Mondások A megfelelő szavak a megfelelő időben Kultúra
Frissítve: 2013.12.16 - 14.56
Két ember tartja szájjal a faforgácsot: fametszet, 16. század.
Szinte mindenki ismeri őket. De honnan származnak a jól ismert kifejezések? Akár ért a rendetlenséghez, akár a halakhoz a sötétben - elmagyarázzuk az idiómákat és azok eredetét.
W olyan, mintha nem látnánk az erdőt a fákért
Ha valaki nem látja az erdőt a fák után, akkor elveszítette az áttekintést. A mondást akkor használják, ha valaki annyira elakadt, hogy csak a puzzle egyes darabjait látja egy projektben, de már nem veszi észre, mi lesz az összkép. Tehát - a példánál maradva - a rejtvény nem oldható meg. A mondás a német felvilágosodás költőjén és úttörőjén, Christoph Martin Wielandon (1733-1813) terjedt el, aki Aristippus (163. fejezet) filozófiai ismeretterjesztő regényében megjegyezte a görög filozófusokról: „Mintha a bolond emberek hangosabbá tennék az erdőt. A fák nem láttak; azt keresik, ami az orruk előtt fekszik, és amit egyszerűen nem találnak meg, mert egyfajta csigavonalban egyre távolabb kerülnek tőle. "(fra)
F, mint ha a gabonába dobnám a fegyvert
Ennek a kifejezésnek az eredete nem nehéz átlátni. A 17. és a 18. században sok háborút zsoldos seregek vívtak. A toborzók azért költöztek körbe, hogy fiatal férfiakat toborozzanak katonai szolgálatra. És gyakran nemcsak az ígért fizetés vonzotta őket, hanem a zsákmány lehetősége is. Ezenkívül az oldott katona életét vonzónak tartották. A zsoldosok harci morálja azonban gyakran alacsony volt, hacsak nem véletlenül védték meg szűkebb hazájukat. Nem egy állítólagosan igazságos ügyért harcoltak, hanem a pénzért - és a lehető legnagyobb mértékben túl akartak maradni. Ezért, ha egy csata elveszéssel fenyegetett, sok zsoldos időben távozott. Megszabadultak fegyvereiktől - és a puskát a gabonába dobták (mező).
Ez a kifejezés a mai használatban is többet jelent, mint egyszerűen lemondás. Ezután az ember a gabonába dobja a fegyvert, amikor meg van győződve arról, hogy valami reménytelen. (wf)
M mint vakondmajmok eladó
Tudsz vakondmajmokat? Nem közeli rokonok
Két ember tartja szájjal a faforgácsot: fametszet, 16. század.
az üvöltő majom. A szájmajmok egyáltalán nem állatok. A középkor óta a fenyőforgács-tartók leírására használják. A hosszú gyantatartalmú fadarabok évszázadok óta az egyetlen fényforrás a szegényebb lakosság számára, akik nem engedhették meg maguknak a gyertyákat.
Azt, hogy a fenyőfaforgács-eladók pontosan hogyan vették fel a szó szerinti jelentést: "csodálkozva tátott szájjal állva" vagy "hülyén állva, semmit sem csinálva", még nem tisztázott. Szerepet játszhat abban, hogy bevett gyakorlat volt az égő fenyőforgácsot a fogai között tartani, hogy egyszerre legyen fény és a keze. Képes bizonyíték van erre.
A fenyőforgács tartói gyakran agyagból készültek, és kerek alakúak voltak, így másrészt tátott szájú fejeket is fel lehetett ismerni. A „vakondok eladásra tartása” különleges kifejezés, mert sokan még mindig értik, például szövegekben. De aligha használja még ma is a szóhasználatot a beszélt nyelvben. (wf)
Szeretek megérteni egy selejtet
A németek irigylik osztrák szomszédaikat az Oscar-díjasok, Christoph Waltz és Michael Haneke iránt, és azt kérdezik tőlük: Rendezőink valóban csak egy kicsit értenek-e a filmkészítéshez?
De hosszú orrot tudnak fordítani az alpesi köztársaság filmkedvelői számára, és azt állíthatják: Az osztrák mondást: "értsd meg a viccet" egy német találta ki.
Ha a Google-ben keresgéljük a Schmarren és Franz Beckenbauer kifejezéseket, több mint 65 000 eredményt kapunk, és olyan találó idézeteket kapunk a futballcsászártól, mint: "Ez minden idők legnagyobb Schmarrenje." Az FC Bayern München legendája az aranygól szabályra hivatkozott 2003-ban.
Nos, ez most szemét volt. A valóságban két magyarázat létezik:
1. Schmarren olyan osztrák és dél-német édes liszt ételekre utal, mint a Kaiserschmarren, amelyek népszerűek, de olcsók és mindennaposak, ezért a szó az "értéktelen" szinonimájává vált.
2. Johann Christoph von Schmid már 1831-ben felsorolta "Sváb szótár etimológiai és történelmi jegyzetekkel" című könyvében azt a Schmarrenmacher-t, aki "egy szóval sok szót ejt". És ott vagyunk ismét Beckenbauernél. (idők)
S zokni lövés
Valakinek van egy "zokni lövése", akiről úgy tűnik, hogy esze sincs, mintha kissé őrült lenne. A mondás összeköti a test két végét: A zokni lábánál történt esemény hatással van a koponyára - tehát sok rendellenességnek kell lennie. Ez illeszkedik a háztartás kifejezés eredetéhez. Ha nagy mennyiségű ruhával kellett megküzdenie, nem engedhette meg magának, hogy mosás után az összes zoknipárt rendesen rendezze. Az egyes harisnyákat ezért rögzítőfonallal rögzítették egymáshoz - ez a zokni lövés. A fonalat speciálisan úgy rögzítették, hogy stabil legyen a mosási folyamat során, de kézzel könnyen meglazulhasson. Az egyes zoknik és azok titokzatos eltűnése a mosódob mélyén ma is kérdés a háztartások kezelésében. És ha odafigyelsz (manapság gyakran mosótáskával a dudaszál helyett), akkor biztosan nem lesz zokni. (fra)
Szeretem a zavaros vizeken horgászni
A „homályos halászat” kifejezés képletesen tömören hangzik. Ennek ellenére jelentése kétséges, mivel jelenleg jelentésváltozáson megy keresztül.
Szeretem a zavaros vizeken horgászni
Eredetileg ez a megfogalmazás, amely egyébként sok nyelven hasonló módon létezik, azt jelentette, hogy kihasználja a nem egyértelmű helyzet előnyeit. Ahogy egy halász felforgatja a vizet egy folyóban vagy tóban, hogy a halak könnyebben bejussanak a hálójába. Például a Schubert „Die Forelle” című dalában Christian Friedrich Daniel Schubart verse alapján. Ott a horgász "árulkodóan felhőssé teszi a patakot" - és a hal azonnal a zsinórra megy.
Az áruló szó azt jelzi, hogy a viselkedést tisztességtelennek tekintik. Ma a „sötétben horgászni” kifejezést gyakran egészen másként értik - a „sötétben tapogatózás” szinonimájaként. A bűnügyi thrillerben például a nyomozóknak sötétben kell halászniuk, mielőtt rábukkannak a döntő nyomokra. A két jelentés közötti különbség nemcsak az erkölcsi, hanem a gyakorlati szempontból is rejlik: A szándékos cselekvés ellenáll a terv nélküli cselekvésnek. Hogy mit is jelent, csak a kontextusból lehet következtetni. (wf)
K, mint a krokodilkönnyek ontása
Ha krokodilkönnyeket hullatnak, ez nem azt jelenti, hogy egy hüllő sír, mint az ember. Ehelyett ez az idióma azt jelenti, hogy valaki bánatot színlel, és ezért nem valódi, hanem hamis könnyeket hullat.
De miért mindennél krokodilkönnyek? A krokodilok még könnyeket is produkálhatnak? Igen tudsz. Igaz, hogy a krokodilok emberi értelemben nem okoznak könnyeket. De amikor esznek, a szemük elválaszt egy váladékot, amely a szájuk nyitásának nyomása miatt a szem mögötti mirigyből szivárog. Több oka van annak, hogy a krokodilok könnyei álszentek.
Az ókori Rómában elterjedt a legenda, miszerint a krokodilok gyászolták zsákmányukat - miközben élvezték. A keresztesek a középkorban egész Európában elterjesztették, a krokodilok kisgyerekként sírva csalogatták a zsákmányt. Annak a jele, hogy ezek az állatok mennyire félelmetesek lehettek a lovagok előtt. (wf)
H, mint rágcsálni az éhség ruhát
A közkeletű mondat szerint bárkinek, aki az éhséget rágja, alig van ennivalója, szegény vagy szenvedője van. De mi az éhezőkendő? Mint sok kifejezésünk, ez is egy régi keresztény szokáshoz kapcsolódik. A böjti ruhát éhségruhának hívják, amellyel a templomot a középkor óta számos templomban hamvazószerdától nagyszombatig, azaz nagyböjt idején terítették. Az éhségruhának más neve is szenvedélyi ruha vagy smack-ruha. Amíg az éhség vagy a kölcsönzött ruha lógott, a gyülekezet csak a misét hallgathatta.
A szimbolizmus szempontjából a ruha a régi zsidó templom függönyére emlékeztet, amely Máté evangéliuma szerint két darabra szakadt, amikor Jézus a kereszten meghalt. A 13. századtól kezdve az éhségruhákat egyre kidolgozottabb hímzésekkel és festményekkel díszítették - többnyire Krisztus szenvedésének motívumaival.
A 16. századi közös munkából felmerült az „éhségruhára varrás” kifejezés. Valószínűleg valamikor összekeveredtek a betűk, így az „éhségruhát megrágni” kifejezés a jelentéssel ennek megfelelően változott. (wf)
D az áttörésért
Aki ma valamit átpiszkál, az pletykál vagy pletykál. Az ember és cselekedetei korántsem a legnemesebb szándékúak - minden szempontból megvitatva, az eseményeket a legapróbb részletekig elbeszélik, az alaphang leértékelő és gúnyos. Végigmész egy témán vagy egy emberen. A kifejezés eredetileg a lenfeldolgozásból származik. A len a közönséges len rostja, amely növény textilgyártás (vászon) alapanyagaként szolgál. A felhasználható rostok megszerzése ebből nagyon összetett. A növényi szárakat megpirítják és törik, majd megtisztítják a szálakat. Ez egy hackle segítségével történik. A hagyományos eszköz hasonlít a fésűhöz. A növényi rostokat fogakon keresztül húzzák, a folyamat során a haszontalan alkatrészeket eltávolítják (ezt hívják kócnak), a szálak párhuzamosak. Ezután a fonáshoz megy, ahol a szálakból a lehető leghosszabb szálak készülnek. Végül a szövés következik. (fra)
H, mintha szőr lenne a fogain
Most mindenki Jürgen Klopp futballedzőről beszél. Nem csak azért, mert Dortmund Borussia bejutott a Bajnokok Ligája elődöntőjébe, hanem azért is, mert az oknyomozó újságírók kiderítették, hogy az edzőnek haját ültették át a fején.
Talán Klopp visszahúzódó hajszála abból fakad, hogy a gólszerzési lehetőségek hiánya után kitépi a haját. Ezt a mondatot könnyű megmagyarázni. Úgy tűnik, az evolúció öröksége, hogy a sokk pillanataiban kerülünk a fejünkre. Érdekesebb az a mondat, hogy valakinek (főleg egy nőnek) szőr van a fogán. Azt mondják, hogy valaki jól érvényesítheti magát.
A haj egykor az erő mellett állt, amint azt Grimm szótárában elmondják: „A fej és a szakáll teljes hajnövekedése az erő jele, és a német törvények elismerik azt az embert, akinek a szakállán, a hóna alatt és a szeméremrészén van haj. „Ma mindenki olyan helyeken borotválja magát, amelyekről itt nem kell beszélni.
Egyébként a védekező Klopp, aki nem esett a szájára, biztosan túléli a hajátültetés miatti rosszindulatot. Szőr is van a fogain. (idők)
H hogyan kell bemerészkedni az oroszlán barlangjába
Nagy bátorság kell, hogy bemerészkedjünk az oroszlán medrébe. Ami nem jelent mást, mint hogy szabad akaratából szembeszálljon egy veszélyes, vagy akár eluralkodó ellenféllel. Ha megnézi ennek a mondásnak az eredetét, akkor azt gondolhatja, hogy bár ez bátorságot mutat az oroszlán barlangjába való belépéshez, hülyeséget is mutat.
Így írja le Aesop görög meseköltő Kr. E. 600 körül az ókori oroszlánról és rókáról szóló történetében. A vadászat túl megerőltetővé vált az öreg oroszlán számára, ezért kitalált egy cselet: hamarosan meghal, bejelentette a vadállatok királyát, és arra számított, hogy alattvalói eljönnek hozzá, hogy elbúcsúzzanak. De a róka, aki szintén eljött, látta, hogy sok nyom vezet az oroszlán odrába, de egyik sem vezetett ki újra. A lecke: A bátorság egy dolog, de a ravaszkodás sem árt. (wf)
B, mint egy könyv hét pecséttel
A mai könyv világnapja alkalmából szerettük volna bemutatni azt a képletet, amely egy könyvet bestsellerré tesz. Sajnos senki sem ismeri őket. Például az ország legnagyobb irodalomkritikusai sem látták előre Jonas Jonasson "Az ablakból kilépett és eltűnt száz éves" című regényének sikerét. Az irodalom sikere egy könyv hét pecséttel - nagyon nehéz megérteni.
Az idióma viszont a Könyvek könyvéből származik, pontosabban János kinyilatkoztatásából az Újszövetségben. Elmondja, hogy Jézus hogyan nyitja fel a tekercs hét pecsétjét az apokalipszis bekövetkezte előtt. A látó, aki a világ végére néz, viszont sírni kezd, amint meglátja a zárt könyvet: Úgy véli, hogy a tartalom rejtve marad előtte. A hét egyébként külön szám volt már az Ószövetségben (például a teremtés hét napja). (idők)
B, ahogy az ég kékje ígéri
Ez a szólás két változatban jelenik meg. Az "ígérje az ég kékjét" mellett azt is mondja, hogy "feküdjön le az ég kékje". Mindkét megfogalmazás ugyanazt jelenti. Olyan ígéretekről szól, amelyeket nem teljesítenek. Fontos a megtévesztés szándéka. A kifejezés eredetét nem könnyű meghatározni. Az biztos, hogy a kék színnek tulajdonított két tulajdonság szerepet játszik. A kéket mind az illúzió, mind a hatalmas szín színének tekintik. Mindkettő szerepet játszik a "kék csoda megtapasztalása" kifejezésben is. Akár a hatalmas, hogy kellemetlen meglepetéseket tartogat, akár egy tehetséges hazudozóra gondolunk, aki azt teheti, mintha egyáltalán nem kék lenne az ég, ellentmondásos. Az azonban biztos, hogy a most megkötött koalíciós megállapodással kapcsolatos mondat jelenleg fellendülésen megy keresztül. (wf)
Szeretek cserbenhagyni
Ha meg tud trükközni egy kártyajátékban, például egy Doppelkopf-ban, esetleg azzal az eredménnyel, hogy a másik játékos egyáltalán nem kap trükköt, akkor trükközhet, de nem hagy cserben. Mert valakinek kudarcba hagyása általában vészhelyzet vagy veszély, amelyben a másikat egyedül hagyják és a sorsára hagyják.
Két résztvevő a hagyományos turisztikai küzdelemben a Bambergi Regnitzben (Felső-Frankónia).
Mindezek a 15. században először felbukkanó idiómák eredetileg nem kártyajátékból származnak, hanem valójában egy versenyből, mégpedig a középkori lovagi tornából: Aki kikerülte társát a csatában, az "ellenében" hagyta - vagyis egyedül veszélyben van. A lovagi versenyt civil versenyeken és harci játékokban utánozták. Ma is több ezer nézőt vonz az ulmi vagy a bambergi turnézás. A cél az, hogy a másik személy a hajóból a lándzsával vízbe kerüljön. Még a díjugrató versenyeken is gyakran ugrással zárulnak. A választási szavazás általában nehéz és gyors. (vbs)
Mintha valaki a nyakáig állna
Figyelembe véve azoknak az embereknek a szörnyű és szomorú sorsát, akik elvesztették holmijukat az Elba és a Duna árvízi katasztrófáiban manapság és rászorultak, a "valaki nyakig áll" mondás veszti szem elől Kontextusban általában a megfogalmazást használják.
Leginkább pénzügyi nehézségekre utal, például a vállalatoknál. Az a tény, hogy ehhez a víz képét használják, megmutatja, mennyire fenyegető és nehezen ellenőrizhető. Daniel Casper von Lohenstein (1635 - 1683) barokk költő az Arminius című regényében ezt a kifejezést használja: "A víz a német szabadság szájába került".
Ez illeszkedik a szigorításhoz, amelyet a nyelv képe az elmúlt években tapasztalt: Megerősödött az a mondat, hogy "valakinek vize az alsó ajak felső széléig van" - így a húsleves néhány centiméterrel feljebb mozdult a nyaktól. Csak őszintén kívánhatjuk az áradás által érintetteknek, hogy ez ne velük történjen meg. (fra)
M mint ott, az egér sem harap szálat
Az "Az egér nem harap szálat" mondás azt jelenti, hogy egy ügyet nem lehet megváltoztatni, semmit sem lehet tenni ellene. Ma különösen a városlakók gyakran már nem tudják, hogy ezt a kifejezést eredetileg szó szerint kell érteni. Az ősi egérfogókban az állatot a nyakában meghúzott dróthurokkal megölik. Ezt egy cérnával nyújtották. Ha az egér el akarja érni a kirakott csalit, vagyis élvezni a szalonnát vagy a sajtot, le kellett harapnia a szálat, amelyet sajnos közvetlenül a huzalhurmon keresztül tápláltak. Újabb származási nyilatkozat vezet Aesop mitikus világába. Az "Oroszlán és az egerek" c. Részben a rágcsáló hálából megmenti a ragadozót egy hálócsapdából a szálak megrágásával. (fra)
Fél nyolckor lóg valami
A "valami fél nyolckor lóg" mondás (mint a nadrág) az összehasonlítást jelenti egy bizonyos pozícióval. Az azonban nem világos, hogy az idióma eredete megtalálható-e a hajózásban vagy a számmitológiában. A "fél nyolckor" lehet a "fél nyolc" rövidített formája. Az utó egy hajót vagy csónakot jelent a közepétől a hajóig. Az utó minden, ami inkább hátul van egy vízi járműnél, vagyis a középpont mögött (az íj elöl, a far hátul). Az Aft a nyolc levezetése, amely alnémetből származik és megfelel az angoloknak ("mögött"). Tehát ha valami félúton lóg, az közvetlenül a hátsó része előtt csúszik le. Az időket gyakran metaforaként használják (öt-tizenkettő), és idővel az idiómák tükrözik őket. A "nadrágod fél nyolckor lóg" figyelmeztető megjegyzés jelentése utalhat a kéz helyzetére is, mégpedig átlósan lent. (sur)