Nagyböjt - Valláslexikon
40 napos húsvét előtti bűnbánat a keresztények számára
Hamvazószerdán kezdődik a húsvét előtti 40 napos bűnbánat, más néven nagyböjt. A második században kétnapos gyászböjtre korlátozódott, de a negyedik században már bevett gyakorlat volt az ünnepi húsvéti ünnepség előkészítése 40 napig.
A nagyböjt időtartama abból a bibliai beszámolóból származik, hogy egy 40 napos ima és böjt idõszakot vállalt Jézus a sivatagban, miután megkeresztelkedett a Jordán folyónál. Amint azt a „gyors” (középnémet „vasten”, gótikus „fastan”) szóhasználat kifejezi - ragaszkodás az absztinencia parancsaihoz, őrzés, megfigyelés - a hit megszilárdításáról és éréséről szól az olyan kísértésekkel szemben, mint az egoizmus és a függőség, Hűtlenség és keserűség.
A 40-es számnak nagy szimbolikus értéke van a Bibliában. Illés próféta 40 napig böjtölt a pusztában, mielőtt követte hivatását. Miután elhagyta Egyiptomot, Izrael népe 40 évig vándorolt a sivatagban, és így megtisztuláson ment keresztül. Mózes 40 napig közel állt Istenhez a Sínai-hegyen. Ninive városának 40 napja volt, hogy megbánja bűneit.
Tisztítás a "nagy héten"
A böjtöt nem szabad összetéveszteni az étrenddel vagy a karcsúsító kúrákkal, hanem vallásilag indokolt korlátozást vagy tartózkodást kell jelentenünk az étel bevitelétől a fizikai, valamint a szellemi és lelki megtisztulás céljából. A húsvét előtti utolsó hét a nagyhét, más néven "nagyhét".
Eszébe jut Jézus életének és munkájának drámai csúcspontja. Megemlékezik Jézus Jeruzsálembe való belépéséről (Virágvasárnap), a Húsvét ünnepéről a tanítványokkal (Nagycsütörtök), Jézus elfogásáról, elítéléséről és végül kivégzéséről (Nagypéntek), valamint a sír többi részéről Nagyszombaton, a húsvéti virrasztás feltámadása ünnepe előtt ünneplik - bővebben a nagyhétről a "húsvét" bejegyzésben.
Napi egyszeres telítettség
A katolikus egyház konkretizálja a böjt követelményét, mint az étkezési magatartás napi egyszeri jóllakottságra való csökkentését, ahol a napi egyszeri és egyszerû étkezésen kívül a kis erõsítések megengedhetik a kreativitás fenntartását. Az éhomi követelmény 18 éves kortól a 60. év elejéig terjedő felnőttekre irányul.
A gyermekek nem böjtölhetnek, a 18 év alatti fiatalok csak korlátozottan böjtölhetnek. A betegeket, az utazókat és a mások asztaltársaságainak résztvevőit, valamint a fizikailag szorgalmas embereket kizárják a böjt követelményéből. A húsvét előtti vasárnapi böjt megszüntetése nem csak széles körben elterjedt hagyomány, hanem egy olyan parancsolat, amely figyelembe veszi a vasárnapi Eucharisztia ünnepélyes jellegét.
Az önmegtartóztatási követelmény és ezáltal a húsételek vallásos indíttatású, önkéntes lemondása minden pénteken a katolikusokat 14 éves kortól életük végéig érinti. Az absztinencia, mint pénteki áldozat, amely olyan módosított formákat is ismer, mint a fogyasztói magatartás korlátozása és a lelki áldozatok, mint például a felebaráti szolgálat, Krisztus szenvedésének és halálának emlékét kívánja megőrizni. A hamvazószerda és a nagypéntek egyaránt böjt és absztinencia nap.
A böjt parancsainak ötletes értelmezése
Bármilyen szigorúak is a katolikus egyház böjtölési és tartózkodási törvényei, sokan csak elméletben voltak. A szabályok és tabuk sok kreatív értelmezése alakult ki az évszázadok során. A melegvérű állatok húsának fogyasztására vonatkozó középkori tilalom, valamint a szarvasmarhákból és állatokból származó összes étel fogyasztásának középkori tilalmának számos ötletes kitágulása és elvékonyodása azt mutatja, hogy a böjti szabályok szó szerinti betartását a múltban nem mindig hatotta át a reflexió és megtérés szelleme. Baromfitenyésztés (például tejtermékek, tojás és zsír).
A korábbi időkben a hódok és a vidrák sok menülistán szerepeltek
A hódok, a vidrák és a libák hozzárendelését a "vízi állatokhoz", és ezáltal az engedélyezett halételekhez egyházi emlékeztetők bizonyítják, amelyek emlékeztetnek a böjt valódi értelmére. A középkori kolostori konyhákban halakból történő kolbásztermelést is lebonyolították. A kormoránok és a gémek a korábbi napok böjti étlapján is szerepeltek - olyan történelmi recepteket őriztek meg, mint a "Kormorán lencsével".
"A csokoládé nem törik meg gyorsan"
Az erős sör, amelynek alkoholtartalma 6,5 százalék vagy annál nagyobb, a magasabb sörlé tartalma miatt, a kolostorokban böjtölésként elterjedt volt. Ez az erős, magas kalóriatartalmú sör jóllakásként szolgált a szűkös böjti időszakban, és az éhség háttérbe szorult. A modern kor furcsább „nagyböjti ételeket” hozott elő: 1569-ben, a mexikói püspökök egyik képviselőjének kérdésére, hogy a nagyböjt idején inni lehet-e egy új típusú Xocoatl nevű italt, állítólag V. Pius pápa azt válaszolta: „A csokoládé nem törik meg a böjtöt. "
A savanykás és savanykás ital, a Xocoatl, amelyet a mexikói aztékok kakaóbabból, vízből, chiliből és vaníliából készítettek, és kevés köze van a ma általánosan használt tejszerű kakaóhoz, nem mellesleg a pápa ízlése volt. Míg a luxus ételkereskedelemben erősen képviselt jezsuiták a csokoládé jóváhagyását szorgalmazták, a domonkosok szigorúan ellenezték.
Nagyböjti kendők, hogy kedvet kapjon
Nagyböjt idején az ibolyaszövetek uralják a templomot a szentélyben: az oltár burkolata a velum templi által (a templomban lévő ruhával kapcsolatban) több mint ezer éve bizonyított. A „hímzett függönyt” 895-ben említik először Hartmond St. Gallen apát életrajza. A hagyomány a zsidó templom függönyére nyúlik vissza, amelyet az Újszövetség többször is említ Jézus kereszten való halála kapcsán. Az eredeti cél az elrejtés volt, mivel ez a "szem böjtje" volt.
Az éhkendők megjelenésének okai, ahogyan a német nyelvterületen nevezik őket, nem határozhatók meg egyértelműen. Valószínűleg eredete a korai egyház bűnbánó fegyelmére vezethető vissza; a böjt fizikai vezeklése mellett volt egy spirituális is. A nagyböjti kendő hamvazószerdától nagyszombatig a teljes nagyböjt alatt lóghat a kórusban (innen a latin velum quadragesimale, "40 napos kendő"). Egyes templomokban nem az egész nagyböjt, hanem csak húsvét előtti utolsó egy-két hétig lóg.
A kezdetben egyszerű kendőket az idő múlásával egyre pompásabban díszítették. A 15. század körül egy olyan típus uralkodott, amelyben a világ megteremtésétől az utolsó ítéletig tartó üdvösség történetét a képmezőkön ábrázolják, mint egy képgalériában. A 17. és 18. században a nagyböjti lepelek a keresztút körüli medalionokban is ábrázolják a szenvedélytörténetet. A gótikus időszak végéig a szentek szentjeit szentségi fülkékben vagy sátrakban tartották, a nagyböjt idején pedig a szárnyas oltárokat bezárták.
Az Ausztriában megőrzött nagyböjti leplek több mint fele karintiai plébániákon található. A legrégebbi nagyböjti lepel 1458-ból származik, a Gurk-székesegyházban található, és Ausztriában is a legnagyobb. Különösen Karintia területén mintegy 40 törölköző fenntartotta különleges hagyományait és változatosságát. A Gurker mellett fontosak a böjtölő kendők: Haimburg (1504), Reichenfels (1520 körül, Bad St. Leonhardban található), Steuerberg (1530 körül, Egyházmegyei Múzeum) és Millstatt (1593) ruhái.
A szem és a fül böjtölése
A "szem böjtje" mellett a katolikus egyházban van "fülböjt" is. A nagyböjti időszak alatt a „Gloria” és a „Halleluja” elhagyásra kerül a mise alatt, az orgona és a templom harangjai pedig csendben vannak. A fa kopogtató eszközei, az ütők még ma is imádkozásra hívják a nagyhétet. Annak érdekében, hogy a nagyböjt idején követni tudjuk az áldozatot, harangjelzéseket vezettek be. Innen származnak a mai oltárfiúk harangjelzései.