Mi legyen a Franco-szoborral
1 2001. november 19-én, Francisco Franco halálának huszonötödik évfordulóján rózsaszínűre festették a tiszteletére Ferrolban (Galícia), a szülőhelyén felállított lovas szobrot. Rövid idő alatt a diktátor egyéb szobrai, amelyeket olyan szimbolikus városi helyekre telepítettek, mint Madrid vagy Melilla - az észak-marokkói spanyol enklávék -, ugyanazt a sorsot érték el. Ezen események és médialefedettségük elemzése lehetővé teszi számunkra, hogy három kortárs vita [2] metszéspontjában mérlegeljük őket: először is az új társadalmi mozgalmak és a médiával való kapcsolatuk [3]; ezután a „memóriahelyeken” és azok idővel történő folyamatos frissítésén, különösen Franco emlékezetpolitikájának sajátos összefüggésében [4]; végül a Franco-rezsim jellegéről és az önkéntes felejtésen alapuló demokratikus átmenet jellemzőiről [5].
4 Megjegyezzük, hogy az 1940-es évek óta az angolszász antropológia egész folyamata a rendellenesség esettanulmányok módszertanára szakosodott, vagyis olyan krízishelyzetekhez kapcsolódó esettanulmányokra, amelyekben egy váratlan potenciál hozzájárul a helyzet tisztázásához. a társadalmi rendszerben rejlő ellentmondások, mivel a különböző érintett szereplők feltárják és nyilvánosan vitatják meg a különböző pozíciókat. Sok idő telt el azóta, hogy Max Gluckman [20] megalapozta ezt az áramlatot, tanulmányozva a híd megnyitását a mai Zambia területén [21]. Az általam most javasolt esettanulmány szintén válsághelyzetre vonatkozik, amelyet szintén annak szingularitása miatt választottak.
8 Ezzel a folyamattal párhuzamosan a Bloque Nacionalista Galego elűzte a még mindig benne lakó kis radikális csoportokat. 1998-tól ezen csoportok - a Frente popular galega ("galíciai népfront"), az Asamblea da mocidade independentista ("Függetlenségi Ifjúsági Közgyűlés") és a Primeira linha ("Első vonal") - koordinációs erőfeszítései fokozódtak. Ugyanaz az ideológiai irányultság (marxizmus-leninizmus), Galícia, mint a "megszálló erők" alatt álló kolónia képviselete és ugyanaz a politikai projekt, a függetlenség. Ha a múltban hivatalosan vagy sem, képesek voltak kapcsolatba lépni más erőszakosabb csoportokkal - az őrizetbe vett aktivisták támogató bizottságai voltak az egyik jellemzőjük -, a "fegyveres harc" ennek ellenére fokozatosan eltűnt a látókörükből. 1998-ban az említett három csoport ösztönözni kezdte a helyi bizottságok létrehozását, ami a konvergenciájuk jele volt. Ferrol-ban ez a dinamika két követelésen alapult: a fal lebontására, amely elválasztotta a katonai létesítményeket a város többi részétől, megszakítva annak belső tagoltságát, és a Franco-rendszer szimbólumainak eltávolításával.
10Ezek a műemlékek ettől a kontextustól független művészeti örökséget jelentettek? Vagy éppen ellenkezőleg, a diktatúra "emlékhelyei" voltak, a kivételes erők azonosságának elemei, amelyek nyíltan igényt tartottak örökségükre? A válasz nem volt kétséges sem a szélsőjobboldali aktivisták csoportja, a Spanyol Ifjúsági Akció esetében, akik 2000. július 18-án a Santanderi városháza előtt álló Franco-szobor előtt készítették képüket. [24] sem azoknak a szélsőjobboldali csoportoknak, akik november 20-án összegyűlnek Ferrolban a Franco lovas szobor előtt, hogy ott virágot helyezzenek el, erre az anti-frankóiak graffitikkel válaszolnak [25].
13 A helyi politikai helyzet kétségtelenül az a kulcs, amely a legjobban megmagyarázza a Ferrol anti-frankóinak büntetlenségét, akik minden idejüket lefestették a szobor megfestésére a tűzoltók és a helyi rendőrség előtt. E cikk utolsó részében látni fogjuk, hogy a rendőrség passzivitása összefügg a Bloque nacionalista galego („galíciai nacionalista tömb”) és a spanyol szocialista munkások „koalíciós önkormányzatának egy évvel korábbi hatalomra kerülésével. Buli. Ezután az új csapat megpróbált pragmatikus megoldást találni a szobor által képviselt politikai problémára annak érdekében, hogy eltávolítsa a város megbélyegzését szolgáló, a politikai áramlatokon belüli és az állampolgárok közötti hasítások eredetéből fakadó frankizmus ikonját. A La Voz de Galicia újság számára 2000. november végén végzett közvélemény-kutatás azt mutatta, hogy a város lakossága szinte egyenletesen oszlik meg a kérdésben.
14 Megjegyezzük, hogy a ferrol-i Franco-szobor elleni fellépést mások is követték. A közeli La Coruña városában Millán Astray tábornok, Franco fegyvertárs és a Légió alapítójának szobrát is rózsaszínre festették. Egyéb éjszakai műveletek zajlottak magában Ferrol a frankóizmus különféle emlékműveivel, és különösen a diktátor emlékére készült emléktáblával szemben, amely a szülőházának homlokzatán található. Ezzel ellentétben 2000. november 26-án reggel ismeretlen emberek kék festéket (a frankó tömegek szerveződésének szimbóluma) dobtak rá a Pablo Iglesias tiszteletére állított szoborra, Esteiro régi kerületében, ahol az Megszületett a Spanyol Szocialista Munkáspárt, a párt helyi központja közelében. Az önkormányzat kormánykoalíciója egyre növekvő elégedetlenséggel fogadta ezt az eszkalációt. Felszólaltak, hogy felelőtlenséggel vádolják az azt kezdeményező aktivistákat, és ismét javasolják annak eltávolítását egy fontosabb városreform ürügyén. Miután az önkormányzat két hónapot engedélyezett, amely alatt a vita alábbhagyott, az emlékmű megtisztítására egy társaságot bízott meg.