Megbocsátás, amely meggyógyít minket
"Mindenki úgy gondolja, hogy a megbocsátás remek ötlet, amíg van mit megbocsátania." (C.S. Lewis)
Pascale Kavanagh számára a gyermekkor valódi dráma volt, még a középkorban is hatással volt rá. Bántalmazó családban nevelkedett, Pascale édesanyja ezt a modellt átültette az általa később alapított családba is.
"Megütött engem és az öcsémet, tányérokat dobott az irányunkba, és mindenféle epitettet kiáltott felénk. Apám megpróbált közbelépni, de őt sem kímélték "- emlékszik vissza Pascale. Pascale mindkét szülője nagyon jó orvos volt, de a szakmai és a családi élet között szakadék szakadt.
Anyja megvetése végig követte gyermekkorában és serdülőkorában - semmi sem volt túl jelentéktelen ahhoz, hogy kinevessék, a fizikai megjelenéstől az oktatásig és a barátokig. Az egyetemen anyja minden héten felhívta, csak hogy hibáztassa és szidja. Lánya születésével Pascale abban reménykedett, hogy a háború fejszéjét eltemetik, de az új nagymama haragja unokahúgához vezetett, amint egy kicsit megnőtt.
73 éves korában Pascale édesanyja stroke-ot kapott, és lánya maradt az utolsó közeli rokona, aki gondoskodott róla. "Akkor egyszerűen rájöttünk. Úgy éreztem, hogy elhagyott egy katasztrófát, amelyről nekem gondoskodnom kell "- mondja a nő. Azonban úgy döntött, hogy időt tölt vele, olvas vagy beszélget vele, bár nem tudta, megért-e valamit, amit mond. A következő hónapokban Pascale haragja és gyűlölete észrevétlenül olvadni kezdett, míg egy nap szükségét érezte, hogy anyja ölében nyugtassa a fejét. "Először abbahagytam az elítélését. És ez békét adott nekem "- mondja Pascale. Valójában, amikor elengedte az őt elkeserítő keserűség érzéseit, Pascale lényeges dolgot fedezett fel a megbocsátással kapcsolatban: "Most már látom, hogy a megbocsátás nem annyira az emberektől kapott, mint inkább az, amit ad nekik."
A megbocsátás (újra) meghatározása
Még akkor is, ha a megbocsátás a mások által elkövetett hibákhoz kapcsolódik, maga a cselekedet szorosan kapcsolódik gyógyulásunkhoz és szabadulásunkhoz. "Nem bocsátunk meg, ha más embernek segítünk. Nem bocsátunk meg másoknak. Megbocsátunk magunknak ”- mondta Desmond Tutu anglikán érsek és apartheidellenes aktivista Dél-Afrikában, akit 1984-ben Nobel-békedíjjal tüntettek ki.
A megbocsátás a negatív érzések eltávolításának folyamata, amelynek során "az emberek felfedezik, hogyan éreznek és gondolkodnak, és rájönnek, hogy már nem akarják, hogy fájdalom vagy sérülés vezéreljék az életüket" - mondja Susan Stuntzner, a fogyatékkal élők számára nyújtott támogatási szolgáltatások igazgatója. Oregon Southwestern Közösségi Főiskolán.
A megbocsátás választása a szabadság rövidítése, mondja Tyler VanderWeele professzor, a Harvard Egyetem. "Soha nem könnyű megbocsátani egy olyan embernek, aki megsértett téged, de soha nem könnyű, de ha végül abban az incidensben élsz, újra és újra átéled, akkor lehetséges, hogy az elmét negatív gondolatok és elfojtott harag terheli meg. Amikor azonban a megbocsátás mellett dönt, akkor már nem ragad el mások múltbeli cselekedetei, és végre szabadnak érezheti magát ”- magyarázza a professzor.
"Soha nem könnyű megbocsátani annak, aki megsértett téged. Ha azonban a megbocsátás mellett dönt, akkor már nem ragad el mások múltbeli cselekedetei, és végre szabadnak érezheti magát. ”
A bibliai modell "tranzakciós" megbocsátást mutat be - mutat rá Lourdes Morales-Gudmundsson professzor egy könyvében, amely pszichológiai és teológiai szempontból foglalkozik a megbocsátással. A megbocsátás e mintája több lépést foglal magában: 1. az érintett személy által elszenvedett kár elismerése; 2. tisztázni az elszenvedett kárt és annak bekövetkezésének okait, felhasználva az emlékezetet és a konfrontációt; 3. bűnbánat és a bűnös megbocsátás iránti kérelme a bűnös fél részéről; 4. kártérítési igény a bíróságon, ahol lehetséges; 5. A bűnös megbocsátása, függetlenül attól, hogy kért-e megbocsátást vagy sem. VanderWeele szerint a megbocsátásnak két szakasza van: a döntéshozatal és az érzelmi. Az első lépés a neheztelés jóindulattal való helyettesítését jelenti. "Már nem akarja, hogy rossz dolgok történjenek az illetővel" - magyarázza VanderWeele. Az érzelmi megbocsátás nehezebb - mondja a tanár -, mert a negatív érzelmek könnyen visszatérhetnek, ha egy esemény újra aktiválja az elszenvedett bűncselekmény emlékeit, vagy amikor el kell viselnie annak a cselekedetnek a hosszú távú hatásait, aki megsértett.
Bár a jogsértő beismerése és sajnálatának megnyilvánulása megkönnyíti a megbocsátás folyamatát, ezek nem feltétlenül jelentik a megbocsátás feltételeit - hangsúlyozza Desmond Tutu: "Ha az áldozat csak akkor tudna megbocsátani, amikor a tettes beismeri bűnösségét, akkor az áldozat csapdába esik a tettes szeszélyében, fogságban van az áldozat státusában, függetlenül saját hozzáállásától vagy szándékától. Ez nyilvánvalóan igazságtalan lenne. "
Mi nem a megbocsátás
A megbocsátás fogalma annyira ellenállóvá válhat, hogy erősen torz nézeteket testesít meg - állítja a Nemzetközi Bocsánatkutató Intézet, amelyet a Madison állambeli Wisconsini Egyetem professzorcsoportja alapított, és amely megbocsátási mítoszok sorozatát szünteti meg.
A megbocsátás nem jelenti a bocsánatkérést vagy a tolerálást
Még ha elismerjük is, hogy mind tökéletlen emberek vagyunk, a megbocsátás nem azonos azzal, hogy bocsánatot kérünk a minket bántó személy viselkedéséért. Valójában a bocsánatkérés annak, aki bántott minket, inkább önzés, mintsem szeretet lehet, amikor úgy döntünk, hogy nem foglalkozunk a tettessel, és reméljük, hogy mások szembeszállnak vele, vagy hogy az idő elnyomja a neheztelést. állítja Morales-Gudmundsson.
A megbocsátás nem azt jelenti, hogy úgy teszünk, mintha semmi rossz nem történt volna
Leggyakrabban a vétkes fél megtagadja az elkövetett helytelen beismerését, szégyen vagy félelem miatt, hogy szembeszegül a tetteivel.
Amikor megbocsátunk, a minket bántó esemény nem mágikusan törlődik az elméből, hanem megtanuljuk más szemszögből nézni. Ami nem azt jelenti, hogy a gonoszt jónak fogjuk nevezni; továbbra is hiszünk abban, hogy az igazságtalanság helytelen és mindig is helytelen lesz, de békét kötünk önmagunkkal és megtanulunk megszabadulni az emlékeinkbe zárt fájdalomtól.
A kapcsolat helyreállítása a sérülés előtti modell szerint
Trudy Govier professzor különbséget tesz kétoldalú és egyoldalú kegyelem között. Kétoldalú kegyelem esetén a tettes beismeri bűnösségét és megbocsátják. A kapcsolat újjáépül, vagy legalábbis van rá lehetőség, mert mindkét fél megállapodásra jut. Egyoldalú kegyelem esetén a megbékélés csak akkor lehetséges, ha az elkövető elismeri az elkövetett hibát, és anyagi vagy magatartási kompenzációval bebizonyítja, hogy megbánja.
A megbékélés egyetlen helyzetben sem lehetséges, sem kívánatos, mert „a Szentírás révén megparancsolják, hogy bocsássunk meg másoknak, szeressük őket és legyünk kedvesek másokkal szemben; a Szentírásban azonban sehol sem parancsolják, hogy legyünk barátok mindenkivel ”- mondta Shane Pruitt, a texasi egyezmény déli baptistáinak evangelizációjának igazgatója. Néha azonban a megbocsátás magában foglalja a távolságtartást, mert egyes kapcsolatok "veszélyesek, károsak vagy akár mérgezőek lehetnek".
A hiteles megbocsátás nem tartja túszul azt, aki tévedett
Sok áldozat úgy dönt, hogy nem bocsát meg, mert könyörtelen hozzáállása hatalomérzetet ad számukra, amelyről nem akarnak lemondani. Azok azonban, akik a megbocsátás mellett döntenek, nem igazán bocsátanak meg, ha a bűnös személyt folyamatos erkölcsi alacsonyabbrendűség állapotába helyezik, tekintve, hogy ő mindig adós nekik, és ez a hozzáállás fordulhat az ellen, aki ily módon "megbocsát"., hangsúlyozza Morales-Gudmundsson.
Miért nehéz megbocsátanunk
Az, ahogyan (nem) megbocsátunk, a származási családból vett modellel függ össze - írja Laura Berman terapeuta egy cikkében, amely általában a megbocsátással és különösen a hűtlen partner megbocsátásával foglalkozik. Így, ha a származási család tagjai régen sokáig tartották az ellenségeskedést, akkor ugyanazt a relációs mintát vehetjük fel. A megbocsátás életünk és kapcsolatainkért híg felelősséggel is járhat - emeli ki Berman, kifejtve, hogy bár senki nem érdemli meg, hogy rosszul bánjanak vele, bármely felnőtt hozzájárul, bár kisebb mértékben, de a kapcsolat megromlásához. illetve konfliktus kezdetekor. Ennek elérése pedig valójában az első lépés a megbocsátás felé - fejezi be a terapeuta.
A megbocsátás nehézsége abból a meggyőződésünkből fakad, hogy a világnak helyesnek kell lennie, és csak méltóan kell bánni velünk, még abban az esetben is, amikor tévedünk - mondja Fred Luskin pszichoterapeuta.
Nehéz megbocsátani, mert jól érezzük magunkat, amikor a szánalomra panaszkodunk - áll a Christian Today egyik cikkében. Nehezen tudunk megfelelő módon szembesülni azzal, aki tévedése nagyságrendjével és következményeivel sértett meg minket, inkább haragba, megdöbbenésbe és önfeláldozásba merült. Másrészt, ha megbocsátunk, véget kell vetnünk azon erőfeszítéseinknek, hogy vonzzuk mások empátiáját, vagy meggyőzzék őket a bennünket bántók gonoszságáról.
A megbocsátás nehézsége abból a meggyőződésünkből fakad, hogy a világnak helyesnek kell lennie, és méltóan kell bánni velünk, még olyan helyzetekben is, amikor tévedünk - mondja Fred Luskin pszichoterapeuta.
Az élet ezen áttekintését boncolgatva Luskin három okot azonosít, amelyek miatt nem hajlandóak vagyunk megbocsátani: azt a tényt, hogy az elszenvedett bűncselekményt nem kapcsoljuk össze azzal a szenvedéssel, amelyet más emberek ellenségesebb összefüggésekben szenvednek el, azt a tényt, hogy nem értjük az érzések kezelésének felelősségét. kizárólag hozzánk tartozik, ahogyan a neheztelés történetét megalkotjuk. Miután megbántottak minket, felépítünk egy történetet, amelyet később nem vagyunk hajlandók igazítani, amelyben kizárólag az áldozat szerepét töltjük be, és terjesztése erősíti a negatív érzéseket, elzárva az utat a megbocsátáshoz.
"Sajnálom" - ezeket a legnehezebb kiejteni bármely nyelven - mondja Desmond Tutu. A következő helyen az "én megbocsátok neked" szavakat könnyen fel lehetne sorolni. Az elszenvedett veszteség mértékétől függetlenül a megbocsátás marad az egyetlen megoldás, legalábbis ha olyan tanulmányokra utalunk, amelyek azt mutatják, hogy az, hogy miként viszonyulunk azokhoz, akik megsértettek minket, nagy hatással van testi és lelki jólétünkre.
A megbocsátás előnyei
A megbocsátás mindig nyerő könyv, még akkor is, ha kizárólag az egészségünkre gyakorolt előnyök skáláján keresztül tekintünk rá.
Azok, akik a feltételes megbocsátást gyakorolják (csak akkor bocsátanak meg, ha a tettes elnézést kér, vagy megígéri, hogy nem ismételik meg a hibát), nagyobb kockázattal járnak bármilyen okból a halálozásban, mint azok, akik egyszerűen megbocsátanak - mutatta ki egy kutató 2011-es tanulmánya. a Luther Főiskola.
A Personal Relationships folyóiratban megjelent, a házaspárokat vizsgáló tanulmány megállapította, hogy amikor a sérült férj úgy dönt, hogy megbocsát a törvénysértőnek, vérnyomásuk csökken. Ezenkívül azok, akik jobban profitálnak a férj békítő hozzáállásától, nagyobb vérnyomáscsökkenést tapasztalnak, mint azok, akiknek a partnerei kevésbé hajlandók megbocsátani.
"A megbocsátásnak jótékony hatása lehet közvetlenül azáltal, hogy csökkenti az áruláshoz és a konfliktusokhoz kapcsolódó allosztatikus terhelést, és közvetett módon az észlelt stressz csökkentésével" - fejezték be egy 2003-as tanulmány szerzői, amelyek viszont azt mutatták, hogy összefüggés van a megbocsátás és a vérnyomás csökkentése.
A Hope College kutatói egy 70 hallgatóból álló csoportot vizsgáltak, akiknek felkérést kaptak arra, hogy felidézzék azokat a helyzeteket, amelyekben vagy megbocsátást választottak, vagy ellenségeskedést folytattak valakivel szemben, aki megsértette őket. Az alanyok depressziósabbnak érezték magukat, amikor felidézték azokat az eseteket, amelyeket nem bocsátottak meg, és a kutatók azt találták, hogy ezeknek a helyzeteknek az átélése növelte az önkéntesek pulzusát, vérnyomását, izzadását és izomfeszültségét.
A megbocsátás összefüggésbe hozható a HIV-fertőzöttek immunrendszerének erősítésével - összegezte egy amerikai kutatócsoport. "Valami különleges történik a megbocsátás és a CD4 sejtszám között".
A megbocsátás összefüggésbe hozható a HIV-fertőzöttek immunrendszerének erősítésével - vonta le a következtetést egy amerikai kutatócsoport. Így a megbocsátási hajlandóság összefüggésben volt a CD4-sejtek magasabb százalékával (az immunrendszer sejtjei, amelyek meghatározó szerepet játszanak az immunrendszer külső behatolók elleni harcában és amelyeket a HIV-fertőzés elpusztít). "Valami különleges történik a megbocsátás és a CD4 sejtek száma között" - mondta Amy Owen, az észak-karolinai Durham Duke Egyetem Orvosi Központjának munkatársa.
Másrészt a megbocsátás elutasítása krónikus szorongás állapotát idézi elő, és ez erős hatással van a reproduktív, emésztőrendszeri és immunrendszerre - állítja Michael Barry tiszteletes, az amerikai Philadelphiai Rákkezelő Központ lelkipásztori vezetője. "Közvetlen összefüggés van a megbocsátatlanság és az immunrendszer között, amely közvetlenül befolyásolja a gyógyulási folyamatot. Megtanítjuk az embereknek, hogy mit tudunk a megbocsátási folyamatról egy rövid távú, jól működő beavatkozási program keretében. ”- mondta Barry.
"Ha nem lépi túl a múltban elszenvedett sebeket, hajlamos lesz magával vinni őket, bárhová is megy" - figyelmeztet Fred Luskin pszichoterapeuta, aki több mint két évtizede tanulmányozza a megbocsátást. Amikor nem igazán bocsátunk meg, bizalmatlanabbak és szkeptikusabbak vagyunk kapcsolatainkkal kapcsolatban, mert a múlt eseményeinek foglyai maradtunk - mutat rá Luskin.
Még jobb ok a megbocsátásra
A Biblia tartalmaz egy olyan részt, amelyet ritkábban emlegetünk, és amelyet általában nem nyomtatunk pólóra vagy bögrére, mert ez kevésbé kényelmes; sűrű érintéssel vonzza azt a módot, ahogy megbocsátunk, és nekünk megbocsátanak: „Ha megbocsátasz az embereknek vétkeiket, mennyei Atyád is megbocsát neked vétkeidet. De ha nem bocsátod meg az embereknek vétkeiket, akkor Atyád sem bocsát meg vétkeidet ”(Máté 6: 14-15).
"Ha megbocsátasz az embereknek vétkeiket, mennyei Atyád is megbocsát neked vétkeidet.".
Valójában több bibliai szöveg beszél a keresztény megbocsátási kötelezettségéről. Amikor a hívőtársainak adott megbocsátás határairól kérdezzük, Jézus zavaros szintre emeli a mércét tanítványai számára: meg kell bocsátanunk "hetvenszer hétszer" (lásd Máté 18: 21-22), így tanítva ezt az igaz szeretetet nem követi szigorúan a hibákat.
Még akkor is, ha egyes cselekedetek megbocsáthatatlannak tűnnek, a Biblia ígérete az, hogy mindent megtehetünk (és a határozatlan névmás lefedése ugyanolyan szédítő, mint biztató) annak erejével, aki tiltakozás nélkül szenvedte a legnagyobb igazságtalanságot. az univerzumból.
Valójában utolsó óráiban, elárulva, a sajátja által elhagyva, üresen lógva az ég és a föld között, a világ bűneinek terhe által összetörve és az egész nép által kigúnyolva, Jézus imádkozott ellenségeiért.
Máté evangélista elmondja, hogy az élet utolsó pillanatait kísérő gúny kórusában, amelyben a járókelők, a vele együtt keresztre feszített papok és rablók egyesültek, visszahúzódásként egy kihívás tért vissza: „Ha Isten Fia vagy, gyere le. Szálljon le a keresztről!.
Semmi sem könnyebb számára, de ha lábát és kezét a keresztre, a megbocsátás kapujára, majd az élet kapujára szegezte, akkor becsukódott volna előttem. Tehát a megbocsátás minden okának oka talán az ő kedvéért van.