Meghalt a piszoktól
Oroszország olajának több mint a felét a hanti-manzsi autonóm régióból nyerik ki. Ennek eredményeként az "északi kis népek" elveszítik hagyományaikat. Az újragondolási folyamat megkezdődött, de a tajga és a tundra még mindig olajban úszik
NAK,-NEK THÜMMEL VERA
Nem sokkal hajnali egy óra előtt van, és a lágy alkonyi fény még mindig beborítja az alacsony rönkházat a kis ablakkal. Kint Kuchi üt. - Bizonyára mennydörgött egy medvével - mondja Kolja. A házában meleg van, tömör fából készült gerendákból, egyetlen szeg nélkül. Moha van kitömve a keresztlécek közé. A tűz recseg a kályhában, és az ajtó nyitva van, a faházban nincsenek kilincsek. A tajgaerdő lassan feketévé válik.
Itt a faházban nem gyanakszik semmire a kinti tűzlélegző szörnyekre. Az óriási olajtermelő létesítmények éjjel-nappal dübörgő fúrótornyaikkal, valamint a légkörbe elégetett melléktermékként kifolyó gázzal határozzák meg a régió képét. "A fáklyák messziről láthatók, különösen a hosszú sarki éjszakák alatt" - mondja Kolja. "Azt mondják, hogy amikor éjszaka az égből nézel ki, a területünk jobban ragyog, mint a föld bármely más területe."
Kolja - ez az orosz neve, túl bonyolult az éneklése - a hantiké, Nyugat-Szibéria őslakosaié, az „északi kis népeké”, ahogy oroszul hívják őket. Az énekek sokasága az Ob számtalan mellékfolyóján él, amely a föld egyik legnagyobb folyója és érként végigfut a Nyugat-Szibériai-síkság egész területén.
Kolja feleségével, Anjával és Nelja lányával a Szurguttól kétszáz kilométerre keletre, Nishnesortymski közelében, a Salma folyón él, amely "Unterguterhecht" néven is lefordítható. A rendezés hantiban csukát jelent, az ym pedig jót jelent. A 28 éves férfi alacsony termetű. Keskeny, szürke-zöld szeme huncutul mosolyog. Díszes kést visz az övén, tölténytáskát és egyszerű puskát. "Itt gyakran találkozhat egy medvével" - mondta nekem aznap este.
Másnap reggel Kolja elvezet a folyóhoz, ahol egy medve két héttel ezelőtt meglepte, amikor rögzítette a csapdáját. Egy kilométerrel mögötte gázolok át a lápon, bizonytalanul ellenőrizve minden lépését. Kolja ismeri az utat és a szilárdabb helyeket. Alig tudok mögé kerülni, és dezorientáltnak érzem magam. A láp táj körül szürke-zöld moha dombok tarkították egymást, és görbe lábú szibériai cédrusok és fenyők borították. Röviddel a folyó előtt azt súgja, hogy gyorsan kacsázzak. Gyors szeme észrevett valamit. Nem látok semmit. Kolja eltűnik, hirtelen egy lövés. Kacsával jön vissza.
Kolja amúgy is csak önvédelemből lőtt volna medvét. Csakúgy, mint a legtöbb szibériai népnél, a medvét is erős, nagysága és okossága miatt az énekek tisztelik és féltik, és szent lénynek tekintik. Nem név szerint hívják, inkább tisztelettel, mint „karmos öregember”. Az egyik azt is kerüli, hogy medvét lőttek, azt mondják: "Vendégbe jött".
De a kölcsönös megélhetés természetes idillje megtévesztő: a tajga és a tundra kőolajba van ázva. Oroszország olajának több mint felét a hanti és a manzsi autonóm régióban termelik. 535 000 négyzetkilométeren ez a terület akkora, mint Franciaország. A tajga talaj, amely május és augusztus között nyáron csak több centiméterre olvad, csak néhány területen alkalmas mezőgazdasági célokra.
Az énekek halakból és bogyókból, valamint apró állatok vadászatából táplálkoznak. De mióta a Kolja családjának földjén fekvő Surgutneftegas olajtársaság geológiai élmezőnye először 1997-ben vállalta a próbafúrást, étrendjük csekély volt. „Sokunknak hasi és hólyagfájdalmai vannak azóta. Sokan nagyon megbetegszenek. De [az olajcég képviselője, szerkesztő megjegyzése. Szerző] azt állítják, hogy korábban is volt ilyen, mert nyers halat eszünk ”- mondja felháborodva Anna Petrovna, Kolja édesanyja. A nyers halat az énekek és a japánok csemegének tekintik, és hagyomány. De „a földalatti robbanások és fúrások miatt kevesebb a hal a folyóunkban. Előtte nem volt elhullott és korhadt hal. A hó olvadásakor különösen jól látható a fekete olajréteg és a sárgás víz. "
Az olaj és a földgáz felfedezése az 1950-es évek végére nyúlik vissza. A Brezsnyev-korszakban igazi újjáépítő eufória volt ebben a régióban, amelyben a nagy termelési mennyiség volt az elsőbbség. Mivel a technikai előfeltételek gyakran nem feleltek meg a zord éghajlatnak, és a növények pusztítását kényszerítették, az olajszivárgások már a szovjet időkben bekövetkeztek. De mivel csak egy állami olajtársaság volt, a termelés kontrolláltabb és nem túl kiterjedt.
Az 1988-as termeléscsökkenés egybeesett a peresztrojkával, és ennek következménye volt, hogy nagy földterületek, egyrészt a bezárt kolhoz és szovjhoz, másrészt a hanti nép további élő, legelő és vadászterületei "elidegenedtek" az új olajtermelő létesítmények számára. Széles hozzáférési utakat vágtak át a szibériai erdőkön, amelyek a világ egyik legnagyobb "tüdeje".
A peresztrojka során az állami olajvállalat több magántársaságra szakadt. Mindegyikük fontos gazdasági hatalmat képvisel, és magas jövedelmük, számos orosz és új szakmunkás munkáltatói fontos funkciója miatt, valamint mivel ők a legnagyobb adófizetők Nyugat-Szibériában, ma jelentős politikai befolyást gyakorolnak. Az őslakosságot különösen súlyosan érintő ökológiai sérelmeket ezért régóta visszafogják és elfedik.
Az 1990-es évek közepén Nyugat-Szibéria ökokatasztrófa felé rohant, és csak 1995-re több mint 3100 regisztrált esemény történt. Az őslakosok körében egy erős tiltakozó mozgalomnak sikerül érvényesítenie az új jogokat és törvényeket, valamint az autonóm körzet állami dumában és dumában való képviseletét, és így elkerülni a tragédiát. Ennek a ma is aktív mozgalom vezető alakjai Jeremei Aipin és Juri Wella írók, egyikük Chante, a másik a nyenyecek szomszédos népéből.
A nyomás után fokozatosan újragondolási folyamat indul be az olajiparban és a városvezetésben. Azóta a Chanten és Mansi autonóm körzet kormánya egyre többet fektet be az őslakosok kultúrájának kutatásába és megőrzésébe. Kulturális központokat és múzeumokat nyitnak meg, kulturális fesztiválokat és nemzetközi kutatási projekteket finanszíroznak.
Az elavult olajvezetékek jelentős részét azonban még mindig nem cserélték ki. Még mindig vannak szivárgások, és még mindig sok a szennyezett terület. A Németország által importált orosz-szibériai olaj legnagyobb része Nyugat-Szibériából származik. A számok az utóbbi években valóban növekedtek, tekintet nélkül az olajjal járó szennyezésre és konfliktusokra.
Nishnesortymski önkormányzati közigazgatásában van egy személy, aki felelős az őslakos népességért, de csak a nyugdíjak, az oktatás és a lakhatás területén. A Surgutneftegas olajvállalatnál úgy tudom, van egy alkalmazott, aki felelős az „őslakosok gondjainak mérnökéért”, amely álláspont 1992-ben jött létre. „Ma a különleges erők azonnal érkeznek baleset esetén. A legmodernebb technológiával rendelkezünk. ”- biztosít minket a felelős személy.
Néhány évvel ezelőtt Kolja háza közelében történt egy baleset, amelyben olaj szivárgott ki. Az olajemberek csak jóval később keresték meg a helyi lakosokat, és a család semmilyen kártérítést nem kapott - emlékeztet Kolja. Jobb lett az elmúlt években? „Talán kevesebb történik, de annyi minden történt már, annyi folyó szennyezett.” A tiszta víz, amelyre a Nyugat-Szibériai-síkságon bőségesen számítani lehet, az egyre növekvő ipar miatt egyre ritkább árucikké válik.
Az olaj és az azt kísérő jelenségek súlyos veszteségeket okoznak a hantik kultúrájában. „Utolsó rénszarvasunk tavaly halt meg: a„ piszoktól ”- magyarázza Anna Petrovna. És ez nem csak anyagi kárt jelent. A legtöbb szibériai család rénszarvast használ szállítóállatként, csak sürgősségi esetekben és áldozati cselekmények miatt vágják le őket. Bundájuk nélkülözhetetlen a mínusz 40 fokos zord éghajlati viszonyok között: sátrak, téli ruházat, csizma és takaró rénszarvasszőrméből készül. A Rene évezredek óta tartó vándorlási útvonalait az utak és az olajfúrótornyok tönkretették az elmúlt 20 vagy 30 évben. Elpusztulnak az utcán, vagy orvvadászok lőik le őket. 1964-ben 70 800 rénszarvas volt, 1998-ban csak 32 300 rénszarvas volt.
Kolja megmutatja nekünk oszlopokon a tetőszerkezetet, amely alatt a rénszarvas nyáron szokott gyülekezni. Itt tüzet készítettek a középső rénszarvasoknak - mert a füst a legbiztonságosabb módszer a szibériai szúnyogok elleni védelemre. Ma itt ásott hajók és egyéb felszerelések fekszenek. "Magányos lett a rénszarvas nélkül" - mondja Kolja, és gyorsan elfordítja a tekintetét. Újabb este ért véget. Nemsokára a ragyogó sárga éjféli nap elsüllyed a mesebeli fekete-kék „esküvői tó” mögött. Elképzelem a rénszarvasokat, finom agancsaik árnyékát, mint egy letűnt kultúra szereplőit.
Az állatok halálával nemcsak a kántálás hagyományának egy része tűnik el, hanem egy több ezer éves kultúra szimbóluma is, amely egy nagyon törékeny ökoszisztéma ökológiai egyensúlyának tiszteletben tartásán és fenntartásán alapul. A tajga vékony, termékeny takaróját gyümölcsével, gombájával, gyógynövényeivel és a világoszöld rénszarvasmohával - a rénszarvas alapélelmével - az olajmunkások traktorai és járművei barázdálják, összetörik és megsemmisítik.
Hatvan év fölött Anna Petrovna okos, fürge nő, aki családfőként minden megbeszélést folytat az olajvállalattal, és nem csiszolja a szavakat. Színes fejkendőt és apró gyöngyökkel hímzett ruhát visel. Tulajdonosa a Stoibiche, a hagyományos családi gazdaság és az őseitől örökölt földterület. Vagyonukat nem választják el a szomszédoktól kerítések, pontos térképek sincsenek. De minden Chante tudja, melyik fánál vagy folyónál kezdődik a szomszéd földje, és birtoklása mindenki számára tabu.
A kőolajtermelés bővülésével és gyors fokozódásával az 1980-as években nagy területeket vettek el a hantiktól és más őslakosoktól. Az alkotmány szerint az őslakos népességnek joga van megélhetésének biztosításához a tajgát és a tundrát használni, amely magában foglalta a rénszarvasállomány évezredekig történő legeltetését is. De a mai napig nincs olyan törvény, amely fekete-fehérben rögzítené az őslakosok földterületét. Az olajtársaságok engedéllyel rendelkeznek, így joguk van az olaj kitermelésére.
„A kilencvenes évek közepe óta - mondja el nekünk a Surgutneftegas illetékese -„ azoknak a gazdaságoknak a családjai, ahol kőolajat nyernek, rendszeres fizetésben részesülnek földjük használatáért, valamint buránért (motoros szánok, motorfűrészek, csónakok és benzin ”). Felnőttenként negyedévente 2150 rubel (65–70 euró) - gúny a Surgutneftegas milliárdos nyereségéhez képest, amely ma Nyugat-Szibéria második legnagyobb olajmágnázója, megelőzve Jukost.
Ez nem sok. "Menjen el egyszer a piacra, és a pénz fele elúszik" - mondja Kolja. A család mindenesetre csak a csupasz alapanyagokat vásárolja meg a piacon: burgonyát, hagymát, cukrot, sót és néha sárgarépát. Miért írták alá azt a szerződést, amely lehetővé teszi az olajvállalat számára, hogy olajfúrást végezzen a földjükön? Sokáig nem akartál aláírni, válaszolja Anna Petrovna, de a társaság folyamatosan visszatért, és a Surgutneftegas illetékese nem várt módon támogatta Önt a tárgyalásokon.
- Legalább kapunk egy kis pénzt. A peresztrojka óta minden nagyon drágává vált. A motoros szán 70 000 rubelbe kerül, a benzin egyre drágább lesz. ”Néhány orosz, akik ma a többséget alkotják más nemzetiségű tagokkal együtt, akik a hanti és manszi autonóm körzetbe érkeztek, maguknak a hantiknak irigylik a meglehetősen szimbolikus kompenzációt, és szemrehányást tesznek rájuk, hogy nem dolgozni, és nem akar alkalmazkodni az új időkhöz.
A régióban kevés a munkalehetőség. A helyi halkombájn, mint a legtöbb vállalkozás, csődbe ment. Korábban szerény jövedelmet és biztonságos haleladást garantált számukra, ma a halászoknak el kell fogadniuk a hosszú szállítási útvonalakat és a bizonytalanságot, hogy nem szabadulnak meg halaiktól a piacon. "Ne vásároljon a hanti néptől, a haluk férgekkel rendelkezik" - suttogják nekem az orosz eladók a nišnesortymski piacon.
"Végül meg kell kapnunk az önrendelkezés és az olajcégek jövedelmében való részvétel jogát" - magyarázza Artjom, Kolja testvére. Ezt a mondatot nyugodtan mondja, harag és keserűség nélkül. Jogot akart tanulni, hogy megvédje népének jogait. De akkor az anyának támogatásra volt szüksége, és abbahagyta az iskolát, hogy segítsen anyjának a Stoibiche-n. Artyom ma őrként dolgozik a szállítószalag rendszereknél. Csak énekek dolgoznak ebben a munkában, míg az oroszok szinte kizárólag a szakszemélyzet között és a vezetés szintjén találhatók. Ezt megerősíti nekem a szurgutneftegasi képviselő is azzal az indokkal, hogy az énekeket nem képezték ki.
Az őslakosok aránya számos fontos területen, például a közszolgáltatásban, az üzleti életben, a kutatásban és a felsőoktatásban nagyon alacsony. De saját körük illetékes képviselői és az állam pénzügyi támogatása nélkül, amely az elmúlt években átadta őket az autonóm körzetnek, e "szibériai kis népek" túlélésének és fejlődésének aligha lesz jövője.
Nelja, Kolja és Anja lánya hamarosan a nishnesortymski-i bentlakásos iskolába megy. A bentlakásos iskola már régóta nem létezik. Nishnesortymski tipikus olajmunkás-telep, kaszárnyaszerű házakból és menzákból áll. Idén először egy kegyes tanuló folytatja az iskolát a kilencedik osztály után. Aztán tanulni akar.
Talán Nelja is tanul majd egyszer, hogy megismertesse a hantik földjét. Talán visszatér a kis kőfenyő- és fenyőfák, az áfonya és az áfonya otthonába is, ahol a nyár minden lépése felcsendül és sok szent hely van az erdők mélyén, ahol őseik szelleme él.
THÜMMEL VERA, 1967-ben született, etnológus és kultúratudós, Frankfurt am Mainban él. A szöveg egy nyugat-szibériai kutatóút részeként jött létre - a Hanti-Manszijszk (Nyugat-Szibéria) Emberi és Természeti Múzeumának és a frankfurti Világkultúrák Múzeumának képviselőivel. Frankfurtban a „Mitikus időkből. 300 év sámánizmus "