Mosógép a léleknek
Küszöb nélkül és nyitott ajtóval: Gerd Greier lelkipásztor már körülbelül egy éve barátságos, nyitott légkörben gyónást tehet a hofheimi St. Johannes templom gyóntatótermében. Az ajtó ekkor természetesen zárva van, ellentétben ezzel a fotóval.
Küszöb nélkül és nyitott ajtóval: Gerd Greier lelkipásztor már körülbelül egy éve barátságos, nyitott légkörben vallomásokat vallhat be a Hofheim Szent János-templom gyónótermében. Az ajtó ekkor természetesen zárva van, ellentétben ezzel a fotóval.
"> '> Fotó: Michael Mlein | Küszöb nélkül és nyitott ajtóval: Gerd Greier lelkipásztor már körülbelül egy éve barátságos, nyitott, beszélgetős légkörben vallomásokat vallhat a Szent Johannesi Hofheim-templom gyóntatótermében.
Beszélj valamiről a lelkedből. ”Ez a kifejezés eléri a gyónás alapvető magját, bár ezek a szavak nem találhatók meg a Bibliában, és egyetlen egyházi tankönyvben sem találhatók meg.
Bár a legtöbb ember megerősíti annak fontosságát, hogy valaki mással beszéljen a saját hibáiról, kudarcairól és stresszes dolgairól, egyre kevesebben mennek be gyónásra. Ennek sok köze lehet azokhoz a rossz tapasztalatokhoz, amelyeket az emberek vallomásukkal, szigorú papokkal vagy sötét vallomásokon dohos levegővel éltek át. Legalábbis 2014 tavasza óta ez a múlt Hofheimben: A felújított Szent Johannesi plébániatemplomban egy gyónási szoba helyettesíti a korábbi gyónásokat.
Gerd Greier lelkész azonban azóta sem látta a gyónók számának növekedését. Arra sem számított. 15 éve pap, azóta csak a vallomások száma csökken. Nincs drámai zuhanás - a vallomások nagy elnéptelenedése már régen elkezdődött. "A vallomás valóban válságban van - mondja Greier -, alig használják tovább."
Meg tudja érteni ezt a csökkenő tendenciát. A 20. század közepéig a katolikus egyház "túlzott mértékben" használta a gyónást. Greier úgy gondolja, hogy az úrvacsorát túl szélsőségesen és túl kicsinyesen közvetítették.
A hívők nagy nyomás alatt vannak
Az egyház sok szempontból nyomás alá helyezte a hívőket: Néhány hetente gyónásba kell mennie, különben nem részesül a közösségben a szolgálatban. A lelkipásztorok azzal, hogy megtagadták az úrvacsora megadását, nyilvánosan rabul ejtettek és "sok embert megsebesítettek". Az a tudatosság, hogy a gyónás - és a lelkész által elkövetett bűnök megbocsátása - az egyház eszköze a hívők engedelmessé tételére, ma is a gyónás hibája.
Az eredmény: a legtöbb ember kerüli a vallomást. Még azok is, akik hívő katolikusnak tekintik magukat. Greier lelkész ezt sajnálja. Főleg egy okból: Számára a gyónás - vagy a helyszín alapján a gyóntatás a templomban - „mosógép a léleknek”, ahogy grafikusan fogalmaz.
A gyóntatószónoki beszélgetésben, amelyet gyakran lelkipásztori beszélgetésként él át, az emberek kezelhetik problémáikat és gondjaikat, az őket magukkal rántó terheket, és természetesen bűnösségüket és kudarcukat - és megszabadulhatnak tőlük.
A hofheimi plébániatemplom fő portálja mellett található gyóntatószék sokkal alkalmasabb egy ilyen beszélgetésre, mint azok a korábbi gyónások, amelyeken a gyóntató könyörgőként térdelt a pap előtt. A galéria alatti négy négyzetméteres gyóntatószobában pap és hívő ül egymással szemben egy asztalnál. Ezen gyertya ég. Térdelő pad áll azok rendelkezésére, akik titokban gyászolják a régi gyónót. A pap mögött a falon függ a Jó Pásztor képe, és a gyóntatóra néz.
Míg a „valódi” gyónási beszélgetések csökkennek, a Greier lelkész által vezetett lelkigondozási tárgyalások száma növekszik. A gyóntatószoba ideális erre. Az ottani pap rendszeresen nyitott füllel kínál szünetet, általában szombat késő délután; Húsvét előtt több megbeszélés van a nagyböjtben.
Az ilyen lelkigondozási beszélgetések gyakran foglalkoznak a bűntudat és a fiúk kérdésével, valamint azzal, hogy nehéz megbocsátani a hibákat önmagának és másoknak. "Mert ez a vallomás nagy művészete is: képes megbocsátani magának" - mondja Greier.
Mivel Isten megbocsát az embereknek még a legsúlyosabb bűncselekményeket is (Greier: "Nagyon hiszek bennük.") Talán könnyebben, mint sok ember megbocsát magának. A bűnök megbocsátásának előfeltétele az emberek bűnbánata és a mások iránti hajlandóság. bocsáss meg, a lelkész egyértelművé teszi - ezzel a témával a hívők sok helyen találkoznak az istentisztelet során. Az Úr imádságában például így imádkoznak: "És bocsáss meg nekünk adósságainkat, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak."
Greier véleménye szerint a hitvallás, mint „a bűnök megbocsátásának legfőbb formája”, nem szükséges - véletlenül fogalmazva - minden apróság miatt. "A gyónás súlyos bűnökért van" - magyarázza álláspontját a hofheimi pap. Véleménye szerint minden katolikusnak évente egyszer, lehetőleg húsvét előtt, gyónásra kell járnia. Fontos számára: A vallomást mindig önként kell megtenni, nem azért, mert a hívő ember kényszert érez.
Papként a katolikus egyház tanítása szerint jogosult arra, hogy Isten nevében mentesítse az embereket bűneiktől. Ez megterhelheti a lelkipásztorokat is, mert egy pap - aki szintén embernek érzi magát - hogyan ígérjen meg egy gyóntatót, aki a legsúlyosabb bűncselekményeket követte el: Bűneit megbocsátották neked.
Greier elismeri, hogy néha ez "furcsa érzés". Mert minden bűnbánat ellenére nem lehet mindent helyrehozni, amit az emberek okoztak. Segít abban, hogy tudja, hogy Jézus nem ítélkezik és nem ítélkezik az emberek felett. Az emberi értékek itt csak korlátozott mértékben érvényesek. Ha papként rájön, hogy a gyóntató őszintén megtér, akkor megbocsátja bűneit is, különben visszaélne papi hatalmával - mondja Greier. És bízik benne: Istennek még mindig az utolsó szó - nem ő, mint pap.
A gyónási titkokat csak Istennel ossza meg
Magától értetődik, hogy Greier maga is rendszeresen megváltoztatja a gyóntató szerepét a gyóntató szerepével. Ehhez lelki vezetője van Wrzburgban, akivel vallomásos beszélgetéseket folytathat, de nyíltan beszélhet mindarról, ami papként és személyként terheli. A beszélgetések megkönnyítik. Greier maga is negatív tapasztalatokkal élt az úgynevezett „vallomás klasszikus formájának” kapcsán, amikor a vallomást nem szabadította fel, hanem nyomasztó érzéssel hagyta. Greier a Jézussal folytatott beszélgetés során személyes imádságot is használ annak tisztázására, hogy mit sajnál - hogyan bánik mások bűneivel, amelyeket vallomásában tanult meg, és amelyeket a gyónási titok miatt nem oszt meg mással megbízhat, mint magát az Istent.
A mindennapi életben természetesen nem engedheti ezt megmutatni, amikor olyan emberekkel találkozik, akik súlyos bűnöket vallottak be neki. - Szerencsére ez nem nehéz nekem - mondja. Még akkor is, ha bevallja, néha zavarja. Ennek ellenére nem gondolna rosszul egy személyről.
Megértette azonban, hogy éppen a helyi pap közelsége akadályozza, hogy egyesek vallomást tegyenek neki. Greier számára ez részben megmagyarázza a gyóntatószék előtt álló zarándokhelyek vagy kolostorok sorát, amelyek különösen népszerűek gyóntatóhelyként.
Ő maga egy különösen intenzív vallomási tapasztalattal társítja: újonnan felszentelt papként - és ilyenként felismerhetőként - a római Szent Péter-bazilikában járt, ahol a vallomások előtt az emberek sorai mindennaposak. Egy holland apáca odajött hozzá, és arra kérte, hallgassa meg spontán vallomását egy oszlop védelme alatt. Teljesítette a kívánságot. "Ez nagyon egzisztenciális vallomás volt" - emlékeztet Greier. Alighogy befejezte a gyónást, a gyónni hajlandó emberek sora állt előtte. De a Szent Péter-bazilika őre megakadályozta a további vallomásokat. Szigorúan véve nem kellett volna engedély nélkül elfogadnia az apáca vallomását a katolikus egyház legfontosabb istentiszteleti helyén. De Isten megbocsátott neki.