Nemzeti akció - Mathieu Bock-Côté
Mathieu Bock-Côté
Az új rendszer. Esszék az aktuális demokratikus kérdésekről, Boréal, 2017, 320 oldal
Mathieu Bock-Côté szociológus termékeny szerző. Néhány hónappal a kritikák által elismert mű, a Multikulturalizmus mint politikai vallás megjelenése után ismét megtette az Új rezsim kiadásával. Esszék a jelenlegi demokratikus kérdésekről. Összegyűjtve a közelmúltban megjelent különféle esszéket, folytatja életének harcát: a multikulturalizmus kritikáját. Ha Bock-Côté szerint a multikulturalizmus a huszonegyedik század vallása, akkor nem túlzás azt állítani, hogy napjainkban a szociológus az, amiben Arthur Buies volt. Mindkettő hevesen kitartó és energikus. De a szociológusnak sikerült, ahol az "örök krónikás" kudarcot vallott, nevezetesen az anyaország szellemi közegének figyelmét felkelteni.
A mű négy részre oszlik, maguk tizenkilenc fejezetre tagolódnak; finom barátság témájú epilógussal zárul. Mint tudjuk, Bock-Côté széles körben ölelkezik, és kedvenc témái összetettek. Kritikája azonban nem csak a multikulturalizmusra vezethető vissza. Ki is használja az alkalmat, hogy értékelje az általa elrugaszkodottnak ítélt, sőt veszélyes ötleteket is. Ezért megfontolt a választás, hogy ezt a könyvet több részre osztják, ezért a könyv könnyebben hozzáférhető az olvasó számára, aki nem ismeri az olyan témákat, mint: "Az új antropológiai kérdés: differenciálatlan emberiség". De a könyv minősége kevésbé függ a szerkezetétől, mint az azt író nyelvének minőségétől. Ebből a szempontból a Bock-Côté sok olvasója felismeri elegáns és lendületes tollát.
Mathieu Bock-Côté fő tézise az, hogy egy új rendszer rákényszerítette magát a legtöbb nyugati országra. Érdekes módon ez az új rendszer nem a hagyományos politikai intézmények fejlődésével jött létre, hanem inkább egy ideológiai forradalom révén. Ezért nyert lassan, csendesen, mint a lábujjhegyen. Ez a forradalom meghatározása "felülről". Bock-Côté szerint ennek az új rendszernek az alapjai világosak: „Röviden szólva az emberi jogi fundamentalizmus lenne a sokszínűség és a piacgazdaság kultuszával kombinálva” (12. o.). Romboló szenvedélye is felismeri. Valójában soha nem áll le "mindent feloldani, ami felidézi a régi világot, vagy arról tanúskodik, hogy kitart az új mellett" (13. o.). Ha az új rendszer alapjai világosak, akkor a célja éppen annyi: "Az emberiség - írja Bock-Côté - soha nem látott emancipáció szakaszában van. Az ember megszabadul a régi bilincsektől, megszabadul a múlt súlyától, végül minden előítélet felszámolásának köszönhetően teljes és teljes szabadságra születhet "(14. o.).
Hát nem nagyszerű? Nincs kiváltságunk, hogy olyan meséknek tűnő időket éljünk? Ez az új rendszer megjelenése nem azt jelenti-e, hogy a földi ég végre elérhető közelségünkbe kerülne? Mathieu Bock-Côté válasza nem. Ez azt mutatja, hogy a szép és nagylelkű értékek mögött az új rendszer egy olyan valóságot rejt, amely nem olyan csodálatos, mint hívei azt hinnék. Sőt, a szerző nem jár mind a négy úton. A bevezetéstől kezdve közli színeit: "A legitimitás új elvével állunk szemben, amely egy új rendszer alapja. Azt állítja, hogy elérte a demokráciát, de valójában elárulja. Meg kell fejteni ”(15. o.). Tüntetése erre az előjelre jut: a demokrácia veszélyben van.
Ez a fenyegetés több tényezőnek köszönhető. Az első az egyedüli emberfelfogás, amelyet az új rendszer terjeszt. Évszázadokon keresztül általánosan felismerték, hogy az ember természeténél fogva összetett, megfoghatatlan, állandó, röviden összefoglalva képes a legjobbra és a legrosszabbra is. Az új rendszer nem hiszi, hogy az emberek ilyen összetettek. Valójában maga az "emberi természet" gondolatát vitatja, mivel a csoporthoz és a civilizáló szokásokhoz való ragaszkodás, amely szenvedélyeinek irányítására hívja őt, csak társadalmi konstrukció lenne, amely a rabszolgaságra akarja csökkenteni. Az új rendszer úgy véli, hogy az ember alakítható, és a tökéletesség eléréséhez csak egy kis jóakarat szükséges. És a szociológus megkérdezi magától: