Nagyboldogasszony vagy Nagy Szent Mária, az egyik legnagyobb ünnep
A keresztények augusztus 15-én jelzik a Boldogságos Szűz Mária vagy Nagy Szent Mária mennybemenetelét, az év egyik legnagyobb ünnepét, amikor az egyházi hagyományok szerint Isten Anyját fia, a Megváltó Jézus Krisztus emelte a mennybe. Számos hagyomány, szokás és babona kapcsolódik ehhez a naphoz.
Az Isten Anyjának az ortodox istentiszteletben nyújtott nagyfokú megtiszteltetése az ünneplésének szentelt ünnepek nagy számában is megmutatkozik. Míg a többi szentet általában csak évente egyszer említik, mégpedig Nagyboldogasszonyuk napján, a Boldogságos Szűz Máriát különösen az egyházi év során többször is ünneplik olyan ünnepekkel, amelyek nemcsak a mennybemenetel, ill. az örökkévalóságba való átjutás, de a születés is, de néhány csoda is, amelyet hatalma hajt végre, miután elhagyta ezt az életet.
Az augusztus 15-i ünnep jelentősége
Nagyboldogasszony a legrégebbi Boldogságos Szűz Máriának szentelt ünnep, bár létezésére nincs bizonyítékunk az ötödik század óta, amikor az Istenanya kultusza nagyban kezdett fejlődni, különösen a negyedik ökumenikus zsinat után, amely úgy döntött, hogy Isten Anyja Isten Anyja, kultusza azóta nagyon nagy fejleményeket ismert.
Az ünnep keletkezésének helye valószínűleg Jeruzsálem, a Szentváros, ahol az Istenszülő sírját és az erre a sírra épített templomot a mai napig őrzik, a Gecsemáné-kert közelében. Az Istenszülő sírja mögött ebben a templomban a zarándokok számára a csodás Isten Anyjának ikonja, Jeruzsálem néven szerepel.
A Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele és a testtel való Mennybemenetel az utolsó titok az emberek megmentésének munkájában. Krisztus feltámadása, mennybe jutása és a Szentlélek leszállása után a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele befejezi az Üdvözítő Jézus Krisztus által végzett üdvösség munkáját.
Hogyan aludt el az Isten Anyja
Isten Anyja sok évig élt, miután fia a mennybe szállt. Három nappal halála előtt Gabriel szent arkangyal értesítette, hogy az egyház hagyománya szerint ebből a világból megy át az örök életbe. Noha az apostolok az egész világon elterjedtek, hogy az összes népnek hirdessék az evangéliumot, jelen voltak az eseményen, Isten ereje által, a Boldogságos Szűz pedig értesítette őket a jövőről. Az apostolokat csodával határos módon hozták Jeruzsálembe a felhőkbe, hogy Isten Anyjával együtt legyenek és testét a sírba helyezzék.
Miután elbúcsúzott a jelenlévőktől - jegyzi meg damaszkuszi Szent János - követte azt a pillanatot, amikor maga az Úr leereszkedett, hogy kezébe vegye a lelkét, amely pillanatot gazdag ikonográfiai ábrázolás ismer az ortodox egyházban. Aztán azt mondta: "Fiam, a kezedbe ajánlom a szellememet". Amikor ezt mondta, lehelte a levegőt, mintha elaludt volna. Alvás volt, nem halál, vagyis halálfájdalom nélkül, ezért az ünnep neve.
Ezután az apostolok elvitték a ravatalozót Isten Anyjának testével, és a sírhoz vitték.
Mi történt azután, hogy az Isten Anyja elaludt
A hagyomány azt is elmondja, hogy nagy tömeg gyűlt össze ott, csodálkozva az elalvás képén és az apostolok eljövetelén. A menet a Gecsemáné felé tartott, ahol egy új kősírot készítettek számára.
Itt a hagyomány két változatot ismer: az egyik után a test három napig a sírban tartózkodott, majd titokzatosan a mennyei helyekre emelték; a másik után Isten Anyjának testét a mennybe vitték Péter és Pál szent apostolok kezéből, amikor arra készültek, hogy a sírba helyezzék, kezükben csak azt a ruhát hagyva, amelybe beburkolják.
Az első változatban azt mondják, hogy a Szent Apostolok közül hiányzott Tamás, aki három nap után, vagyis éppen a Szent temetése után érkezett Jeruzsálembe. Komolyan imádkozott azért, hogy megnyíljon előtte a sír, hogy még egyszer láthassa Krisztus Anyját. Megsajnálva őt, a Szent Apostolok kinyitották a Szent Anya sírját, de látták, hogy csodálatos módon a sír üres volt. Tudták, hogy Isten Anyja felment a mennybe.
A verzióbeli különbségek annak is köszönhetők, hogy rövid idő alatt hosszú, szörnyű üldözés következett az egyház ellen, ez a tény nem tette lehetővé az események és adatok alaposabb kivizsgálását.
Ünnep mind a katolikusok, mind az ortodoxok számára
Úgy tűnik, hogy a Boldogságos Szűz mennybemenetele keleti ünnepének általánosítása Maurice (528–603) bizánci császárnak köszönhető, aki a gecsemánéi Isten Anyja templomának lakóhelye volt, és augusztus 15-én tűzte ki ünnepe időpontját.
Nyugaton az ünnepet valamivel később általánosította I. Theodore pápa (642-649), aki eredetileg Jeruzsálemből származott, és augusztus 15-ét tűzte ki a Boldogságos Szűz Mennybemenetele ünnepének napjává, mint Keleten.
Akit Isten Anyja véd
A Boldogságos Szűz mennybevételének ezen ünnepe nagy megtiszteltetésnek örvend a hívek körében, mivel két hét böjt, az ünnep előtt, mint az Isten Anyja életének e szent eseményének szellemi felkészülésének időszaka.
Az ünnep előtti este az összes templomban megünnepeljük a vesperát a litániával, sőt az egész vigíliát, vagyis Matins szolgálatát, amelyet az Istenanya Prohodjának éneklése követ. Az ország számos kolostora ez alkalomból falai köré gyűjti a zarándokokat, akik az egész éjszakát imádságban, éneklésben és virrasztásban töltik.
Isten Anyját a keresztények közvetítőnek tekintik, maga a szelídség, mindig imádkozik, a szenvedők védelmezője, egyedül, azoknak, akiket senkit nem szerethet, irgalmazhat és mosolyog. Isten Anyja állandóan a szenvedők közelében van, az agresszív és kiutasított anyák és gyermekek mellett, a kórházi ágyon szenvedők vagy a börtönben ülők mellett, a tehetetlenek mellett.
Isten Anyja a keresztény család, a házastársak, valamint a szülők és gyermekek közötti egység és összhang védelmezője és segítője.
Mire jó megtenni a Nagyboldogasszonyt
A legtöbb vallási ünnephez hasonlóan Szent Mária ünnepe számos szokást, hagyományt és babonát is magával hoz.
Szokások és hagyományok
Ezen a napon Erdélyben szokás, hogy a házas nők kora reggel a szőlő és szilva betakarításából származó gyümölcsöket visznek a templomba, amelyeket a papok megszentelnek, majd kiosztanak a híveknek.
Emellett a nőtlen lányok virágokat szednek a kertből, amelyeket elvisznek a templomba, ikonokra helyezve. Ilyen módon úgy gondolják, hogy családjukat megvédik a betegségektől és a bajoktól.
Ezen az ünnepen is a terhes nők imádkoznak Isten Anyjához, hogy védje őket a terhesség alatt, és segítsen egészséges babák megszületésében. A hagyomány nem felejti el azokat, akik elhagyták ezt a világot, így augusztus 15-én délelőtt a sír füstölő.
Augusztus 15-én megnyílik az esküvői szezon is, amely karácsonyig tart.
Nagy Szent Mária (augusztus 15.) és Kis Mária (szeptember 8.) közötti időszakot közismert nevén a Szentek között is ismerik. Ez az időszak a hagyományok szerint alkalmas őszi vetésre.
Szent Mária napján a pásztorok leengedik juhhegyeiket a hegyről, ez annak a jele, hogy a meleg évszak véget ér.
babonák
Keresztül babonák Nagy Szent Máriához kapcsolódóan a tűzzel kapcsolatosak is. Sok román faluban nem gyújtják meg a tüzet két nappal ezen ünnep előtt. Azt mondják, hogy különben az emberek azt kockáztatják, hogy megbetegszenek, felgyújtják a bőrüket és elkapják azokat a betegségeket, amelyek égnek azok számára, akik manapság főznek.
A háztartásoknak elátkozott és eredménytelen termései lesznek, ha ezen a nagy napon dolgoznak, jószágaik megbetegednek, és a háztartások szétesnek.
Ezt az ünnepet különösen az egészség, a házasság, a könnyű születés és a gyógyulás érdekében tartják. Az emberek templomba mennek és imádkoznak Szűz Máriához: a lányok feleségül vesznek egy jó "átkot", a nők a háztartásért, a férfiak pedig gazdag termésért.
Nagy Szent Márián a nőtlen lányoknak, akik meg akarják találni a medvét, egész nap szálat kell viselniük (páfrány, bizonyos területeken), és a meggyújtott gyertyát tartva imádkozzanak az Isten Anyja ikonjához. Azt mondják, hogy a fattyúnak hatalma van arra, hogy szerelmet szerezzen annak a lánynak, aki Nagy Szent Márián viseli.
Szent Mária napján a lányoknak tilos levágni a haját és kidobni a kukába. A folyó vízben való fürdés szintén tilos.
Más területeken a férjhez menni akaró lányok gyorsan friss bazsalikomot tesznek a párnájuk alá, hogy felükről álmodjanak.
Ezt a napot nagyon nagy varázserővel tartják számon, éppen ezért a nőtlen fiatal nők által betakarított gyógynövények képesek különféle betegségek gyógyítására.
Az erdélyi falvak vénei ma is úgy vélik, hogy ha Mária napján virágoznak a rózsák, akkor az ősz hosszú és meleg lesz.
Ezen az ünnepen azt mondják, hogy nem jó visszamenni, mert vonzza az Istenanya szomorúságát.
Egy másik babona, amely a Boldogságos Szűz mennybevételének napjával kapcsolatos, azt mondja, hogy nem jó a kályhában tüzet gyújtani, ez egy olyan gesztus, amely vonzza a betegségeket és a balszerencsét.
Akár azt mondjuk, hogy "Boldog születésnapot!" augusztus 15-én?
Sok román dilemmában van azzal a dátummal kapcsolatban, amikor azt mondjuk, hogy "Boldog születésnapot!" azoknak, akik a szent nevét viselik, tekintettel arra, hogy augusztus 15-e az "elalvás" pillanatát jelenti (Nagy Szent Mária), és szeptember 8-a a Kis Szent Mária, vagyis az a nap, amelyen az Istenanya születését ünneplik. A konstancai Eugen Tănăsescu pap elmagyarázta az "Adevărul" című újságnak, hogy gratulálhatunk ezeknek az embereknek, amikor a szent ünnepét ünneplik, akinek a nevét viseli. "Tiszteljük a szentet, akinek a nevét viseljük. És a helyes kívánság: Szeretettel és méltósággal viselni a szent nevét! vagy Boldog szellemi éveket a Mennyek Királyságában! vagy boldog új évet!
A rendelet augusztus 15-ét, Nagyboldogasszony napját tekinti a legfontosabbnak Isten Anyja tisztelete szempontjából. Azon a napon elaludt és felkelt, jelképezve a hétköznapi halandók feltámadását, akiket az Istenség megérintett - írja a credinta-orthodoxă.com weboldal. De nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy az illető szentet a névtan ünnepli, nem pedig azok, akik utána keresztelkedtek meg - hívja fel Tănăsescu pap figyelmét.
Ioana Popescu, a román paraszti múzeum etnológusa szerint a hagyományos faluban a Márikat nem ünneplik augusztus 15-én, de nem téves azt mondani, hogy "Boldog születésnapot!" ezen a napon egy ilyen nevet viselő személyhez. Radu Preda teológus ezen a véleményen van - jegyzi meg az orthodox-faith.com.