Le Trecento, a reneszánsz születése
Új hivatalos nyelv
Az angyal bejelentése Szent Annának, 1303-1305, freskó, Giotto di Bondone (Padova, Scrovegni-kápolna, a hajó déli fala). Saint Anne hálószobája csodálatosan renderelhető, nemcsak az általa létrehozott térben, hanem a hazai környezet leírásában is. A lépcső alatti térben a jelenetet szemtanú pletyka gyapjút forog; jelenléte csodálatosan tükröződik különösen a ruhája mozgásában, amelynek hajtásait a térd nyomása feszíti. A valóságban a térbeli ábrázolás itt csak a szuggesztió erejére érvényes. De a térillúzió terén a kórus két oldalán trompe l'oeil színnel festett két oratórium egyetlen kiesési ponttal számítva, amelyet a kápolna közepén elhelyezkedő néző szerint számítottak ki, „merészségűek”, amely bejelenti a 15. századi alkotások. A Páduában elfogadott, de részletesebb változatú új kidolgozás az 1310 és 1328 között a firenzei Santa Croce-ban, a Peruzzi kápolnában (a két Szent János élete) és a Bardi kápolnában ( Szent Ferenc élete).
Éva teremtése, részlet, márvány, 1334-1337 körül, Andrea Pisano (1290-1348) (Firenze, Museo dell’Opera del Duomo). Ötvös és szobrászművész, Andrea Pisano a firenzei keresztelőkápolna déli portáljának bronz ajtajának a szerzője, amelyért a domborműveket végrehajtotta (az északi ajtókat 1401-ben Lorenzo Ghibertire bízzák). Kétségtelen, hogy 1333-tól Pisano tevékenysége egy szobrászra is kiterjedt. Giotto irányításával, 1334-től legalább tizenkét domborművet hajtott végre a firenzei campanile tövének alsó részén, beleértve az Éva teremtésének ezt a domborművét, amely vegyíti a klasszikus motívumokat és Giotto saját hozzájárulását. Andrea Pisano szobrában van egyfajta átjárás a gótikus figurától a reneszánsz figuráig.
A városok
Szent Ferenc élete: Szent Ferenc kiűzi Arezzo démonait, század vége, Giotto és műhelye (Assisi, San Francesco-bazilika, felső templom). A várost olyan tornyok veszik körül, amelyek védik a középkori embert számtalan félelmétől. A városon kívüli tér veszélyes tér, démonok és a gonosz erői lakják. Itt Giotto csak a város polgári épületeit képviseli, szemben, egy gigantikus méretű templom, amely a két szereplő szentségéről tanúskodik. A kapu határolja az átjárást a városból a vidékre. Megjelenése nagy jelentőségű, szobrászok, festők, üvegkészítő mesterek vesznek részt építkezésében. Gyakran augural és emlékképekkel díszítik. Különösen a 13. században újjáépített sáncok a város hatalmának szimbólumává válnak.
Ház építés alatt (részlet a jó kormányzás hatásaitól a városi freskóig), 1337-1339, Ambrogio Lorenzetti (Siena, Palazzo Pubblico). A katedrális vagy a palota építése jelentős gazdasági és társadalmi jelentőségű volt a középkori városban. Egy építkezésen mindenféle művész, kézműves és munkás dolgozott; az emberek közvetlenül vagy közvetve sokan voltak. Az építkezés számos szakaszból állt, a projekttől kezdve, az építész által megrajzolt tervig, az egyházi vagy világi hatóságok jóváhagyásáig. A székesegyházhoz hasonló épületek jelentős pénzügyi elkötelezettséget jelentettek, és a munka néha több generáción át folytatódott.
Pult ábrázolása, névtelen a 14. századból, (Prato, San Francesco). A pénzváltás művészete, amelyre a város kereskedelmének legnagyobb része épült, a hét fő művészet egyike volt. A pénzváltók a kárpitozással borított pult mögött ültek, a megkülönböztetés jele. Miután "bankárok" lettek, betéteket és nyilvántartásokat tartottak, amelyeken a kereskedők számlákat nyitottak és pénzügyi tranzakciókat hajtottak végre. A 14. és a 15. században a bankárok és a kereskedők közötti különbség még nem volt egyértelmű. A bank mindig cserehely volt, és a bankár továbbra is kereskedett (például a firenzei Medici).
Koldus parancsol
A ferences szabály megerősítése, Szent Ferenc élete, 1290 körül, Giotto (Assisi, Szent Ferenc, felső bazilika)
A városokban távoli kolostorok szellemileg is távoliak: a domonkosok - Domini vesszők (az Úr kutyái) doktrinális szigorúsága olyan képeket adott életre, amelyek művészi jelentősége megegyezik "riválisaik "ével. A Dominikai Rendet 1215-ben alapította Domingo de Guzmán (1170-1221), aki Szent Domonkos lett. Ennek az új rendnek a testvérei missziós prédikációnak szentelték magukat, közvetlen kapcsolatban állva a városlakókkal. A Kisebb Testvérek Rendjét az Assisi Francesco di Pietro Bernardone alapította, aki Szent Ferenc lett. A rendszabályt 1222-ben hagyták jóvá. A domonkosok és a klarisszák női rendjei a domonkosok és a ferencesek mintájára alakultak ki. Más rendek is megjelentek: karmeliták, ágostoniak és szerviták. 1221-ben a Santa Maria Novella templomba telepedve a domonkosok székhelye Firenzében volt ugyanabban az időben, amikor a ferencesek Santa Croce-ban telepedtek le. Ha ez a két rend jó harmóniában élt az olasz városokban a középkorban, a kereszténység gyakorlatának eltérő felfogása azonban elválasztotta őket. Míg a ferencesek szegénységet és alázatot hirdettek, a domonkosok ragaszkodtak az ortodoxiához és a pápa iránti engedelmességhez.