Mi és ők
Az itt bemutatott kivonatok mind az 1990-es évekből származnak. Minden szöveg mögött társadalmi kritika rajzolódik ki; ezek azonban nem politikai röpiratok, hanem bizonytalanságok és referenciaértékek megrázkódtatásának időszakáról tanúskodnak, ahol az egyszerű ember keresi a helyét, tisztában van gyengeségeivel és a további lépésekkel.
Az 1990-es években Oroszország és a külföld összehasonlítása volt az orosz humoristák egyik kedvenc témája. A szovjet rezsim hanyatlása, majd bukása lehetővé tette a humoristák számára, hogy a határon túlra, pontosabban a nyugati országokra pillantsanak. Az utazás, az importált fogyasztási cikkek, az üzletemberek és a külföldi turisták érkezése Oroszországba, a moziról és a reklámról nem is beszélve, elvégezték a dolgukat: az orosz humorista felfedez magáról valamit azzal, hogy megnézi a külföldi életet.
A megjelenés gyengéd, de a megfigyelés keserű: itt-ott még mindig nincs semmi közös. A Szovjetunió bukása nem tette Oroszországot nyugati szabályok szerint működő országgá. A "köztünk" és "köztük" lévő ellentét nagyon él, mondjuk nagy gyengédséggel két humoros énekes, Alekszej Ivacsenko és Gueorgui Vasziljev. Az abszurditás érzése, amely minden humoros megközelítés középpontjában áll, jelen van, amint Oroszországot nyugati kritériumokkal mérjük fel. Oroszország lehet az a föld, amelyet Isten a legveszélyesebb kísérleteihez választott - csodálkozik Mihail Jvanetsky, aki vitathatatlanul a legnépszerűbb humorista Oroszországban évtizedek óta. "Bármilyen módon is éltünk, már nem élhetünk így" - összegzi. A rejtély kulcsa az orosz ember karakterében rejlik, minden abszurd hordozója - mondja egy másik humorista, Mihail Zadornov.
Mihail JVANETSKI
És a kozmoszból, amelyet szemlél
És a kozmoszból festői képet szemlél, olaj nélkül festve: valahol a közepén, mint egy szikla, emelkedik a jó élet, és minden oldalról megpróbálják megközelíteni az emberek. A jobbágyságon keresztül próbálták elérni: nem működött, elhaladtak. Átmentek a kommunizmuson: ott is túl messzire kanyarodtak. Valaki azt mondta: ez a piac a legrövidebb, de akkor a rendelkezések felét el kell dobnia, hogy könnyebb legyen, és vissza kell mozdulnia, hogy jobban ugrhasson. Visszavonultak, lendületbe jöttek. Miközben gyorsulnak, elveszítik utolsó tereptárgyaikat, és már nem tudják pontosan, hol található ez a gyönyörű élet. Tudják, hogy valahol a közelben van, emellett érezzük az illatát, halljuk a zenét.
Kiáltásokkal és üvöltéssel mentek el mellettük, alig kerülték a feudalizmusba való beugrást. Újra megfordultak; a hajótest a szikláknak ütközik, az elakadás elakad a homokban.
Jók azok, akik a jó életbe születnek. Fentről figyelik, ahogy a többiek minden irányban úszva szenvednek, és azt kiabálják nekik: „Balra, balra, még balra.” A többiek meghívják őket: „Mutasd meg, javíts meg bennünket.”
Nem, válaszolnak, csak otthonról javíthatunk.
Egyesek még azt is kiáltják: "Menj el, menj a saját utadon." A saját utad követése ismét azt jelenti, hogy a hideg és az alultápláltság útját, a célok és a nagy életvesztés útját követed.
Ezt a felejthetetlen képet őrzi meg az Úr: a gyönyörű élet, amelyet a kozmosz közepén és annak gyűrűi körül emeltek lyukakkal és végeikkel, amelyek kiemelkednek.
Van egy udvarias kérdésem, amelyet udvariasan fel kell tennem Neki: "Miért akkor nem segítesz nekünk, Uram?"
Nem élhetünk így tovább
Életünket egyetlen mondat határozza meg: "Nem élhetünk így tovább!" Először a bárdok és humoristák, majd prózai írók és közgazdászok, ma a kormány szájából hallottuk.
Az odahaza férfi 300, 200, 100 évvel ezelőtt hallotta ezt a kifejezést, végül 70 évvel ezelőtt azt tette, amit tanácsoltunk neki, mert már nem élhetünk így. Azóta minden nap hallja ezt a kifejezést.
Mivel gondoskodott arról, hogy ezek a szavak megszűnjenek mondatnak lenni, és életének önálló törvényévé váljanak, örömtelibbé vált. Nem számít, hogyan éltünk, már nem élhetünk így.
És hogyan élhetnénk? Ott a vélemények eltérnek. Úgy tűnik, hogy ott, a határ túloldalán elég jól élnek, de nem lehet így élni. Ezen kívül köztünk vannak olyan vezető tisztségviselők, akik azt mondják nekünk, hogy nem élhetünk úgy, mint ott, ráadásul egyszer már megtagadtuk, ezért szenvednünk kell, de meg kell tartanunk a szavunkat.
Megkérdezzük őket: "Van ennivaló ott?"
- Van mit enni.
- Van mit öltöztetni?
- Van mit öltöztetni.
- Van mit inni?
- Van mit inni.
- Akkor miért nem élhetünk úgy, mint ott?
Erre a kérdésre lilássá válnak, áttérnek az ismeretségre, majd olyan dolgokat mesélnek el magadról, amelyek miatt sokáig bólogatsz és fejedben suttogsz: "Várj, 65 évesen egyáltalán nem voltam Kazanyban ..."
Röviden, az ott élni tilos, és mint itt - nem élhetünk így. Ezért a közönség, aki élvezettel követte a börtön és a szabadság között ingadozó humoristákat, most ugyanolyan örömmel nézi azokat a közgazdászokat, akik koncertjeik során elmagyarázzák, miért nem élhetünk úgy, mint itt, és nem szabad úgy élnünk, mint ott. Mert akkor mit fogunk kezdeni azokkal, akik zavarnak, nem dobhatjuk ki, hanem etetnünk kell őket; végül is az az ötletük, hogy úgy éljünk, ahogy mi már nem élhetünk, ők a szerzők, tiszteletre jogosultak.