Le Devoir kulturális "apartheid"
Christian Rioux
Voltunk a verspiacon, amelyet minden évben a párizsi Place-Sulpice téren tartanak. Beszéltem ezekről a "média lincselésekről", amelyek az interneten általánossá vált gyakorlattá váltak, amikor egy fiatal quebeceri berobbant a beszélgetésbe. - Tisztában van azzal, amit most mondott? Kérdezte, mintha csak káromoltam volna.
Nagy naivitásomban néhány másodpercbe telt, mire rájöttem, hogy engem hibáztat a lincselés szó használatáért. Beszélgetőtársam, aki a legtanultabb módon elmagyarázta nekem, hogy ezt a szót nem szabad használni, mert az az Egyesült Államok déli részén élő feketék fájdalmas múltjával társult. Bármennyire is úgy tettem, mintha a metaforát minden szótár elfogadta, inkvizítorom nem törődött vele. Saját "erkölcsi" szótára volt, amelyben azt írták, hogy ha kimondom ezt a szót, akkor joga van rasszizmussal gyanúsítani.
Repülőterek, vonatok, áram, gáz és víz után lenne-e sor a privatizációra? Most a csoportok és az előcsarnokok igénylik egyesek kizárólagos használatát. Holnap megtiltja az iszonyatos éhínséget elszenvedett írek, hogy "bojkottról" beszéljünk, amely szó közvetlenül kapcsolódik az ír gazdák küzdelméhez? És keresztények, igénylik-e a "keresztre feszítés" kizárólagosságát ?
Ez a nyelvi revizionizmus nemcsak a nyelv szuverén megvetéséből fakad, hanem ebből az utópiából is, amely szerint meg lehet tisztítani a társadalmi testet a szavak tisztításával. Így enyhíthetnénk mindegyikük fájdalmát azáltal, hogy megszüntetjük ezeket a "régi", ezeket a "négereket", ezeket a "siketeket", ezeket az "őrülteket" és ezeket a "vakokat", akik elrontják a szókincset?.
Így megszüntethetnénk a rasszizmust azáltal, hogy az alkotmányból eltávolítjuk a "faj" szót, amire a francia parlamenti képviselők készülnek. Abban az időben, amikor az amerikai fajfajta terjeszti a világot, nyugtalanító megjegyezni, hogy a "faj megkülönböztetése nélkül" kifejezés, amelyet a felvilágosodás minden szövegében találunk, beleértve az ember jogainak egyetemes nyilatkozatát is. Még soha nem volt ilyen szükséges.
Az a cenzúra, amely a Betty Bonifassi és Robert Lepage által a montreali Nemzetközi Jazz Fesztiválon bemutatott SLAV című műsort éppen most érte meg, ennek az új fordított rasszizmusnak az Egyesült Államokból érkező tankönyvi esete lehet. Most tértem vissza New Orleans-i három napomtól. Nem lehet bekapcsolni a televíziót anélkül, hogy hallanánk az igenlő cselekvésről, a "fekete kultúráról", vagy nem látnánk jelentést a Ku Klux Klanról. De a legszembetűnőbb az, hogy sehol nem lát vegyes párokat, mint mindenhol Párizs utcáin.