Le Bonheur chez Pascal - Lettres; Művészetek
Blaise Pascal gondolatai hatalmas bocsánatkérés, a keresztény vallás védelme. Így megjelölte a jazenenistákhoz való kötődését, és végérvényesen állást foglalt a javukra 1657-ben (a Les Provinciales megjelenésének időpontja) a köztük és a jezsuiták közötti viszályban. Védi az isteni kegyelemről alkotott felfogásukat: a a kegyelem és a bűn pesszimista nézete. Valójában az embernek nincs olyan lehetősége, amely lehetővé tenné számára, hogy hozzáférjen üdvösségéhez. Egyedül Isten dönt úgy, hogy elkárhozza, vagy kegyelmet ad neki: ezért nincs szabad akarat. Míg a jezsuiták szempontjából az ember erényes cselekedetekkel (pl. Jótékonysággal) megkísérelheti megváltani hibáit, és ezzel megszerezni üdvösségét.
A mű négy nagy tételre oszlik:
- az ember és a társadalmak nyomorúságának és nagyságának képe
- az igazi boldogság tudatlanságának megfigyelése, amely jellemzi az embert
- az istenkeresés szükségessége
- isten létének bizonyítékai.
A Les Pensées azonban továbbra is hiányos és töredékes munka; nekünk csak egy része van.
Pascal elkötelezettsége a keresztény vallás iránt: bemutatás és felfogás
Pascal a keresztény vallás mellett foglal állást. Ezért akar mindenekelőtt azoknak írni, akik nem hisznek, az ateisták. Alapvető fontosságú, hogy vegyenek az isten nélküli ember nyomorúságának tudata a földön. Az igazi boldogság valóban ebben lakozik küldetés, ami abból áll, hogy Istent keresik az élete során. Ezért egy tanult és ötletes tüntetésen vesz részt, amelynek célja megmutatni az embert olyannak, amilyen, vagyis nyomorúságos lény, aki örömet szerez alacsony foglalkozásokban, méltatlan Isten teremtményeihez.
A férfiak tevékenységét Pascal negatívan mutatja be. Valójában mindaz, amit a férfiak nemes és fontos tevékenységnek tartanak, a valóságban csak alacsony izgatottságot jelent.
Többször tagadásokat használ fel a hiúság minden cselekedete: „Nem vásárolunk, nem kutatunk stb. Az a tény, hogy mindegyiket ugyanazon a szinten emlegetik, azt bizonyítja, hogy Pascal ugyanolyan hiábavalónak tartja őket, mint egymást.
Ezen keresztül szeretné kiemelni az ember gyengesége, aki tagadja szerencsétlen állapotát: unalmával és semmivel szemben az ember nem páros, képtelen legyőzni ezt a zsigeri halálfélelmet, és egész viselkedését befolyásolja ez az erőtlenség. Vakítja a zűrzavaron alapuló élet és az illúzió. az ember fontosságot tulajdonít a hiábavaló és következetlen tevékenységeknek: kitüntetések, vagyon és pénz, pompa és luxus, szórakozás. A szórakozás eszeveszett versenyében menekül halála és végessége elől. De téved, amikor az érzékeny és földi élet úgynevezett örömeiben keres boldogságot, amikor életét Istennek kell szentelnie.
Valóban, ha az ember nyomorult azért, mert megfosztják Istentől. Pascal annál jobban ismeri a zűrzavart, amelyben találja magát, mivel gyakran járta világi köröket. Ezért kétségtelenül a libertinek szól, akik nem törődnek az erkölcsével.