Nevetés a COVID-19 idején - 9. jelenet
"A képregény az egyetlen, amely erőt adhat nekünk ahhoz, hogy elviseljük a lét tragédiáját."
(Eugene Ionesco, Jegyzetek és ellenjegyzetek)
A koronavírus elszigeteltsége és a félelem összefüggésében a humor akadálytalanul mozog a közösségi hálózatokon és a jelenlegi társadalmi helyzetekben. A szójátékok nagyon sikeresek, vicceket váltunk, vicces helyzetekben filmezzük szeretteinket. Vicces videókat küldünk hálózatokon vagy barátainak, vicces anekdoták emelik ki a vírust és az elszigeteltség kényszerét, a kellemetlen környezetből fakadó konfliktusokat vagy a saját tér kialakításának lehetetlenségét. Két példa az ezerből: egy rajz újraértelmezi Michelangelo Sixtus-kápolnájának mennyezetén található freskót, amelyben Isten az ujjával Ádámra mutat. A koronavírus korában Isten egy üveg fertőtlenítő gélt ürít a másik kezébe. Madridban egy fiatal nő azt mondja férjének, hogy már nem bírja az elszigeteltséget, és kimegy kávézni. Sminkel, megcsinálja a haját, szépen felöltözik és a saját konyhájába megy készülődni.
Ebben az egyedülálló pillanatban, amikor a társadalmi tevékenységek nagy része fel van függesztve, és a családi vagy szomszédsági kapcsolatok, valamint a tiszta vándorlás alá eső utazások tilosak, a nevetéstől nem lehet megfosztani. Szúró és vidám válasz a helyzet virulenciájára, a nevetés a szorongás elől való menekülés, a külső események által diktált viselkedésünk elhagyásának elutasítása. A koronavírus elszigeteltségén és fenyegetésein kacagó táborban egyfajta életbiztosítást kap. A nevető állomány az, amely ellenzi a körülmények súlyosságát. A humorérzék abban nyilvánul meg, hogy nem hajlandó áldozatul esni nekünk; távol a kapitulációtól, ellenáll az eseményeknek. Felhívás a szolidaritásra, a bűnrészességre, amely összehozza a csoportot a nehézségekkel szemben, vagy egy belső erőre, amely nem engedi megdönteni. Gondjait távol tartja, nem hajlandó lemondani, és dacos hozzáállást tart fenn. Egy pillanatra a humor húzza a reteszt, amíg van időnk lélegzetet venni. Megnyílik egy ablak, amelyen keresztül másképp tekinthetünk a helyzetre.
A nevetés lehetővé teszi az esemény felett az irányítás szimbolikus átvételét. Túlmutat azon a tendencián, hogy a koronavírus egyedi nézőpontot vet fel, amelyet levezet, és ha nem is változtatja meg a dolgok menetét, legalább megváltoztatja rájuk vonatkozó nézőpontunkat. Mindenekelőtt a humor adja az egyéni kezdeményezés erejét. Védi azt, akinek nincs más igénye. Így újradefiniálja, hogyan viszonyulunk az eseményhez. A nevetés arra emlékeztet minket, hogy lehetséges egy másik világ. A vírus már nem diktálja a mindennapjainkat, gúnyt űzünk annak súlyosságából, hogy arrogánsabbá tegyük őket. A humor egy menet a helyzetben rejlő erőszak ellen, egy eszköz, amellyel megtaláljuk a helyünket a társadalmi kapcsolatokban. Együtt nevetünk, hogy helyreállítsuk a bűnrészességet, amely egy pillanatra megtörik a számunkra kijelölt elszigeteltséget. A nevetés a szolidaritásra emlékeztet bennünket az elszigeteltség fenyegetéseivel és kellemetlenségeivel szemben. Ugyanakkor az öröm megerősítése, hogy még mindig élünk. A veszélyes vagy szomorú körülményekkel való szórakozás segít abban, hogy ne tévesszenek meg a látszatuk. Freud a maga módján mondta: "Nézze, ez a világ tűnt olyan veszélyesnek. Ez gyerekjáték - szóval a legjobb viccelődni. " (Freud, 1930, 408).
Ha egy nevetés nem szabadul meg a koronavírustól, legalább szabaduljon meg a terhétől.
Ismerjük a humor bizonyos formáihoz kapcsolódó formáit, beleértve az orvosok vagy az igazságügyi orvostudósokét is. Sajátos poénjaikat az ilyen munkával, vagy pillanatnyilag egy általános helyzettel járó félelmek kiküszöbölésére teszik. Az orvosi személyzetnek, aki most már számtalan beteget fogad a sürgősségi ügyeleten, készen áll vagy gondolkodik jelenleg egy vicckészlet, amely csökkenti a feszültséget és - amennyire csak lehetséges - a helyzet kétségbeesését. Humoros, humoros történetek segítenek elbagatellizálni azok kegyetlenségét és borzalmát, akik naponta szembesülnek velük. A humor egy túlélési eszköz, amely levágja a macabre események bénító erejét, egyfajta "baszd meg a bátyádat, hogy tedd vissza a táskába". A humor a kétségbeesés és a félelem elleni utolsó lehetőségként működik, a dolgok értelmének kifinomultsága, amely ébren tartja a lelkiismeretet az események súlyával szemben. A humor itt van, hogy ellensúlyozza a lét tragédiáját.
Az elszigeteltség összefüggésében sok család vagy pár számára, akik nehezen viselik a hosszú napot, a nevetés és a humor pillanatai jelentik a konfliktushelyzetek más perspektívába helyezését. A poénok megadják a konfliktus rendezését, a nevetés feloldja az agresszivitást és a helyzet látszólagos súlyosságát, és úgy tűnik, hogy nem szabad komolyan venni. A humor a távolság kritikus pillanatát szüli, és az erőszakkal szemben ellenfél lefegyverzésének váratlan módszerével áll szemben. Ez egyfajta védelem, egy kísérlet arra, hogy megszabaduljon a bőrétől, vagy hogy megmentsen a megvetéstől. Aki viccből válaszol az ellentmondásos kontextusra, az megdönti a pillanat súlyosságát, és a halasztás lehetővé teszi a vita rendezettebb folytatását. A humor olyan, mint egy pajzs a párkapcsolat eseményeinek erőszakossága és feszültségei ellen. Aki használja, teszi azért, hogy kijusson a helyzetből, megmentse a látszatot, és visszavágja az agresszor erőszakát, aki így elveszíti lendületét, vagy akár nevet is a sorában. A humor megteremti a nem agressziós paktumhoz szükséges feltételeket.
A humor messze nem a gyengeség jele, hanem egy olyan belső erőt jelöl, amely életben tartja a lelkiismeretet a nehézségekkel szemben, képes relativizálni a dolgokat. Az ellenállás nevetése szembeszáll a mulatság nevetésével azáltal, hogy minden nehézséggel szemben és ellen megerősíti az egyéni szuverenitást.
Ez a koronavírussal kapcsolatos körülményes humor ritkán hangzik el. A tervezett reakció inkább mosoly, mint teljes nevetés. A dolgokat kacsintással, kissé burkolva nyújtják, mert másképp nem lehetne lefordítani. A koronavírus humor láthatóvá teszi a valóság egy váratlan vonását, amelyet elterel vagy feltár a jövőbeni lehetőségekről. Semmi sem olyan rossz, hogy a nevetés ne tompítsa őket.
A humor az éberség gyakorlása, amely abból a vágyból fakad, hogy megkérdőjelezzük az egészségügyi válságot és a veszélyeket, amelyek talán nem azok, aminek állítják magukat. Feltárja az el nem mondottakat, egyes valóságok vagy ítéletek valószínűtlen megfogalmazásait, amelyeket csak azért takar, hogy azok még mindig felismerhetőek legyenek. A nevetés olyan szavak hordozója, amelyeket egyébként lehetetlen kiejteni. Ha egy nevetés nem szabadul meg a koronavírustól, legalább megszabadul a terhétől. A nevetés helyreállítja az emberi érintkezés elemi formáját, és emlékeztet arra, hogy nem vagyunk egyedül vagy védtelenek a világ veszélyei ellen. Még ha törékeny is, helyreállítja a veszélyeztetett társadalmi kapcsolatokat. A világosság gyakorlása, megdönti a dolgok sorrendjét, és kijelenti, hogy ezek nem olyan súlyosak, mint amilyennek látszanak.
Francia fordítás: Karin Budrugeac