Maria Marian tisztelet - vallás - kultúra - bolygóismeret - vallás - kultúra - bolygóismeret
Sabine Kaufmanntól
Maga Krisztus után Mária a katolikus egyházban tisztelt központi figura. A hívők mindenkor Máriához fordultak, mert megérti az embereket. A Mater dolorosa, tehát a hit, megosztja az emberek gondjait, és Isten és Krisztus elé viszi őket.
Az isteni nőies oldala
A Mária iránti odaadás nagyon korán kezdődött. A hellenizmusban a Krisztus utáni első évszázadokban Máriát női istenségként imádták a görög kultúrában.
A fekete madonnák Mária legrégebbi és legértékesebb portréi közé tartoznak. Noha a bajor Altöttingben vagy a lengyelországi Czestochowában a legfontosabb kultikus tárgyak, a fekete madonnák eredete Egyiptom és Mezopotámia fejlett kultúráiba nyúlik vissza.
Ott a fekete termékenységi istennők gyakran álltak a hit középpontjában, amelyet az Ízisz-kultusz szemléltet. Minden vallásban, ahol a női istenségeket imádják, az isteni együttérző oldal a legfontosabb. Mária tisztelete végső soron a nőiségről szól az istenségben, olyan tulajdonságokról, mint a gondoskodás, a szolidaritás és a megértés.
A mi hölgyünk
A Kr. U. 431-ben tartott efezusi zsinat óta Mária magasztos és különleges helyzetben van a kereszténységben. A tanács óta Mária Isten Anyja. Mert Mária már nemcsak Krisztus, hanem Isten hordozója is volt. De az akkori vita végső soron Krisztus szerepe és jelentősége körül forog, mint igazi ember és igaz Isten.
"Soha nem elég Maria"
Mária imádata korlátlan volt és van. A katolikus egyház ma is több mint 30 Mária-emléket és ünnepet ismer. A májusi hónap pedig teljes egészében Máriának, Isten Anyjának van szentelve. A 19. században október még a rózsafüzér hónapja volt.
Az emberek minden helyzetben megfordultak és továbbra is Máriához fordulnak, legyen szó természeti katasztrófákról, betegségekről vagy bármilyen más nehéz helyzetről.
A hála és a hit jelei a gyakran saját festésű fogadalmi táblák, amelyek sok zarándokhely templomának falán lógnak. "Köszönöm Mary" - áll a fogadalmi táblákon. Mária meghallgatta a hívek imáit és segített.
Mária-tisztelet a hit és a babona között
A 17. század eleji barokk kegyesség a Mária iránti odaadás legmagasabb pontját jelenti. Mária a szuper szent, csodákat és minden elképzelhető segítséget várnak tőle. A rózsafüzér imák a Mária iránti odaadás megtestesítői. A hétszer felszentelt rózsafüzér képes meggyógyítani a betegeket és megakadályozni minden elképzelhető katasztrófát, így az ötlet.
Istent Mária tisztelete folytán egyre inkább félreállították. A reformátor Luther Márton elítélte Mária burjánzó kultuszát. Túl sok babonát tartalmaz és elhomályosítja a Krisztusba vetett hitet. Luther a rózsafüzért a "kövek csattanásának" és a "szájcsattogásnak" nevezte. Noha Luther Mária nagy csodálója volt, Mária kultusza elnyomódott a protestáns egyházban.