Miért hátrányos helyzetű a nő Romániában?
(Fotó: Guliver/Getty Images)
Azon előnyök között, amelyekért Platón nem szándékozta dicsérni az isteneket, az első az volt, hogy szabadon és nem rabszolgaként hozták létre, a második pedig, hogy férfi és nem nő. Aquinói Szent Tamás a nőt "megbukott férfinak" nevezte. A nő, "Isten második hibája" - mondta Nietzsche is. Hegel gondosan megemlítette, hogy a férfi és a nő között az a különbség, hogy „állat és növény között van”, utóbbi növényi dekoratív szerepével bír, mivel „nyugodt” létezett.
Óriási azoknak a személyeknek a listája, akik a nőkről a fenti kifejezésekkel beszéltek, és a Biblia, a Talmud, a Korán és más vallási írások is bővelkednek a nők elleni rágalmazó kijelentésekben.
A nemek felosztása biológiai tény. Az is tény, hogy a nők jogai sokáig azokban a kiváltságokban álltak, amelyeket a "kormányzó" kaszt - a férfiak - hajlandóak voltak megadni nekik. És ők önként, de különösen szükségből kiindulva védőikkel elfogadták ezt a szövetséget, ritkán volt szabadságuk lemondani az emberrel szembeni engedelmességről, ritkán a rendelkezésükre állva az érvényesülés konkrét eszközeivel, és leggyakrabban a férfinak köszönhető pozíciója, befolyása és társadalmi szerepe miatt.
A "Minden sikeres férfi mögött egy erős nő áll" kifejezés egy másik minta, amelyet egy komplett bók formájában adtak ki, annak bemutatására, hogy a nő az ő árnyékában élt, még akkor is, ha tehetsége és intelligenciája meghaladta ezt., végtelen tapintattal a beteljesült karrier felé terelte.
Kétségtelen, hogy a nők emancipációjához fűződő természetes vágy óriási előrelépéseket tett az elmúlt évtizedekben, azonban számos probléma és kényes helyzet továbbra is fennáll, amelyekkel a nőknek továbbra is szembe kell nézniük.
Először is azt szeretném hangsúlyozni, hogy a következő sorok személyes megfigyelések eredményeként jöttek létre, ennek eredményeként, mint általában az általánosításoknál mindig történik, lesznek olyan nők, akiknek viselkedése, gondolkodása és életmódja megkerüli következtetéseimet., ahogyan lesznek olyan férfiak is, akik meghajlanak a nők jellemzőin, sajátosságain és mentalitásán, de ezek a százalékok véleményem szerint kicsi.
Hasonlóképpen, egyes állítások egyes ötletek egyszerűsítései, amelyek természetesen árnyalatokat és elmélyülést igényelnek, de mivel cikk vagyok, úgy döntöttem, hogy rövid vagyok.
Ha azt elemezzük, hogy a nő miért van hátrányos helyzetben a férfival szemben, akkor nem tehetjük meg anélkül, hogy megemlítenénk az alkatához kapcsolódó két elemet: Először is kevesebb fizikai erőre képes, mint a férfi, másodsorban ő az egyetlen aki gyermekeket szül.
Íme néhány lényeges következmény: Először is, a nők soha nem (vagy ritkán) folytathatnak fizikai veszekedést egy férfival. (Az a nő, akit egy nő halálra vert, általában anomália, és nevetést okoz mind a férfiak, mind a nők körében.) A viták diplomáciai alternatívája a súlyozott és meggyőző nyelv segítségével az egyetlen erős szövetséges a viták megoldásában. egy ellenszenves emberrel, de ez azt jelenti, hogy teljesen hatástalan, ha egyszerű emberi arcú gibbonról van szó. Az a tény, hogy a nők nem tudnak egyenlő fizikai állóképességet nyújtani a férfiaknak, az elsődleges forrása annak a bántalmazásnak és erőszaknak, amelynek áldozatai, valamint a sok férfiban megnyilvánuló - kifinomult, oligofrén, nem számít - machismo. A nőre csapás a férfi dominanciájának legalacsonyabb érvényesülési formája. A nemi erőszak pedig továbbra is a legembertelenebb formája annak, amikor a férfivágyat rákényszerítik egy nőre. Aki azzal az ürüggyel érkezik, hogy részeg volt, és nem tudta, mit tegyen, az megduplázza a menstruációját a helyszínen.
A fizikai erő ugyanezen különbségében - amely extrapolációval az intellektuális erő mindennapjává vált - egyes férfiak képtelenek elviselni a vezető pozícióban lévő nőket. Évszázadok óta a (férfi) társadalom egyoldalúan döntötte el a nők sorsát, és csak a szórakozásban tette lehetővé az élvezetes, kiemelkedően esztétikus vagy a háztartásban hasznos funkciókat (azaz főleg szakácsok, matrónák, mosodák, szobalányok, varrónők szerepét)., vendéglősök, udvarhölgyek és prostituáltak) meggyőződött arról, hogy a nő gyakorlatilag nem jó másban. Ennek a lejárt gondolatnak a maradványai ma is sokakban megmaradnak, akik a női meritokrácia intézményi és szervezeti térségbe való beszivárgását társítják a férfiak elidegeníthetetlen jogának a társadalom legfontosabb pozícióinak betöltésére való felidézésével. Az a lehetőség, hogy egy nő parancsot adjon egy férfinak, tabutéma sok zöld román számára, akik nem haboznak kifejezni nézeteltérésüket (amikor elfátyolozzák, ha jelen van, más férfiak társaságában) pusztán azért, mert nő. Az intézmény/cég élén álló nő nem feltétlenül képtelen, de minden bizonnyal kevésbé képes, mint egy férfi.
A második fő hátrány paradox módon a nő anyjának tulajdonságában rejlik. A társadalom ma is azonosítja a nő célját az anya céljával, ezért az a nő, aki nem ismeri ezt a beteljesülést, általában úgy érzi, hogy gyermekének hiánya fájdalommal és csalódással jár, mint egy férfi. A nőnap bónusz, jutalom a férfiak világától azért, amelyet a művészek sok pózban megörökítettek mater dolorosa.
Amikor egy család szétesik, a gyerekek különösen az anyánál maradnak, mert a gyerekek és az anya közötti kapcsolat szorosabb, mint a gyermekek és az apa között. (Arról nem is beszélve, hogy az egyik kevésbé szereti a gyereket, mint a másik.)
Az ellentét az elbűvöléssel, amellyel a kollektív elme magáévá teszi az egyedülálló apák státusát, akiknek az áldozatait a gúny határáig ünneplik, és a vonakodástól, amellyel ezt az egyedülálló anyák erőfeszítései határolják, amelyeket magától értetődőnek tartanak, és akiknek a hivatalos tapson túl egy sújtott nő sorsával egyenlőek.
Itt kényes témához, a nők kapcsolatához kapcsolódom a szexhez. Köztudott, egy nő, aki tíz férfival alszik, parázna, a férfi, aki tíz nővel alszik, igazi férfi. Azt is tudni lehet, miért (egy keleti bölcsnek tulajdonított szó kering az interneten, amely rövid magyarázatot ad a kérdésre): „A tíz zárat nyitó kulcs egy speciális kulcs; a tíz kulccsal kinyitható lakat rossz lakat. ”
A nőnek, ha még nem kapta el a tüskét, csak a partnerével kell szexelnie. Nyilvánvalóan így tett a férfi is. De ha még mindig szexel más nőkkel, akkor nem! Egyáltalán nem jó, de ez a természete. (Fontos, hogy diszkrét legyünk, és a családot helyezzük előtérbe.) Sajnos a nő más felépítésű, más libidóval rendelkezik, ezért, ha elhanyagolja az a férfi, aki másokkal kavar és ugyanazzal válaszol pénznem azonnal felszámításra kerül. A figyelemre méltó az, hogy még a mosolya sem látja őt boldogtalan kapcsolat áldozatául, és elítéli. A holtan sült nőnek meg kell őriznie ártatlanságát, finom és kecses, mint egy virág, hűséges, mint Odüsszeusz Penelopéja, és nem csak, bölcs, képes a híres tragédiákhoz méltó magatartással elvetni ezt a csekély akadályt, amelyet szexnek neveznek. a férfi felszínes alkata miatt nem tud ellenállni. Nem hajlandó makulátlannak és jónak lenni, tálakban taposni rajta, még akkor is, ha ez a kétségbeesés szülte választás, elveszíti auráját, nem lesz alacsonyabb rendű aljas férjével szemben. Amit megpróbálok kiemelni, az a kettős intézkedés, amellyel azonos cselekedeteket elemeznek, nem pedig a véletlenszerűen végrehajtott felelőtlen nem dicsőítésére.
A statisztikák szerint a nők kevesebbet fizetnek ugyanazért a munkáért, mint a férfiak. Személy szerint meglepődtem, hogy fizetnek. A fazék elhagyása, a felmosás és a szoptatás alatt álló gyermekek "felmászása a társaságig az égig" nő divatja, nyugati mód ("csak kívülről veszünk hülyeséget"), amelyet az ország ultrakonzervatívjai nehezen emészthetnek meg. A "független és karrier nő" tipológiája olyan kép, amely vagy piszkos szarkazmust szül, vagy fejfájást okoz azoknak a férfiaknak, akik hozzászoktak a néma és engedelmes nőkhöz, függnek az úgynevezett kemény nem anyagi helyzetétől és társadalmi helyzetétől. Ők lesznek azok is, akik mindig rámutatnak arra, hogy a nő vezetői vagy igazgatói pozícióját nem a szakmai készségeknek köszönheti, hanem a személyes erősségeinek (varázs, felhők, kapcsolatok stb.). Kétségtelen, hogy ezeknek is vannak példányai, mint mindenhol, sokan vannak, kevesen hívnak, de ez mindkét nemre igaz. Megállapításaim szerint a férfiak ugyanolyan lelkesek, némelyikük szakmai ambícióik elérése érdekében nőiesebb trükköket használ, mint nők, és sokan még a mopot és a fonót is jobban elférnék a bankban, mint a munkahelyek ami foglalkoztatja őket.
Jelenleg a nők növekedésének a hagyomány által a férfiak számára fenntartott ágakban való megjelenése "inkább kivételes, mintsem normális levegőt kölcsönöz. Az újdonság-karakter, a vȃlva, amely az első általános nő, az első nő-pilóta, az első nő, aki egy vállalatot vezet, az első nő-miniszter vagy miniszterelnök jelölésére jön létre stb. azt mutatja, hogy a mentalitások fejlődése az út elején van, és időt kell tölteni, amíg a társadalom egésze alkalmazkodik ahhoz a tényhez, hogy a nők ugyanolyan képesek, kreatívak és elszántak, mint a férfiak.
Románia még mindig patriarchális társadalom, amely a tanulékony, jó, türelmes és toleráns nő, valamint annak a családnak a modelljét műveli, amelyben a férfi az első hegedű. A szexizmus a román férfi mentalitásának egyik aspektusa is, és a román feminizmus olykor aránytalan reakciói annak a szűkszavú elképzelésnek az elkeseredéséből fakadnak, amellyel sok román (de kíváncsiság szerint román is) szemléli a nők állapotát.
A figyelemre méltó nők azonban egyre nagyobb láthatóságot és befolyást szereznek a nyilvános térben, munkájukat és eredményeiket lassan rákényszerítik a legretrográdabb fejekre is. Ez nem azt jelenti, hogy minden nő, aki behatol a társadalom tetejére, vagy ismertségre tesz szert, figyelemre méltó valami pozitív iránt. Nagy a különbség egyrészről Camelia Bogdan és Emilia Șercan, másrészt Viorica Dăncilă és Maria Grapini között, amelyek mindegyike két különálló női kategória jellemzőit foglalja magában, de reprezentatív az ebben az országban élő románok típusainak. akár férfiak, akár nők.
És ez csak egy vélemény, az intuíció azt mondja nekem, hogy azok között, akik olyan embereket támogatnak, mint Viorica Dăncilă és Maria Grapini, a legnagyobb esély rejlik a férfiak elrejtésére, akik valójában támogatják a nők egyenlőségét a férfival, és akik a promóterek egy olyan nőtípus, aki a jövőben elferdíti annak lehetőségét, hogy meritokráciával és valódi vezetéssel bizonyítja, hogy a nő ugyanolyan hatókörű, mint a férfi.