Mit tanít nekünk Katelyn Ohashi tornász útja - Felszabadulás
Katelyn Ohashi az NCAA főiskolai versenyén, január 4-én Los Angelesben. (Fotó: Ben Liebenberg. AP)
Ha az amerikai sportoló, aki mesteri 10-es pontszámot kapott, ma róla beszél, az azért van, mert meghív minket, hogy gondolkodjunk az ellenálló képességen.
Seghir Lazri a sportolók társadalmi kiszolgáltatottságának témáján dolgozik. Ebben az oszlopban a sport néhány közhelyét szitálja át a társadalomtudományokon, vagy a társadalom hogyan magyarázza a sportot, és fordítva.
Az elmúlt napokban az amerikai tornász, Katelyn Ohashi az amerikai egyetemi bajnokságon nyújtott teljesítményét követõen került címlapokra. Az Ucla (Los Angeles-i Egyetem) lakója mesteri 10-es érdemjegyet kapott, és bravúrjának videóját több tízmillióan tekintették meg a közösségi médiában. De magán a teljesítményen túl az atléta pályája is elcsábította és megmozgatta a közönséget, így meghívva minket ennek tanulmányozására. Mit tanulhatunk Katelyn Ohashi útjából ?
"Végtelen tökéletesség"
A torna, különösen magas szinten, továbbra is nagyon egyedülálló tudományág, különösen a korai belépés révén, mind az edzés, mind pedig a karrier során, ami azt jelenti, hogy a sportolónak már kiskorától kezdve a legintenzívebb befektetést kell biztosítania. A sport szociálpszichológusa, Marc Lévêque erősebb ötletet vet fel e beruházás hangsúlyozására: a sportideológia betartására. Valójában a kutató szerint, ha a tevékenység fokozódik, az idő (az edzésidő növekedése) és a tér (az edzőhely közelében élés) irányításával csak akkor fogadható el, ha beleegyezik a sportideológiába, amely önmagának túllépésén és a kiváltságos és üdítő mindennapi élet érzésén alapul.
Ez a "túl sok nem elegendő" felfogáson alapuló meggyőződés lelki megrázkódtatást eredményez, ahol a "végtelen tökéletesség" eszméje internalizálódik, és a jövő sportolójának új látásmódot kínál, és mindenekelőtt a világban való tartózkodást. . Így az ifjúság ideje a tanulás és a határtalan erőfeszítések idejévé válik. Ezenkívül Marc Lévêque számára ez az ideológia teljesen újradefiniálja az atléta társadalmi interakcióit, megszilárdítva az edzés körüli kapcsolatokat, egészen addig a pontig, hogy a szerepek felborulnak, az edző és a magas szintű világ válik az atléta új családjává.