Meditáció - Kabbala szemlélése Kabbala Mashiah
Szemlélődés, Hitboninut, kabbala-tudás
Pillantásomat a jógára és annak filozófiájára fordítottam, amely Kábalára irányított, amelyet Izrael Jó Baruch Intézete tanított. Volt olyan év, amikor a lehető legjobban megpróbáltam megérteni a diagramokat és a szavak jelentését, a vonalat, amin jártam, és hogyan érheted el a Dvekutot, a kapcsolatot a Teremtővel, amelyről mindenki beszélt. Itt voltam, minden jelentőséget a csoportnak tulajdonítottak, a szeretet és a kapcsolat a közös nyelv volt, az én és annak megtérése, a gyűlölet és megnyilvánulása, a korrekció folyamata. Részt vettem az Arava sivatagban zajló izraeli kongresszuson, majd a tel-avivi kongresszuson. Csodálatos emberek, ugyanazokkal a keresésekkel, mint az enyém, személyesen találkoztam ennek az intézetnek a professzorával és Ravjával, aki feddhetetlen ember és nagyon kellemes a hallgatók számára. Különösen az aravai kongresszuson voltak elvárásaim, ahol több mint 1500 ember volt. A pusztában, Purim ünnepére visszavonultam, különös kapcsolatot akartam érezni, egyedülálló jelenség lenni az életemben, amely megjelöli azt az utat, amelyet úgy láttam, mint amely Hozzá vezet.
A csalódásnak két forrása van: az egyik a mások által keltett illúziókból fakad, és most, hogy éled a pillanatot, semmi sem tanították vagy mondták, hogy ez lesz, a csalódás második forrása az általad létrehozott maga, képzelete szerint, hogy ez egy bizonyos formában, egy bizonyos állapot elérésének lehetősége stb. csalódás? Jelenleg semmi nem történik mindazból, amit felépített. Folytattam a keresést, meggyőződve arról, hogy az igazi kincs rejtve van. Elkezdtem kutatni a Kabbala és a kabbalisták történetét, így felfedeztem a nagy kabbalistát, Abraham Abulafia-t és az általa leírt lépéseket, gyakorlati módon, lépéseket, amelyek Hozzá vezetnek. A kabbala nem könnyű tanulmányi terület. A legtöbb információ rejtve van, speciális nyelven kódolva, rejtélyes fogalmak és szándékosan rejtett titkosítás. A Kabbala történetében azt tapasztaltuk, hogy közülük nagyon kevesen írtak tapasztalataikról. A túlnyomó többség inkább névtelen maradt.
Hajlamosak intellektualizálni, elvonatkoztatni mindazt, amit a kabbala írásai megfogalmaznak, egyfajta metafizikai elméletnek, mint gyakorlati bölcsességnek. De az élet értelmét keresem, nem pedig a zavaros fogalmak rendszerét.
Felfedeztem a meditáció, a szemlélődés gyakorlatát, érezve, hogy ez a mély lelki ismeretek kulcsa. Valójában a meditáció minden vallási felekezetben megtalálható ilyen vagy olyan formában, mindannyian csendben használják a meditációt.
Ha hagyjuk pihenni kognitív funkciónkat, akkor elkerülhetetlenül megjelenik a Tóra, a Zohár és más kabbalistikus írások jelentésének mély, mély megértése.
A leülés és a csönd maradása pontosan ellentéte a klasszikus, normatív rendszerből való tanulásnak, amely komplex folyamatokba vonja be az elmét, amelyben mindent részletesen és minden oldalról elemeznek.
A meditációt gyakorolva szerettem volna, ha körülvesz az isteni jelenlét, szoros kapcsolatot érzek az istenivel. Meglepő módon ez a vágy sokkal nagyobb intenzitással jelent meg, amikor gyakoroltam a meditációt, ami miatt újabb és újabb meditációs pillanatokra vágytam.
A Tóra, a Zohár megértése új, sokkal mélyebb megvilágításban jelenik meg. A Kabbala tanulása intellektuális szinten zajlik, de ennek a bölcsességnek a megtapasztalása a behatolás és a misztikus megértés révén történik. Néhány kabbalista író szerint a kabbala tudásának legfontosabb része a szemlélődő tapasztalatok révén jutott el hozzájuk. Például a tizenhatodik században Eleazar Azikri, a safedi Mózes Cordovero kabbalistikus tagja azzal érvelt, hogy a rejtekbe való visszavonulás hétszer előnyösebb volt a léleknek, mint a tanulmány, és hogy minden ember ereje és képessége szerint koncentrálnia kell. hogy egy egész napot szemléljek egy héten.
Az Azikrihoz hasonló írások tucatjai léteznek, amit nehéz megtalálni, egy élő útmutató, aki segíthet Önnek, példázva ezeket a tanításokat.
Néhányan elítéljük a miszticizmust, de szinte mindegyikünk igazi misztikusként kezdte életünk első éveit, és azon tűnődött, hogyan működik a világ. Mi tart minket földön, és miért van a madaraknak szabad repülni anélkül, hogy rájuk vonatkozna ez a gravitációnak nevezett törvény? Honnan jön a szél? Néhányan válaszokat kapunk szüleinktől, tanárainktól, mások pedig még az akkori bölcsek számára is ismeretlenek maradnak. Ahogy haladunk előre az időben, átmegyünk a gyermekkor szakaszán, és megjelenik a nemi érettség, koncentrációs pontunk, figyelmünk gyökeresen megváltozik. Minket magával ragad a szeretet, a szeretet rejtélye, az emberek közötti kapcsolatok és az egyéni személyiség, ezekben az aggodalmakban rejtve maradnak az élettel kapcsolatos kérdéseink. Nem szívesen mondjuk el másoknak, mi történik bennünk, és legtöbbször önmagunkban küzdünk ezekkel a titkokkal az élet végéig.
Kedves olvasóm, a kabbalista tanítások egyértelmûek, amennyire csak lehet. A dolgok sokkal többek, mint gondolnánk. Ez a világ csak tükrözi azokat a más világokat és szinteket, amelyek egy másik valósághoz tartoznak, és amelyekkel szimbiotikus kapcsolatban áll a világunkkal.
Abban a pillanatban, amikor elkezdjük megérteni, az élet értelmet nyer, és hatalmas, jelentéssel teli gazdagság árasztja el lelkünket, ha képesek vagyunk behatolni a titkaiba.
Teljes szívemből kívánom, hogy megtalálja békéjét, nyugalmát és válaszoljon az egzisztenciális kérdésekre: Ki vagyok és merre tartok? Hogyan tehetném ezt a legjobban?
A bölcsesség Kabbala a vezetője, szánjon időt magára, és meg fogja érteni az univerzumot.