Olvasott mozdulatok
1 A könyv Clarisse Fabre, a Le Monde újságírója és Éric Fassin, az ENS/EHESS szociológus és amerikás találkozójának eredménye. Interjúk formájában, amelyek ötvözik az oktatás és az állami beavatkozás erényeit, a szerzők visszatekintenek az elmúlt évtized francia szexuális ügyeire. A szexuális viták kialakulásának kontextusát elemezve, egy nagyobb történelemben elhelyezve és összekapcsolva azt javasolják, hogy érthetővé tegyék ezt az égető, gyakran átláthatatlan hírt.
4 Ez az általános keret, Clarisse Fabre és Éric Fassin közötti párbeszéd folytatódik a szexuális viták egymást követő elemzése körül az 1990-es évek vége óta Franciaországban. Mindegyik kérdést pontos időrendi hivatkozások vezetik be, kiegészíti egy bibliográfia, és végül az érintett fő jogi szövegekhez utalja az olvasót, függelékekben csoportosítva. Ez a didaktikai megközelítés ismét kiemelkedően értékelhető, és összhangban van a szerzők azon szándékával, hogy "elgondolkodtassák az embereket": ha a viták, a csínját-bínját (az érintett szereplők, médiájuk támogatja, érveik és hatásaik) javasolt ) legtöbbször nagyon meggyőző, ezek a kiegészítő eszközök ennek ellenére lehetőséget kínálnak a felvetett hipotézisek megvitatására.
9 Michel Dobry, a párizsi politológia professzora által szerkesztett könyvnek új lendületet kell adnia a francia szélsőjobboldalról folytatott megbeszéléseknek, amelyek a háborúk közötti időszakban zajlottakhoz hasonlóak, mint a Nemzeti Front. A kilenc hozzászólás valóban összehangolt offenzívát jelent a francia fasizmus iránti allergia vagy immunitás tézise ellen. Ez a tézis azonban az egyetemen belül domináns kortárs történelem Tudomány Po néven ismert iskoláját jellemzi. Ez összhangban van René Rémond alapító munkájával a franciaországi jogokról [1].
10 Mind a Science Po (Cevipof) keretein belül végzett munka az F.N. olyannyira előrehaladták a választási szociológiát, hogy informatív érdeklődésükön túl a történelmi művek hozzájárultak a reflexió zsákutcába zárásához, és gátolták a szélsőjobboldali törekvés korabeli tétjeinek politikai megbecsülését. Ami az eszmetörténet területét illeti, valójában azért maradt felderítetlen, mert a F.N. ideológiai gyökereinek komoly tanulmányozása valószínűleg nem tartozik ezen immunitáselmélet keretei közé.
11 Michel Dobry előadása: „Immunlogika a fasizmusokkal szemben. Az osztályozási logika kritikája érdekében ”cserélje le ezt az iskolát és a vitákat szellemi kontextusukban. Aztán mohón megfogalmazza ezt a mitikus immunitás ellen felhozott érvet. Dobry azonban nem szándékozik mindenáron bizonyítani, hogy a francia szélsőjogok „fasiszták” voltak vagy vannak: „a„ fasizmus ”vagy„ autentikus fasizmus ”címke tulajdonítása vagy nem ezeknek a mozgalmaknak a nézőpont szempontjából a könyvben elfogadott nézet, vagyis érthetőségük, történelmi ismereteik és szociológiai értelmezésük szempontjából nem képezi a kutatás egyetlen, sőt fő kérdését sem. "
12 Annie Collovald „nemzeti-populizmus vagy eltűnt fasizmus” -al támadja a „nemzeti-populizmus” puha fogalmát, és amit magában foglal, vagyis az immunitás adaptálását a Front National leírásához.
13 Robert O. Paxton „A fasizmus öt fázisa” periodizációja egy olyan vitát indít el, amelyet az immun tézis állításainak legperverzebb blokkjai blokkoltak, miszerint egy mozgalom hatalomra emelkedése szükséges annak karakterének meghatározásához. Ennek kötelező következménye az antifasiszta mozgósítás lehetetlensége, mivel definíció szerint egy olyan mozgalom, amely nem hódította meg a hatalmat, nem minősíthető.
14 Zeev Sternhell, akinek munkája valódi gátat vetett ki, „A fasizmus, ez a„ század gonoszsága ”hozzájárulását ideológiai kérdésekre összpontosítja, amelyek elengedhetetlenek, ha valóban a teremtés első szakaszában vagyunk, majd gyökeret eresztünk a politikai életben. olyan mozdulatok.
15 Bruno Goyet tanulmánya a "Marche sur Rome" -ról: eredeti változat felirattal. A húszas évek fasizmusának fogadtatása Franciaországban ”, Brian Jenkinsé:„ A francia akció a fasizmus korában, egy kontextus perspektíva ”, valamint Didier Leschi hozzájárulása a„ La Rocque furcsa esetéhez ”szemlélteti az elutasítást. osztályozási logika. Először annak feltárásával, hogy az állítás, vagy éppen ellenkezőleg, a fasizmusból való kitűnés választása hogyan érvényesült a szélsőjobboldali okokból, összefüggésben a kontextussal és a harcos csoportok közötti politikai versenyekkel. Majd az immun tézis középpontjában álló "teleológiai perspektíva" megkérdőjelezésével: "mivel a fasizmus soha nem került hatalomra Franciaországban, soha nem volt képes komoly fenyegetést jelenteni".
16 Violaine Roussel tanulmányozza „A politikai címkék és a harcos identitás felépítése: a Nemzeti Front esete” című tanulmányt. Bemutatja, hogy a front militánsai hogyan „kavargatják össze” a politikai identitást, hogy elkerüljék a fasiszta és szélsőjobboldali lét megbélyegzését. Más szóval az F.N. aktivistáinak pedig nagyon komoly okaik vannak az ilyen minősítések elutasítására. Az önmegjelölés betartja a meghatározott korlátokat. A tegnapihoz hasonlóan ezért nem lényeges elem a politikai csoport jellegének elemzésében.
17 Ez az ötlet relevánsnak tűnik a ma Európában kialakuló jobboldali, tekintélyelvű és idegengyűlölő populista mozgalmak értékelése szempontjából. A könyvben megvédett nézőpont által lehetővé tett munkaprogram különösen eredményesnek bizonyulhat a francia eseten kívül.
18 Végül Gisèle Sapiro "fasiszta írók alakjaival" szociológiai megközelítést vázol fel e közegben, és megpróbálja megvilágítani az ilyen csoport Franciaországban való megjelenésének kontextusát, amely maga is heterogén.
19 Ez nem jelenti azt, hogy az ebben a munkában kidolgozott összes elemzést vita nélkül el kell fogadni.
20 Így a nemzeti-populizmus homályos koncepciójának kritikája Annie Collovald-t arra készteti, hogy lebecsülje a F.N. Ez a komponens azonban kétségtelenül létezik, amint azt a szavazatok helyi változásai bizonyítják, csakúgy, mint a Pascal Perrineau és Norma Mayer által elemzett, igen nagy mintákon alapuló felmérések [2].
21 Jelenléte megadja az F.N. ideológiai, politikai és szociológiai felépítését. saját dinamizmusa, ami a forradalmi jogokat jellemzi.
22 Végül ez a kettős lehorgonyzás a középső rétegeken és a néposztályon belül más szélsőjobboldali mozgalmakban, valamint az európai autoriter populistákban is jelen van. Ez azt jelzi, hogy eredeti karakterük visszavonhatatlan ahhoz, ami a meglévő vonal egyszerű szegmentálását jelentené.
23 Következésképpen Dobry is könnyen elfogadja az immunitaristák által feltételezett bizonyos különbségeket az F.N. és fasizmusok: az F.N. több jellemzője van a forradalmi jobboldalnak, mint azt a történészek gondolják. Ebből a szempontból Sternhell hozzájárulása feltűnő.
24 Valójában a fasiszta ideológia kezdeti keletkezésével foglalkozva Sternhell az 1930-as évek mozgalmainak témáit olyan szavakkal írja le, amelyek szóról szóra alkalmazhatók a F.N. ideológiai aggiornamento vállalkozásához.
25 Ez egy zavaró hipotézis megfogalmazásához vezet: az F.N. vezetői, legalábbis aggiornamento építészei, elolvasták Sternhellt. Elemzéseiben korlátozás nélkül megtalálhatók. És amikor megpróbáltak olyan ideológiai architektúrát kovácsolni, amely ma olyan politikai dinamikát táplál, amelynek hatalma megegyezik a harmincas évek forradalmi jogaival, munkáját felhasználta, elemzéseire támaszkodva.