Ókori Görögország - sport, játékok és testnevelés Spiritual Journal
Az argonauták legendája, a homéroszi versek (Iliad és Odüsszea) igazolja az ókori Görögországban végzett fizikai gyakorlatokat, mind az ókort, mind a trójai háború idején, és a hagyományosságukat a görögség előtti Görögország idején.
A testnevelés görög felfogása, amely eredeti és minden korábbi felfogás felett áll, elhozta az emberi lény harmóniájának gondolatát. A görögök szerint az iskolában a testnevelést fizikai fejlődés és edzés céljából vezették be, valamint oktatási tényezőként biztosították az oktató-nevelő folyamat hatékonyságát.
Ha a hellén előtti korban az oktatás ösztönösebb volt, akkor a klasszikus korban az oktatás az állam egyik alapvető funkciójává vált.
A görögök bevezették a gimnasztika fogalmát a sajátos terminológiába, és a testnevelés a görög kultúra részévé vált.
A fizikai gyakorlatok fogalma a következő irányokba fejlődött: a katonai higiénia és a harmonikus ideál fogalma.
A higiénés koncepció képviselője Herodikos tervezte, kísérletezte és javasolta a higiénés és terápiás torna normáit. Javasolja a testmozgás és a diéta és a masszázs kombinálását.
Hippokratész, az orvostudomány atyja, Herodikos módszerét empirikusnak tartotta, és támogatta az étrend felügyeletének, a betegség okának meghatározásának, a babonák és a betegséggel kapcsolatos előítéletek eltávolításának gondolatát.
Galenius műveiben Labdajáték és Trasybul azt állítja, hogy a játéknak higiéniai-társadalmi jelentősége van, és a higiénia és a torna kapcsolata jól körülhatárolt. Osztja az orvostudományt higiénia és terápia.
Alexandria Theon kifejlesztette a masszázs elméletét és alkalmazásait. Ugyanakkor a gyakorlatokat karakterük és a testre gyakorolt hatásuk szerint osztotta fel.
Az ókori Görögország katonai felfogása szerint minden polgár jó katona volt. Az erős hadsereg megalakulásának alapján a spártákat a következő okok miatt motiválták:
- A mesterek és a rabszolgák közötti numerikus arányosság hiánya
- Gyakori külső konfliktusok mind az erőd védelme, mind a hegemónia érdekében.
A katonapolgár képzésének oktatási folyamatában a hangsúly a menetelés, a harc, a lovaglás, az úszás és a fegyverek kezelése által nyújtott fizikai állóképességen volt.
A harmonikus ideál felfogása eredeti hozzájárulás, amellyel az ókori Görögország kiemelkedett a testnevelés történetében. Az emberi egyén harmonikus multilaterális fejlődése elválaszthatatlanul kapcsolódik az oktatás többi aspektusához. Fogalmi szempontból az emberi lényt komplexként, fizikai és szellemi tulajdonságok kombinációjaként érzékelik, mindig tökéletesíthetők és az ideál felé irányulnak.
Az athéniaknak, az ioniak leszármazottainak valódi szépség- és harmóniakultuszuk volt. Életük ideálja, amelyet a képlet fejez ki, Calos Kaiagatos kifejezte a szépséget és a jóságot.
A Kalos kai agatos kifejezés szerint az embernek a nevelési folyamat során intellektuális, erkölcsi és fizikai tulajdonságokat kellett megszereznie, amelyek a harmónia és a szépség ideáljába olvadtak össze.
Az egészség erősítésének céljától kezdve a testmozgáson keresztül, amely a test szépségét eredményezte az arányosság által, és a harmonikus ideál felfogásának megtartása kifejezi a spirituális nevelés tökéletességét.
A harmonikus eszmény szerint a szellemi nevelés tökéletessége az általános nevelés harmóniáján keresztül volt lehetséges. Ezt testi szépséggel, erkölcsi tulajdonságokkal, szellemi finomítással érték el.
Platón a Törvények és a Köztársaság című műveiben úgy vélte, hogy a testnevelés a harmonikus nevelés alapvető eleme.
Platón szerint a torna tudomány, mert a testápolás tudományos szabályok szerint történik. Elképzelése szerint a torna kifejezés magában foglalja a táplálkozást, a fürdőket, a masszázst és a pihenést.
A torna számára mitológiai eredetet adó Philostratus felfogásának ellenzője Platón kijelenti, hogy az oktatási rendszeren belül a testnevelés az oktatás legfontosabb eleme.
Arisztotelész, az ókori világ legnagyobb gondolkodója, tudósa és pedagógusa azzal érvelt, hogy minden szabadon született embernek hozzáférnie kell az oktatáshoz, és hogy az oktatás az állam legmagasabb funkciója.
Az ókori Görögország összes városában az oktatást a kormányzati formával tökéletes összhangban állapították meg. Athénban 7 éves korig családi oktatást biztosítottak. 17-18 éves kor között az igazi utasítást egy pedagógus nevű rabszolga irányításával végezték. 18 és 20 éves korától a fiatalember oktatása efeb státus alatt folytatódott. Efebia állami szerv volt, amelyet állami szervek felügyeltek.
Az ephebe-be való belépést ünnepélyesen tették le az eskütétel alkalmával, amellyel a fiatal férfiak vállalták, hogy megtartják a fegyverek becsületét, harcolnak a hitért és az otthonért, betartják a törvényeket, megvédik a.
Az edzőtermek négyzet alakúak, falukkal körülvett 96 m-es oldal.
A gimnáziumokat az ephebek oktatása érdekében a bírák működtették. Ezekben a gimnáziumokban az oktatás a szellemi és a fizikai edzés elvégzésére irányult.
A tornaterem építésénél a következő összetevőket különböztetjük meg: tornaterem, maga a tornaterem, a stadion.
Játékok
Az ókori Görögországban a testmozgás fő formája a torna volt. 3 kategóriába sorolt gyakorlatokból állt: könnyű, nehéz gyakorlatok, öttusa, tánc és labdajátékok.
A futás a következő vizsgálatokat tartalmazza egy homokpályán (méret) dromos (kb. 192 m); diaulos (kb. 192 m vagy 2); dolicos (24 szakasz, 4,5 km).
Az öttusa tesztjeiből a küzdelem volt a legnehezebb gyakorlat. A harc lebonyolításának a következő módjai voltak: vertikális harc, vízszintes akrokheizmus.
A testmozgás és a zene kombinációja által képviselt zenekar (táncművészet) a tánc típusai szerint fel van osztva: temetési táncokra, vallási táncokra, kóros vagy harcos táncokra, dionüszoszi táncokra.
Az agonisztika (a versenyjátékok összessége) eredete bizonyos események gyakoriságával függ össze.
A versenyjátékok panelenikus jelleget kaptak, amelyet Görögország valamennyi népének képviselői részvételével kiemeltek. Ezek a versenyek két kategóriába sorolhatók: panel és helyi. A legfontosabb játszott játékok ebben az időszakban a következők voltak: az Olimpiai Játékok (Olimpiában játszottak); Delphice vagy Phitice játékok (a Delphiben játszották); Korinthusi vagy istmiai játékok (Korintóban kerül megrendezésre); A Nemean Games (Nemea-ban kerül megrendezésre); Panathenae Games (Athénban rendezve).
"A sport története", Cosmin Asavei