Meg kell változtatnia az életét; Egy Rilke-vers és az újévi állásfoglalásaink - Stefan Oster SDB
Felszólalás az év végi áhítaton, 2017. szilveszterkor (cím: Zsid 1: 1-6 és Rilkéhez: "Archaikus Torso Apollosz")
Kedves nővérek, kedves testvérek,
1908-ban Rainer Maria Rilke költő Párizsban írta egyik leghíresebb versét. Valószínűleg a Louvre Múzeum látogatása után jött létre, ahol Apollo isten sérült ősi szobra előtt áll. A szobor egy törzs, olyan szerkezet, amelyből hiányzik a fej és a végtagok. Ez a szobor nyilvánvalóan nagyon intenzív benyomást tett Rilkére, amelyet a versében dolgozott fel. Az "Archaikus Apollo törzs" címet viseli, és a következőképpen szól:
- Nem ismertük a hallatlan fejét,
benne a szemgolyó beérett. De
törzse még mindig úgy világít, mint egy kandeláber,
amelyben a kinézete csak hátracsavarodott,
feltart és ragyog. Ellenkező esetben előfordulhat, hogy a hiba nem az
a mellkas elvakít, és a csendes kanyarban
a karaj nem tudott elmosolyodni
ahhoz a központhoz, amely viselte a felfogást.
Ellenkező esetben ez a kő eltorzul és rövid lesz
átlátszó esés a vállak alatt
és nem csillogott, mint a ragadozók bőre;
és ne törjön ki minden széléből
mint egy csillag: mert nincs hely,
hogy nem látlak Meg kell változtatnia az életét. "
Az újévi fogadalmak
"Meg kell változtatnia az életét". Milyen gyakran, kedves nővérek, kedves testvérek, milyen gyakran hozunk olyan döntéseket az év végén, amelyek ebbe az irányba mutatnak: Meg kell változtatnia az életét. És a legtöbb esetben az állásfoglalások az egészségünkhöz kapcsolódnak: holnaptól kezdve többet sportolunk, kevesebbet eszünk húst, abbahagyjuk a dohányzást, kevesebb alkoholt fogyasztunk, fogyni akarunk stb. Néha társasági életünkre is utalunk: több időt töltünk együtt családtagokkal, házastársakkal, gyermekekkel, közeli rokonokkal, akik elhanyagoltnak érezhetik magukat. Ehelyett kevesebb mobiltelefon, kevesebb internet, kevesebb televízió. Vagy úgy döntünk, hogy végre megszabadítjuk a lakásunkat olyan dolgoktól, amelyekre már nincs szükségünk. Minden dolog, minden javaslat, ami jó, fontos és értelmes. És mindenképpen arra szeretnék bátorítani, hogy vállaljon valami reális dolgot, majd hajtsa végre.
Mi kell valójában És mi van a társadalommal?
De vajon ezt jelenti-e Rilke, amiért Rilke meghatódik? Vagy ez lehet az oka annak, hogy ma este itt vagy a templomban, a régi és az új év végén? Milyen változást keresünk mi emberek mélyen, milyen változásra van szükségem mélyen magamban? De milyen változásra van szükség társadalmunknak? Mit segítesz? Ismét: Nem az, hogy az említett javaslatok nem jók és hasznosak - a kis lépések útja értelmében is: Ha sok ember sok apró dolgot tesz meg, akkor valami nagy és új is felmerülhet. Például: A magas szintű környezettudatosság, amelyet manapság Németországban az emberek sok más országhoz viszonyítva növeltek, az évek során a figyelemfelkeltés és a változás apró lépéseiből nőtt. Az egyén által tett apró lépések jók és fontosak: vagy ha az ima is erősít benneteket a dohányzásról való leszokásban, az is jó. De hogy újra megkérdezzem: vajon ez lehetővé teszi-e számunkra, hogy megtapasztaljuk a legmélyebb belső lényünkben bekövetkező változásokat, amelyek újjá tesznek minket?
Szemléletváltás
Rilke perspektívaváltásként írja le Apollo törzse előtti tapasztalatait. Annyira meghatotta, amit lát, hogy hirtelen már nem maga néz valamit, hanem úgy érzi, hogy őt nézik. "Nincs sehol, amely ne látna téged, meg kell változtatnod az életedet." Így fejeződik be a vers. Mintha a szobor ránézne, vagy mintha a vele való találkozás során olyan erő tört volna ki a szoborból, amely megérinti Rilkét és szinte szó szerint beszél. Rilke ebben a pillanatban újragondolja, gondolkodik, hall és műalkotást néz. A műalkotás ránéz, szól hozzá. És egy olyan találkozás történik, amely olyan mélyen megérinti a szívét, hogy úgy érzi: nem mehetek így tovább.
A látástól a ránézésig
Nem tudjuk, kedves nővérek és testvérek, mit jelent Rilke pontosabban az „élet megváltoztatásával”. Nem azt csinálja, amit akar, vagy pontosabban tud változtatni. Csak elég holisztikusan vagy átfogóan hangzik. Nem beszél az étkezési szokások megváltoztatásáról vagy a művészi stílus megújításáról. „Életváltoztatásról” beszél. És azt gyanítanám, hogy köze van ahhoz az alapvető hozzáálláshoz, amellyel Rilke megközelíti az itteni műalkotást, vagy hogy hogyan érinti itt az a műalkotás. A tárgynak a puszta látástól a műalkotás általi látásáig valószínûleg már mond valamit arról, hogy mit jelenthet itt az „élet megváltoztatása”. Lehetséges, hogy ami Rilkével történik, az már az új? Valami történik vele, ami annyira jelentősnek tűnik, hogy nemcsak a múzeumlátogatás ezen pillanatában, hanem az életben is jelentős. Valami hasonló hozzáállást tapasztal ehhez a műalkotáshoz - és innen nyilván minden máshoz, amellyel a jövőben találkozni fog az életben. "Meg kell változtatnia az életét". Hogyan kerül ki Rilke ettől az eseménytől? Ami már megváltozott, így később ez a változás az élet minden területét érinti?
Belső ajtó kinyílt
Azt javaslom, hogy Rilke ne csak új kapcsolatba kerüljön a tárggyal, hanem magában önmagával is. És olyan mélységgel, amelyet nem csak korábban ismertek, de ott is volt. Valami új fordult elő vele, ahogy mondani szoktuk. Belső ajtó nyílt meg számára, amely most nyitva van, és nyitva marad. És ezentúl ez segít abban, hogy szembesüljön a világgal ezzel az újonnan felfedezett belső dimenzióval. Segít újra látni. Az új benne van és ott is marad.
Új érzékelési képesség
Számomra valami ilyesmit jelentene: Olyan, mintha új szemek és fülek tárultak volna fel bennem, amelyekkel jobban láthatom, hallhatom és érzékelhetem a világot és a valóságot. Az észlelni szót itt szó szerint kell érteni: Valami vagy valaki megmutathatja nekem, hogy van, és valójában milyen - és nem azt, ahogy szeretném. És mintha képes lennék magamról befogadni, befogadni, érzékelni. Tehát megtanultam volna, hogy a világ, az emberek, a dolgok, az alkotás is olyannak mutatkozik, amely kifejezi önmagát, ami bizonyos értelemben beszél. Mint valami, ami szintén velem akar beszélni. Gyakran mondjuk: ez vagy az szól hozzám. De vajon tényleg arra gondolunk, amit mondunk? Mégpedig arról, hogy a másik embernek valóban van mit mondania nekem. Vagy ez a kifejezés felszíneset jelent: "Szeretem, ezt akarom"?
Jó hallgatók vagyunk?
Amikor más emberekkel találkozunk, egy ilyen új hozzáállás, amelyet Rilkétől próbálok leírni, valójában egészen érthető. Tapasztaljuk, hogy az emberek hogyan beszélnek magukról, és elmondhatnak nekünk valamit, ami megérinthet minket, vagy valamilyen módon megváltoztathat minket. De kedves nővérek és testvérek, ez ugyanolyan érthető számunkra a műalkotások vagy az alkotás, vagy a mindennapi interakció szempontjából a világgal? Hogy úgy kapcsolódhatunk be a valóságba, hogy új és más módon látjuk - és ne mindig használjuk és használjuk saját céljainkra? És legyünk őszinték: Valójában láthatunk és hallhatunk más embereket úgy, hogy valóban a szívünk mélyén szólhassanak hozzánk, és megérintsenek valamit ott? Vagy az emberek túlnyomó többsége számunkra csak olyan emberek, akiket már úgy gondolunk, hogy fejből ismerünk, és akiktől ezért már nem várunk el semmit, főleg semmit, ami megindít? Például valóban hallgathatunk türelemmel, hajlandósággal hallani valamit a másiktól, tanulni valamit, amit nem hiszem, hogy még ismerek? "Meg kell változtatnia az életét" - mondja Rilke.
Új szemekkel: a csak látástól a mélyebbre nézésig
Rilke elköltözik Apollo törzsétől azzal a lehetőséggel, hogy újból lássa a világot, mert új ajtó is kinyílt benne. Vagy - más képet használva -, mert megmosta a belső szemét, vagy mert a belső, elhomályosult szemüvegét végül eltávolították. A puszta látásból a mélyebbre tekintés felé haladt. De hogy nézne ki egy élet, ha ilyen módon megváltozott volna? Hogyan szembesülnék annyira, hogy belülről megújultan találkozom? Először is lehetségesnek tartanám, hogy sok helyzetben emberek, állatok, növények, dolgok, helyzetek foglalkozzanak velem. Szívemben nyitottabb lennék. És akkor azt tapasztalom, hogy az újonnan elnyert belső képességem segít abban, hogy más emberekben, dolgokban és helyzetekben belülről bízzak, és ezzel számoljak. Első pillantásra nem látható belsőség. Ezért gyakran szeretnék alaposabban megnézni, közelebbről hallgatni, pontosabban érzékelni, hogy mit mutatnak, mi történik - anélkül, hogy első pillantásra befejezném. Újra nyitott lennék az új dolgokra, az igaz, a szép és a jó új lehetőségeire. - mint mondják - új szemekkel járnám végig a világot.
Az emberek és a dolgok belső fénye
Az ég és a szív újonnan megnyílt
De aztán a gyermek a mennyből jön. Megnyitja az eget - és ugyanakkor az emberi igen legmélyebb belső mélységéből születik. Mária igent mondott, és egész életével és lényével Isten rendelkezésére bocsátotta magát. Amikor az angyal meghívta Istentől kapott egyedi megbízás teljesítésére, úgy érezte: „Ez megváltoztatja az életedet!”. És ettől kezdve láthatta gyermekében, ebben a gyermekében a népének megígért Messiást. Még akkor is, amikor üldözték és gúnyolták, rágalmazták és kínozták, elítélték és kegyetlenül meggyilkolták. A kereszt alatt áll, és látja a megfeszítettet, aki beteljesítette az ígéretet és teljesíteni fogja. A kereszten még mindig Isten szeretetének dicsőségét látja, amely olyan nagy, hogy annyira ki tudja üríteni magát, és így vérezni tud. Milyen szívre van szükséged ahhoz, hogy ezt láthasd?
Ehhez a gyermekek szeme és a gyermekek szíve kell
Kedves nővérek, kedves testvérek, bennünk, emberekben, ez a titok már el van rejtve minden emberben, különösen a megkeresztelteknél. Annak jelenlétének rejtélye, aki a mennyből jött, hogy a szívünk mélyén lakjon. Ezért merül fel a számunkra felmerülő kérdés: Meg tudjuk-e nyitni magunkat úgy, hogy segítsen nekünk abban, hogy újból lássuk a Krisztus gyermek ezen érthetetlen misztériumát? Hogy állunk előtte, és hagyjuk, hogy megérintjük magunkat és felismerjük: "Meg kell változtatnod az életedet"! Ha igen, akkor alapvetően ott állunk, ahol minden ember áll, aki átélt egy ilyenfajta megújulást, bűnbánatot, megtérést. A Bibliában a metanoia szó a megtérést jelenti, ami alapvetően újragondolást, újragondolást, újbóli felismerést, új szemmel való világlátást jelent! És Jézus azt mondja: Alapvetően a gyermekek szeme és szíve kell hozzá, amely csodálkozik és megbízhat.
A végidők már régen elkezdődtek
A Christian Resolve: Kapcsolat az Úrral
Visszatérve innen a kezdeti kérdésre, kedves nővérek, kedves testvérek, mik lennének az újévi határozatok? És mit hoz ez nekünk? A lényeg az imádságunk és az egyház közösségéhez való tartozásunk lesz; azok közösségének, akik már ismerik és megünneplik. A legfontosabb dolog az Úrral való kapcsolat fenntartása. Minden nap. Miért elengedhetetlen? Mivel alapvetően a kapcsolat önmagában a legmélyebb változást idézheti elő életünkben, ez új pillantást fog adni önmagunkra és a világra, egy új szívet, ahogy a Biblia mondja. Még a szerelmeseknek is más a világképük, rózsás szemüvegük, ahogy néha mondjuk. De gyanítjuk, hogy ennek a szerelmi, megváltozott megjelenésnek néha több köze van a test kémiájához, ezért gyakran rövid életű. De a szerető pillantása, rövid élettartama ellenére, szintén jelzés, jelzés arra, hogy Jézus mit akar hozni: a vele való barátságban, bizalomban tanúsított, mély hitben való életet, amely megváltoztatja szívem világnézetét. Nem csak rózsaszínű, hanem érzi az igazat, a jót és a gyönyörűt mindenben.
A segítség azoknak, akiknek szükségük van rá
A teremtés megőrzése és az élet védelme
Lakáshiány hazánkban
És a szegények, például a hajléktalanok is kihívást jelentenek számunkra, tekintettel azokra, akik azt mondták magukról, hogy nincs hely, ahová letehetnék a fejüket. Jézus bennük is megvilágította a fényét. Hazánkban már több mint 860 000 ember hajléktalan - főként a lakóterület hiánya, a megfizethető lakhatás hiánya és a nem kívánt szegénység miatt. Az előrejelzések azt mutatják, hogy a számok 2018-ban is masszívan emelkedni fognak. Kedves nővérek, kedves testvérek, arra hívnak minket, hogy találkozzunk Jézussal a szegényekben, a szökevényekben, az utcán. És egyházként mi is a magunk részéről szeretnénk biztosítani az egzisztenciális szükséglet orvoslását itt. Akárcsak tavaly, a Caritas által biztosított Konradinum szolgáltatásunkkal, amely enyhíti az itt élő emberek azonnali szükségét.
A szegények is segítenek megismerni Krisztust
És ha kereszténynek bizonyulunk, például a rászorulók számára, akkor néha fordítva is előfordulhat: A rászorulóval való találkozás segíthet abban, hogy felismerjük benne Jézust, aki minden igényt megnyit ránk. elvitték. A szegények iránti szeretet néha segít meglátni azokat, akik szegények lettek értünk, hogy gazdag szívünk lehessen. De kedves nővérek, kedves testvérek, még egyszer: minden valóban ettől a kapcsolattól függ. Ismerjük Krisztust, és barátok vagyunk-e vele? Ismerjük-e őt úgy, ahogy az egyház ismeri nagy hagyományaiban, nagyszerű hiteiben és nőiben - és nem úgy, ahogy szeretnénk. Magabiztosan elhelyezhetjük magunkat ebben a hívõ közösségben. Igen, még inkább szükségünk van erre a közösségre, hogy megtapasztalhassuk annak szellemét és belső tulajdonságait, aki gyermek lett számunkra, és aki megvilágította világosságát minden teremtés iránt. Itt megtudhatjuk, hogyan világosítja fel belső sötétségünket, hogyan bocsátja meg a bűnöket, hogyan táplál minket testben és lélekben, és hogyan vitte ki a szúrást a halálból.