösének azonban ez nem tetszik, és távol marad tőle.