Mohamed - Allah prófétája, a kard prófétája
Egyszerű írástudatlan pásztor?
"Hírvivő jött hozzád, az egyik közületek, aki nagy bajban van, aki tele van törõdéssel irántad, és az igazakkal együtt irgalmas és kegyelmes." - a Korán (Sura At Tawba: 128)
Az emberiség utolsó nagy prófétájának sorsa nem tűnt előre annak a társadalmi-spirituális dimenziónak, amely megnyílik az emberiség számára az, aki első látásra egyetlen pásztornak tűnt, aki az Arab-sivatag teljes névtelenségében jelent meg. Szerény társadalmi háttere ellenére a sátorban született gyermek szó szerint megváltoztatja a világot. Legfelsõbb vezetõ, ragyogó személyiség, Isten ihlette próféta, gondviselõ vezetõ, félelmetes harcos, kifogástalan családfõ, Muhammadot történészként, politikai elemzõként, pszichológusként vagy muszlim hívõként jellemezték, anélkül, hogy bárki valóban megközelítette volna az iszlám alapítójának elsöprő személyisége, az egyik legnagyobb és legérdekesebb vallás, amelyet valaha az emberiség elé tártak.
Sok történész szerint Muhammad az egyetemes történelem más nagyszerű személyiségeihez képest számos irányban jeleskedett. Michael H. Hart történész ezzel kapcsolatban leírást adott rangos művében - "A 100 - A történelem legbefolyásosabb személyiségeinek rangsorolása":
"Az a döntésem, hogy Mohamedet a legbefolyásosabb személyiségek élére állítom, meglephet néhány olvasót, mások pedig megtámadhatják. De a történelemben ő volt az egyetlen olyan személyiség, aki vallási, politikai, társadalmi és katonai szempontból is kiemelkedő teljesítményt nyújtott. ".
Khadige fontos helyet kapott a próféta lelkében, mert mindig bátorította vallási törekvéseiben. Muhammadnak Khadige élete alatt nem volt más felesége, aki 7 gyermeket adott neki (közülük három korán meghalt). A muzulmán hagyomány szerint Muhhamad 9 felesége közül, akik Khadigát követték, egyik sem került olyan közel a próféta szívéhez. Bár hívei nem tartották és nem is isteni lénynek tekintik, mivel a keresztények Jézus Krisztusról vagy a buddhisták Buddha Sakyamuniról hisznek, Muhammad a muszlimok szerint példaértékű magatartású, de isteni tulajdonságoktól mentes ember. A muzulmánok számára ő a legnagyobb és legszeretettebb ember, aki valaha élt, nemcsak a Korán kinyilatkoztatása és az iszlám megalapítása, hanem erkölcsi-szellemi tulajdonságai miatt is, amelyekért ma megtiszteltetik. Ugyanezek a hadíszi hagyományok szerint Muhammad soha nem állt bosszút, soha nem haragudott személyes okokból, soha nem ütött meg nőt, soha nem hazudott vagy elárult senkit, mindig betartotta minden ígéretét.
"Allah, a legkegyesebb, a legkegyelmesebb, Allah dicsérete, a világok ura, a legkegyesebb, a legkegyesebb, az utolsó nap az uralkodó mester nevében, imádunk téged, segítséget kérünk tőled, a helyes úton Te vagy a vezetőnk, Azok útja, akikkel adományozó voltál, nem azoké, akiket haragudtál, és nem is azoké, akik eltévedtek. ” - a Korán (Surah Al Fatiha: 1–7)
Abban az időben az Arab-félsziget lakóinak vallási háttere túlnyomórészt politeista volt. A jeles történész, Mircea Eliade a vallástörténet más kutatóival együtt azon a véleményen van, hogy az arab törzsek iszlám előtti hitet vallottak, hasonlóan a palesztinai népvalláshoz. Így az arab panteont számos helyi istenség lakta, mint Bethel, Harambethel, Anat, Uzza, Manat istennők és a növényzet homályos istene. Az emberek és az istenek világa között közreműködött Kahin, sámán tulajdonságokkal rendelkező varázsló vagy jósnő, aki transzállapotba kerül, hogy egy Djinn (sivatagi szellem) irányítsa, és amelynek segítségével megjósolta a jövőt. A muszlimok számára az iszlám előtti időszakot Jahiliya-nak (tudatlanságnak) hívják. A nőknek akkor nem volt öröklési vagy tulajdonjoguk, ami még rosszabb, hogy a lány születését általában szerencsétlenségnek tekintették, a lányok életben való eltemetésének gyakorlata elterjedt volt az iszlám elfogadása előtt és mielőtt Mohamed azt teljesen betiltotta.
Iqra! - Angel Gibrail mondta.!
"Ha egy Koránra küldtük volna ezt a Koránt, látta volna, hogy megalázza magát és elszakad Allah félelmétől. És ezeket a példabeszédeket adjuk az embereknek, hogy gondolkodjanak " - a Korán (Surah Al Hasr: 21)
Az iszlám misztika központját az eksztatikus éjszakai utazás (arabul Mi'raj) képviseli, amelyet Muhammad Khadiga halála után azonnal vállal, hogy bemutassa a hívőknek prófétai elhívásának hitelességét. Más szóval, az arab prófétának meg kell felelnie Mózes, Enók, Dániel és mások által szemlélt szemita vallási hagyománynak, akik életük során a Mennybe utaztak, hogy találkozzanak Istennel, és így megkapják az Isteni Jelenések Könyvét. Az eseményt a hagyományok adják valahol Kr. U. 617–619 között. Alvása közben Muhammad eksztatikus útnak indult, és Buraqon, egy mitikus szárnyas állaton lovagolt. E spirituális élmény során a próféta egy éjszaka alatt Mekkából a jeruzsálemi Salamon templomba utazott, ahonnan Mohamed a 7 Égen keresztül feljut "Isten jelenlétébe". Az út időtlen, a kancsó, amelyet a próféta induláskor véletlenül felborított, nem ürítette ki víztartalmát, amikor Mohamed visszatért a szobába.
Az eksztatikus utazást megelőzte a Korán kinyilatkoztatása, amelyre Mohamed 40 éves korában került sor. Prófétai küldetése a Mekkához közeli barlangban az egyik ima és meditáció alkalmával kezdődött. Ezután Mohamednek megmutatja magát a zsidó-keresztény vallási hagyományból származó Gabriel arkangyalt (arabul Gibrail). Gibrail felébresztette álmából, könyvvel a kezében odajött hozzá, és megparancsolta neki - Iqra! (Olvassa el, mondja fel hangosan - Hejaz arab nyelvjárásában). Mivel Mohamedet elárasztotta a jelenés, és bocsánatot kért az írástudatlanság miatt, az Angyal négyszer megismételte neki azt az isteni felszólítást, hogy olvassa fel a Teremtő Allah nevében, a Próféta azonnal hangosan felolvasott. "Aztán felébredtem, és olyan voltam, mintha valaki a szívembe írt volna" - idézi fel Muhammad a Koránt. Az iszlám szent könyve a vallási törvény elsődleges forrása, a saría, amely minden emberi szempontot felölel. Yves Thoraval történész szerint a Korán középpontjában Isten egységének megünneplése, tettei és az emberek isteni akaratnak való alávetése, valamint a próféta küldetésének emléke áll.
A Korán 114 fejezetből áll (természetesen arabul), és Mohamed életének alakulását, üldöztetéseit, támogatói és ellenfelei által felvetett vitákat, a muszlim közösség vezetését és a fegyveres konfliktusokat foglalja magában.. Mekkai tartózkodása alatt a Korán hangja valahogy látomásos és baljóslatú. A medinai időszakban a politeizmus teljes elítélését, szakítást a zsidókkal és Mohamed politikai küldetésének kiemelését vezették be. Az arab nyelven kiderült, hogy a Korán szent muszlim minden muszlim számára, akár síita, akár szunnita számára. Az iszlám szent könyvét tökéletesnek, megfoghatatlannak, utánozhatatlannak és abszolútnak tartják, mert isteni kinyilatkoztatás útján küldte a híveknek.
Mekka! Medina! Világszerte?
"Ezen a napon tökéletesítettem vallásodat, beteljesítettem kegyelmedet és elfogadtam számodra az iszlámot." - (Szúra Al-Ma’ida: 3)
Mohamed prédikációi és monoteista üzenete veszélyeztetni kezdte Mekka gazdasági jólétét, amely akkor a politeista arabok zarándoklatának lelki központja volt. Ők uralták a várost, és a próféta lelki tevékenysége zavarta őket. Mivel az arab egyetlen szociális védelmet az ő törzse adta, a Korán uralkodók úgy határoznak, hogy megsemmisítik azokat a jogokat, amelyek Mohamednek és első tanítványainak saját törzsük tagjaiként voltak. A helyzet annyira elfajul, hogy Kr. U. 622-ben. Muhammad és partizánjai kénytelenek elmenekülni (ma Hegira néven) 400 kilométerre Yathrib városába, amely a jövőbeni Medinává válik. Muhammad a háború után a félsziget összes többistenhívőjével szent háborút hirdetett, ezt a szándékot a medinai emberek jól fogadták, akik az arabok egységes hitvallását akarták egyesíteni. Ebben a városban Muhammad úgy dönt, hogy megváltoztatja a jeruzsálemi muszlim imák (Qibla) irányát, ahová a muszlimokat irányították, amikor addig imádkoztak, Mekkában, abban az értelemben, hogy minden muszlim ül, amikor imádkoznak. Ettől a pillanattól kezdve Mohamed katonai géniuszának vezetésével az iszlám terjedni kezdett egész Arábiában.
A modern politikai elemzők által teljesen érthetetlen paradoxon révén az iszlám terjedése gyorsított ütemben és a mai szupratechnológiai korszakban folytatódik, elsősorban Nyugat-Európában és az Egyesült Államokban. Csak az idő tudja biztosan megmondani, hogy a jövőben az egész emberiség elfogadja-e az utolsó próféta vallását!