Mongol legenda egy íjász mesterről
Hogyan tanult meg a nap lemenni
Mongol legenda egy íjász mesterről
Írta: Thorsten Trede/Gerelchimeg Chuluunbaatar-Trede - APPLICATIO Training & Management GmbH
Mindig is elgondolkodtál azon, miért van éjjel-nappal? Miért van a mormotának csak négy ujja az első lábain? Miért villásodik meg a milánói farok? Ha megkérdeztél volna egy mongolt, tudta volna a választ ...
Egyszer volt…
egy idő Mongólia hatalmas sztyeppéin. Amennyire a szem látott, és semmi mást, mint pusztát. Lágy dombok, zöld legelőkkel. EdelweiЯ bárhová esik a szem. A láthatáron és azon túl is emberek és állatok vállalkoztak. Pillangók és tücskök töltötték meg a levegőt, a maral szarvasok és a farkasok hamarosan minden bokor mögött. Egyetlen robusztus szikla és egyetlen sivatagi darab sem törte át a tájat, mint az ország más részein szokás volt.
Idill a megfigyelő számára, áldás az emberekre és az állatok elégedettsége. A nomád tenyésztők úgy éltek, mint évszázadok óta. Amikor az első napsugár átesett a jurta sátortetőjén lévő nyíláson, otthagyták otthonukat a nyugati ajtón keresztül. A reggeli WC-hez a közeli folyó vize állt rendelkezésre, a tej teát a tűzhelyen párolták, trágyával fűtötték.
Minden reggel, a nyár minden hetében minden nap bevonták, felnyergelték a lovakat, türelmesen megkötözték és várták mindennapi munkájukat. Minden család apja hosszú ruhája belső zsebébe rakta pipáját, tubáját és bármi mást, amire csak szüksége volt. A kancákat fejtek, elvégre este friss airakot, erjesztett kancatejet kell felszolgálni. Frissítés kicsiknek és nagyoknak.
Mivel naponta alig van idő búcsúzni, a földesúr és az idősebbje a fa nyeregbe lendült. Kecskékkel és juhokkal, jakokkal és szarvasmarhákkal legelők felé mentünk. Mindig felfelé, hogy megvédje az alsó legelőket télen.
A napok hosszúak és melegek voltak, és amikor az állományok békésen legeltek, és egyetlen farkas sem fenyegette meg a béke megzavarását, az emberek a csordák mellett ültek, és elengedték gondolataikat. Követték az ősök lelkét az állatokban, és tanultak a madarak repüléséből, a felhők vándorlásából és a tücskök játékából.
Ami könnyűnek tűnt, az nem volt könnyű. Egy pimasz kecske folyamatosan távolodott az állománytól, újra és újra egy juh megpróbált elszökni, és újra és újra az állatokat akartak fejni, vigyázni és gondozni. Az embereknek nem sok volt ... az állataik a vagyonuk voltak, és mindent felajánlottak nekik az élethez: tejet inni, húst enni, bőrt és gyapjút ruházatért és még sok minden mást.
Nem sokkal naplemente előtt visszatér a jurtához. Messziről fehéren ragyogott a zöld sztyeppén. Ideális szállás évezredekre. Egy óra alatt állítsa be vagy vegye le, elég tágas egy család számára. Nyáron jól szellőző, télen jól fűtött és dacol minden viharral. Fél sátor, fél ház állva várja a férfiakat, hogy visszatérjenek a legelőkről. Nincs sok idő hátra az állatok gondozására. A tűzhelyen ismét tea és egy erős leves szárított hús. Friss hús csak télen kapható, túl sok tönkreteszi a melegben, ha nyáron vágna. Adjon hozzá szárított kvarkot, egy csésze Airakot és néhány történetet ...
Leginkább az idős emberek ismerik a történeteket és adják át őket nemzedékről nemzedékre. Az ajtóval szemben a házigazda ül, iszik Airakjából, szippant egy kis dohányt és beszélget. A jurtában lévő gyerekek a földön terpeszkedtek, a nő pedig a tűzhely előtt a tüzet hallgatta.
Az ókorok mesélnek a természetről és az emberekről. Leginkább a természettől, mert ehhez kapcsolódik Mongóliában - akkor, mint most. Ilyen történetek:
Valamikor Mongóliában is ...
amikor égtek a napok az égből. Nem tűntek, égtek és égtek; se ember, se állat, se fűszál - semmi sem volt biztonságos tőlük. Az emberek állatokkal szenvedtek, az állatok pedig emberekkel. A széles, buja legelőkön nem látszott semmi. A sztyepp szinte olyan volt, mint egy sivatag. A Gobi közelebb húzódott!
A tavasz ezekben a napokban kiszáradt, az állatok éhen haltak a száraz legelőkön, és az emberek már nem tudták, mit tegyenek. Tovább kellett haladniuk az állományokkal, hogy találjanak ritkás füvet. A lovak elvékonyodtak. A kancák teje alig volt elég a csikóknak és semmiképpen sem a család Airakjának.
A sámánnak sem volt tanácsa. Gyakran hívták közelről és távolról, és gyakran próbált segíteni. Újra és újra transzban énekelte és táncolta magát. Újra és újra hívta az ősöket és a víz, a menny és a föld isteneit ... és újra és újra nem kapott választ! Mi történne, ha a napok még a sámánok erejét is felégetnék?
Sok nehéz év volt. Forró nyarak, hideg tél. A mínusz 40 Celsius fok két méteres hóval éheztette az állatokat, és az állományú emberek menedéket kerestek a jurtában. A nomádok egyet tudtak. A természet kemény lehet, de mindig igazságos. És tudták: nem lehet feladni ... minden mögött mindig van megoldás és cél.
A láthatáron egy reménysugár
Még mindig volt egy reménysugár, egy remény. Sok kísérlet után a sámán végül megoldást talált. Erkhie Mergen [1] íjász és íja segíthetne, ha valaki tudna segíteni.
És az idősebbek utat törtek rá. Sok napig lovagoltak vad kis lovaikkal. Porfelhő nyelte el őket a száraz pusztán. Végre elérték távoli jurtáját a távoli völgyben. Itt sem fű, sem víz, és alig van remény!
A kharvaach [2] meghajolva a jurta előtt állt. Itt-ott lőtt, és nyilai mindig megtalálták a célpontjukat. Soha nem használt célokat. A nyíl mindenfelé elütötte a szemét. A gonosz nyelvek azt mondták, hogy csak a lövés után döntött, mi a célpontja, és mindig eltalálta! De erre valóban nem volt szüksége. A szem, a kéz és a nyíl egy volt. A nyíllal a lelke elindult a cél felé, és a sztyeppén megtalálta a követ, a botot vagy az utolsó fűcsomót.
Messziről látta a vendégeket. Mint minden nomádnál, a szeme is mindig a távolba tévedt. Még a beszélgetés során sem nézett közvetlenül az emberekre, hanem az állományokat, a fogadott látogatókat és a nem kívánt vendégeket kereste, mint a farkasok a láthatáron.
Üdvözletként a tubák palackjait kicserélték. Hozott családok hírei és hírcsere. A tényleges témát, a látogatás okát csak lassan közelítették meg. De aztán: „Lőhetsz-e íjjal az égből a hét napra? Különben már nem tudunk kiutat. A napok mindent megégetnek, és a sámánok sem tudják, mit tegyenek! "
Mint mindig, az íjász a Deljébe nyúlt. Itt keresett és keresett, és végül megtalálta a dohányát. Minden orrlyukhoz egy kis csipet. eltelt idő. A régiek tapasztalatból tudták, hogy ha egy nomád gondolkodik, akkor nem szabad zavarni, általában semmi jó nem lesz belőle. Az idő megállni látszott, amíg a mester felnézett: „Nem csak én tudok, és meg is esküszöm a hüvelykujjamra [3]: Csak hét nyíllal száműzöm az égből a hét napot! Különben egy sötét barlangban akarok élni, ne legyek többé ember és ne igyak vizet ”
A Mester nyilai mindig eltalálják a célt. De még mindig kell némi előkészület. Gondosan kiválasztott hét nyilat, ellenőrizte a tollakat, megvizsgálta az aknákat, szétválogatta és végül döntést hozott. Talán csak valami fontosat akart csinálni, talán tudta a munkája fontosságát.
Végül helyet keresett a sztyeppén. Óvatosan összekötötte lova elülső lábait. Néhány lépés itt, egy pillantás oda ... végül talált egy helyet, amely számára kedvezőnek tűnt. A mesternek nem kellett gondosan céloznia. Ösztönösen a nyilak ütődtek, bárhová is nézett. Tehát az első és a második nap áldozatul esett neki. Némán süllyedtek a semmibe, és onnantól kezdve soha nem látták őket. A harmadik és a negyedik nap is eljutott a sorsukhoz - a nyilak keresték célpontjukat, és megtalálták. Az ötödik és a hatodik napnak esélye sem volt az íjász biztos szeme és gyors nyilai ellen.
Utolsó nyilat tett a húrra. Egy utolsó pillantás; A kéz kinyílik, a nyíl zümmög és elhagyja a húrt. De hirtelen egy árnyék mozog a nap előtt ... egy sárkány átlépi a nyíl pályáját. A nyíl repülés közben hasítja a ragadozó madár lendületét, és az erőteljes tollak eltérítik a nyílvesszőt, kidobják a pályájáról, és megmentik a hetedik és egyben utolsó napot! A nyíl minden bizonnyal megütötte volna a napot, de így eltűnt a sztyeppék tágasságában. A nap megragadta az esélyét, és a nyugati láthatár mögötti távolságot kutatta.
Itt és ma
A jurta öregember hátradől és újratölti a pipáját. A gyerekek szeme az ajkán lóg, és várja, míg befejezi, és folytatódik a történet. Mély húzás a pipából, körbenézés, majd az öreg újrakezdődik:
Így történt, hogy a sárkány lökése meg van osztva, ma is láthatja a mester hetedik és utolsó nyíljának nyomait, ha csak kinyitja a szemét; Így történt, hogy éjszaka volt, amikor a nap helyet keresett nyugaton, amíg keleten gondosan újra elő nem merészkedett, és magával hozta az új napot.
Az öreg folytatja, és a gyerekek alig várják a történetet:
A huncutság az esemény előtt jön! A mester alig tudta elhinni, hogy ő, a legjobb íjász a napsütésben, elmulasztott egy lövést. Dühös volt, keresett és talált hibáztatható személyt Milánóban - ami nem segített rajta, és még rosszabbá tette a helyzetet ...
Amikor odaért a lovához - egy gyönyörű piebaldhoz -, kiszabadította a lábait a bilincsekből, és azt súgta neki: "Fogjuk el a madarat, hogy az soha többé ne tévútra vezessen egy nyíl". A ló hallgatta a mester szavait és megesküdött: "Másnap estig elkapom neked a madarat, különben elveszítem az első lábaimat, és már nem élek lóként az embereknél".
És hát a ló keresésre és vadászatra indult. A hasított anyagú madarat gyorsan megtalálták, és megkezdődött a vadászat. Néha itt, néha ott; néha a ló üldözte a madarat, néha a sárkány üldözte a lovat. Mint egy vad tánc a pusztán, a természet látványa. Egyikük sem fáradt, és valahányszor a csekk elkapta a sárkányt, látta, hogy fogadalma majdnem teljesül, ez utóbbi az egyik oldalra csapkodott, és megfordította az asztalokat.
Új nap közeledett, a hetedik és az utolsó nap merészkedett keleten. Először az árnyékok rövidebbé, majd hosszabbá váltak, és a vad vadászat még mindig a domb és a dale felett folyt. Az este ugyanolyan biztosan eljött, mint a reggel. A tanyások visszatértek jurtájukhoz, gondozták az állatokat és nézték, ahogy a két állat táncol. Amikor az utolsó napsugár leesett a hegyek fölött, már késő volt ... a sárkány utoljára oldalra repült és bolondot csinált a lóból.
A jurta gyermekei türelmetlenül csúsznak előre-hátra. Már tudták a választ a történetre. Ismerték a pusztai állatokat, viselkedésüket és sajátosságaikat. És így tudták, hogy a sárkány ma is alkonyatkor repül a lovasok körül, vadásznak, vadásznak rájuk, mint egy vad táncra.
Állatok, amelyek emberré váltak
A gyerekek azt is tudták, hogy amikor lement a nap, eljött az ideje a lónak: nem tudta teljesíteni saját maga által elrendelt kötelességét, és megadta magát sorsának. Azóta lóugrók [4] a mongol pusztán élnek, hosszú lábakkal hátul, rövidekkel elöl. Piebald, mint egy ló, és mongolul, ugyanazon a néven [5]. Minden pusztai gyerek nagyon jól ismeri őket, a kis lovakat. Tanulja meg tőlük a vadászat mesterségét, és minden nap emlékeztesse őket a ló esküjére.
De a ló ura és mestere, Mergen, az íjász kézben meghajolva állt a bírója előtt. Már nem akart emberként emberként élni, egy barlangnak kellett otthonná válnia. El akarta veszíteni a hüvelykujját, és már nem ivott vizet. Így történt, hogy ma a mormota népesíti be a mongol pusztát. A hüvelykujjak hiányoznak az elülső lábakon, a fű harmatából isznak és barlangokban élnek.
Minden reggel kijönnek a barlangjukból, és megnézik, van-e esély a napsütésre, hogy hosszú idő után is teljesíteni tudják a fogadalmat. [6]
A gyermekek szeme felcsillan, mások már csukva vannak, amikor a történet a jurtában véget ér. Az apa véget ért, és a gyerekek ismét megtanulták, hogy az emberek a természet részei ... egy nagyobb egész részei.
Miután a nő lefeküdt utoljára, másnap reggel mindannyian felkelnek, ápolják a nyájat, vizet hoznak, fát gyűjtenek és este hallgatják apjukat, amikor elmondja, hogyan ...
[1] Erkhie = mongol hüvelykujj; Mergen = mongol a mestereknek
[2] Kharvaach = íjász mester
[3] Az íjat Mongóliában hagyományosan másképp húzzák meg, mint itt. A hüvelykujj feljátssza
A kéz helyzete a húr körül és a nyíl meghatározó szerepet játszik.
[4] a tavaszi legyekhez tartozó rágcsáló; olyan gyorsan menekül, hogy egy lovas nem tudja utolérni:
(lat .: Allactaga maior)
[5] A lóugró neve mongol "kétéves piebald" (mong. Alag Daaga).
[6] A mongol nyelvben a mormota egy izmát "emberi húsnak" nevezik. Ez a hús nem fog
megette, és a mormotává vált íjász maradványának tartják.
A cikk a "hagyományos íjászat" c. Részben is megjelent - www.bogenschiessen.de)
A szerzők:
MongóliaOnline
P. O. Box 130 154, D-53061 Bonn, Németország
Szerzői jog © 1997-2019 Frank VoЯen
Utolsó frissítés: 2018. december 28