Luis Lera tiszteletére egy cikk Carl Einsteinről és Walter Benjaminról
Luis Léra, a "Carl Einstein Szövetség, François Mazou Szabadságharcosok" egyik oszlopának halálának (2020 márciusa) bejelentését követően az AIAM tisztelegni kíván emléke előtt, megismételve ezt a cikket, amelyet megjelent.
1996: Spanyolország 60. évfordulója 1936. Ismét François volt az, aki Pau-ban a mozi le Méliès-ben folytatott vita során Ken Loach Land és szabadság című filmjének bemutatója után felfedezhettünk egy egyedülálló karaktert, egy másik nagy alakot, a szabadságharcosot Spanyolországban.: "Ki hallotta itt, ebben a szobában, Carl Einstein nevét, aki 56 éve pihen a Boeil Bezing temetőben?" (Béarn a PAU közelében)
„Ha zsidósága 1940. július 5-én sorsává vált, amikor a Gave de Pau-ba vetette magát, hogy elmeneküljön a Gestapo elől, az azonban nem határozta meg szellemi és politikai irányvonalát, és mindenekelőtt esztétikai döntéseit nem munkájaként irányította. író.és művészetelméleti szakember. »(Liliane Meffre (1) életrajzírója). Intellektuális, a modern művészet iránt szenvedélyes elméleti szakember kritikai elemzését a társadalmi meghatározottság megkérdőjelezésének eszközévé teszi. Látja benne a szabadság azon kifejeződését, amely képes dogmákat és más archaizmusokat felrázni, amelyekben az autokratikus társadalmak eleresztenek bennünket.
Az első világháború idején tiszt vett részt a háború elleni katonatanácsokban Brüsszelben, a berlini spartacista mozgalom keretein belül. 1928-tól Franciaországba emigrált.
Einstein 1936 júliusának végén Spanyolországba indult. Akkor 51 éves volt, amikor úgy döntött, hogy összegyűjti a szabadság erőit, és elkötelezte magát a fasiszta államcsíny kísérlete áldozatául esett Spanyol Köztársaság védelme mellett. Amikor Carl elhagyja Párizst (szó nélkül), szakít az örök találkozókkal és a körökben körbejáró kérvényekkel. Egy kérdés nem szűnik meg megszállni: a toll passzivitása miatt a fegyver bátorságával akar szembe szállni. Egyetlen szabad emberként való ösztönétől és a History diktálásától vezérelve Spanyolországba indul, és a barcelonai Hotel Colonban telepedik le. A felesége, Lydia később csatlakozott hozzá. Gyorsan bevonult a Durruti-oszlop nemzetközi csoportjába katonai technikusként, de cikkei a Die Soziale Revoluzion című újságban jelentek meg. Ő írja Durruti halálakor a barcelonai CNT/FAI rádióban mondott beszédet. Einstein felfedezte az anarchizmust, és állítólag azt mondta Rudigernek: „Ön nem párt vagy szervezet, hanem nép. Ez a háború a pártoligarchia nélküli, nem elitista új típusú spanyolokat alkotja: igazi népi mozgalom. "
Spanyolország ekkor egy olyan ország, ahol Európa demokratikus jövője forog kockán, szembesülve egy náci Németország hajlamával, amely veszélyezteti az emberiség jövőjét. 1937 tavaszán Pina de Ebro-ban volt 2000 férfival. Einstein elég jól ismeri a frontot és ismeri a katonai stratégiát.
„Az értelmiségiek mindig is kalandról beszéltek; most mindenáron kerülik. A spanyol nép háborúja volt az utolsó esély a világfasizmus megállítására "(Carl Einstein)
Kilenc hónapig a fronton Carl Einstein egy időre, 1937. április végén elhagyta a fegyveres szolgálatot, hogy kezelést kérjen Barcelonában (székhelye: 182 rue Verdi). Az élethosszig tartó barátjával, Kahnweilerrel, a kubisták „kereskedőbarátjával”, Picasso-val, Braque-nal, Gris-szel folytatott levelezésében szomorúan idézi utóbbi eltűnését (kilenc évvel korábban). Aragon és az Ebro frontján, a lehető legközelebb a harcokhoz, csodálatot mutatott a spanyol munkásemberek iránt és elhatározásuk iránt, hogy ilyen nehéz időkben gyakorolják a demokráciát, és időt szakított arra, hogy Picassónak írt levelében felidézze.
A Retiradával a győzelem minden esélye összeomlik. Ezután a kétségbeesés túsze, aki 1921-ben megírta az "Abszolút művészet és az abszolút politika" cikket, aki Majakovszkijt addig érdekelte, hogy utóbbi hízelgő előadást tartott Oroszországban Carl Einsteinről, aki előadást tart Az afrikai művészet 1915-ben önálló művészetté vált a Negerplastik című könyvben.
"A nézés cselekvés és a látás jelenti a még láthatatlan valóság aktiválását. "
Képes volt összeegyeztetni a rejtélyes világossággal a legösszetettebb politikai elemzéseket egy olyan reflexióval, amely forradalmasítja a művészet gondolkodását. Az 1929-ben G. Bataille-vel, M. Leiris-szel, GH Rivière-rel készített dokumentumok áttekintése leginkább zavarba ejtő ötleteinek és reflexióinak elterjedéséről tanúskodnak, mivel ezek a művészet funkciójának átgondolásához vezetnek annak érdekében, hogy okként emeljék fel.: Az etika és az esztétika elhatárolódásának kérdése. Aki az 1. világháború végén, amikor Brüsszelben megalakultak a háború elleni katonák és munkások tanácsai, teljes és abszolút módon elkötelezte magát a cselekvés mellett (amire Liliane Meffre, életrajzírója emlékeztetett, a Pireneusokban 1940) Ultimate Frontière chez l'Harmattan).
Carl Einstein Spanyolországból visszatérve, 31 hónapos háború után, az Anarcho-szindikalisták mellett, katonatáskájában nincs semmi, ami érdekelhetné sok barátját, akit 1936 júliusában hagyott, hogy megvitassák gondolatának ellentmondásait. Tolla nehéz a kezében: súlya annak, amit Spanyolországban társaival tapasztalt. Túl sokat élt át? Várnunk kell a meghallgatásra? A háború megszárította volna létrehozásának forrását? A disszociáció a kubizmus elmélete között, amely csak azáltal kap formát, hogy megszabadítja magát az erőltetett valóságtól, és az elmélet, amely csak akkor talál formát, ha szembesül a gyakorlat valóságával. Az elmélettől elhatárolt látás a szubjektív tárgya, vagy annak megfelelője? Beavatkozik-e a művészet a teremtésbe, mielőtt a szubjektív birtokba veszi azt ?