Nagyböjti szokások
Nagyböjti szokások
A húsvéti ünnep szellemi előkészülete a téli táborok utolsó hetével kezdődik, amelyet az emberek Fehér Hétnek is neveznek. Ez idő alatt nem eszik tevét, megengedett tojást, tejet és tejtermékeket enni, de esküvőket és egyéb zenés partikat nem.
A Fehér Hét nagyböjt vasárnapjával zárul, amely egykor igazi családi, sőt közösségi ünnep volt, e vasárnap eleje óta a nők ételt készítettek az éjszakai asztalhoz, amelyen minden családtag és vendég részt vett: szomszédok, rokonok, barátok. Az éjszakai bulit Lasatul Secului-nak hívták, és éjfélig folytatódik, amikor minden étkező rituálisan megesz egy tojást, mondván: "Ousor, ousor, legyen könnyebb a böjtöm".
Száraz vasárnap a téli kunyhókban nőtlenül hagyott lányokat és fiúkat a faluból kiáltásoknak nevezett szokásnak nevetségessé tették. A legények csoportokba gyűltek, felmásztak a falu magaslatára, ahonnan nagy égő szalmakereket engedtek szabadon, és párbeszédes kiáltásokon keresztül szatírázták azokat, akik nem voltak házasok.
Az első nap a Lasatul Secului után Tiszta hétfő volt, az a nap, amikor a nők nem tettek mást, csak kimosták az ételek rituáléját, amelyet aztán a házak padlásaira tettek. Szintén ezen a napon, az éjszakai bahicabuli után az egyik családtag reggel korábban felkelt, elvitte az abroszt az ünnepről megmaradt morzsákkal, kiment vele és a maradék ételt dobta az udvaron lévő madaraknak, mondván: "Gyere madarak hozzád Az ételeimből is adok neked, amelyekkel böjtöt fogok, de te is böjtölsz a nyári ételektől ". Ennek a szertartásnak profilaktikus és apotropa célja volt, hogy megvédje a jövőbeni terményeket a madártámadásoktól.
A nagyböjt első hetének keddjét görbe keddnek vagy Spolocaniának is nevezték. Ezen a napon a nők elvették a fonóvillát, és a falusi kocsmába mentek, hogy pálinkával "öblítsék" le a gyümölcsös (édes) ételeket. Itt forralt pálinkát fogyasztanak borssal abban a hitben, hogy nagy kender lesz belőle, és hogy biztosak lehessenek ebben a sikerben, a mennyezetre dobták a pohár italt, mondván: "annyit, hogy nyáron kendert termessenek".
Ezen a napon csak kovásztalan kenyeret esznek, a savanyú káposzta pedig meghal.
A nagyböjt első szombatján ünnepelték a Szent Toader napot, egy szentet, akit tettei miatt az ortodox egyház szentté avatott, de akit a néphagyomány a büntetéstől félve tart mindazok számára, akik nem tisztelték őt. San - Toader és az őt kísérő lovak a hagyományok szerint eltörték a Sant - Ion láncot, hogy helyet hagyjanak a meleg évszaknak. Őrizték a Napot, hogy elkerüljék a déli éjszakai repülést és így megmentsék az emberiséget az örök éjszakától.
A Szent Toader lovait öt naptól tizenkét napig szentelték, a tiszta hétfőtől kezdve, a Fehér Hetet Szent Toader Horse Week néven is ismerték. A közhiedelem szerint a San-Toader lovai mitikus hipomorf lények, fiatal férfiak megjelenésével, de farkukkal, országokban elrejtve, patákkal, botokban rejtve. A nagyböjt elején trónra viszik a rendet, lezárják az üléseket és partikat. A lovak éjszakáin Szent.
A legfontosabb, de egyben a legjobban féltett ló közül a San - Toaderul cel Schiop vagy a San - Toaderul cel Mare ünnepelt a Fehér Hét szombatján.
A lovak Szent ún.
Toader szombatján, napfelkelte előtt a lányok az erdőbe mentek, takarítaniuk azokat a helyeket, "ahol a csirkék nem értek el, és a kutyákat sem hallották meg", és gyökereket kerestek nagy fűben vagy popalnikban. E növények ásásakor sót, lisztet vagy egyéb termékeket tesznek a gyökérzetük helyére. Hazatérve a lányok felforrósították ezeket a gyökereket, és az ebből eredő sérüléssel megmosták a fejüket abban a hitben, hogy nagy és gyönyörű hajuk megnő. Miután megmosta a fejét, miközben fésülködött, mindenki azt mondta: "Toadere, San - Toadere,/Adj a lánynak akkora kaszát, mint egy kanca farka /.
Szintén Szent Toader szombat reggelén a lányok szokásai voltak, hogy a jászolból összegyűjtötték a szénakazalot, tiszta edényekben megfőzték és az így kapott folttal lemosták a fején, abban a hitben, hogy szép és gazdag hajuk lesz és szépfiúk.
A mai napon Bucovinában későig megőrzött szokás az volt, hogy a borjak és csikók sörényét, valamint a kancák farkát levágták (akció néven építkezés), a kapott szőr a hangya ormányába került, mert "a háztartásban lévő állatok szaporodni, mint a hangyák ".
Szent Varangy szombatján búzaketrec készült (Szent Varangy ketrec), amelyet a templomba vittek, ahol felszentelték és kiosztották gyermekeknek vagy szegényeknek. Ettől a szombattól kezdődtek a halottak különleges szolgálatai, a nagyböjt minden szombatján tartott és nagycsütörtökön véget ért istentiszteletek.
Saint - Toader szombaton a naptáridő szimbolikus megújulásának komplex forgatókönyve zajlik, amelyet egy másik alkalommal ünnepelnek, különösen a pasztorális környezetben, tavasz elején.
A Lasatul Secului után keddtől kezdődik a nagyböjt, amely hét hétig tart, amely naptári szakasz nem fogyaszt húst, tejet, sajtot és tojást, az étrend teljes egészében növényi termékeken alapul. Ebben az időszakban a hagyományos háztartásokban intenzív tevékenység folyt a háztartási textilipar területén. Küzdött, szövött, és fiatal nők és lányok titokban varrták a húsvéti napon viselt gyönyörű ingeket.
A nagyböjt közepét a nagyböjt magjának nevezett nap jelöli. Helyileg, Bucovinában, ennek az ünnepnek a neve megszűnt kifejezni a nagyböjt egyenlő részekre osztását, a falak magjává válva az elválasztó falak értelmében.
Ez az ünnep mindig szerdára esik. A nap ismét lehetőséget adott a háziasszonyoknak, hogy megszámolják az addig összegyűjtött tojásokat, és felmérjék a jó előkészítéshez szükséges tojások számát. a húsvéti ünnepről Az asszonyok most is számolták, hogy a teljes kendermennyiségből mekkora mennyiséget fontak, értékelve a műtét befejezésének hozzávetőleges dátumát, mivel nagy tevékenység csütörtökig kötelező volt ennek a tevékenységnek a befejezése.