Paul Heelas, Linda Woodhead, A spirituális forradalom
Teljes szöveg
1 Ez a könyv egy kvalitatív és kvantitatív felmérés eredménye, amelyet 2000 és 2003 között végeztek az angliai Kendal városban (28 000 lakos). Néprajzi típusú megközelítés alapján a „Kendal-projekt” egy „spirituális forradalom” hipotézisének tesztelését tűzte ki célul, amelyet a vallás (itt elsősorban a protestáns és katolikus felekezetek) hanyatlása és a párhuzamos növekedés jellemez. az egyén belső átalakulását elősegítő "holisztikus" hiedelmek összessége.
2 Először is hangsúlyozni kell a kutatás alapját képező elfogultságot, amely a megértés, mint viszonylag egységes egész nagyon sokféle megközelítésből áll: szellemiség (ek), ezoterika, keleti hagyományokból eredő gyakorlatok, mint például a jóga és a meditáció, az alternatív gyógyászat, a pszichoterápia, a személyes fejlődés, a pogányság és számos más gyakorlat, amelyeket leggyakrabban „New Age” -vel vagy egész egyszerűen „alternatív” spiritualitással azonosítanak. Ezzel a heterogenitással szembesülve P. Heelas és L. Woodhead egy globális elemzési keretet javasolnak, amelyen belül egyrészt szembesülnek a vallással, másrészt a diffúz "szellemiséggel", amelyet Charles Taylor téziseire hivatkozva határoztak meg. d '"hatalmas szubjektív fordulópont a modern kultúrában". Ez valóban rávilágít a főbb felfordulásokra, amelyek a vallás hanyatlásához vezetnek a szubjektív tapasztalatokat és az önépítést elősegítő szellemi érzékenység mellett.
3 Ebben a perspektívában a szerzők két filozófiát különböztetnek meg, amelyek „életet vallás szerint” (élet-vallásként) és „szubjektív életet szellemiség szerint” (szubjektív élet-szellemiség) fordítanak: az első a közösséghez tartozáson alapszik és a jó élet felfogása, amely feláldozáson és engedelmességen alapszik egy felsőbb hatóság számára, a második, amely a modern nyugati kultúrát meghatározó változásokra jellemző, a szubjektivitást mint jelentés forrását rögzíti, és a személyes teljesítést a lét elsődleges céljának tekinti.
4 A szerzők számára ennek a fogalmi keretrendszernek az a lényege, hogy lehetővé tenné a szekularizáció (különösen S. Bruce által képviselt) és a szakralizáció (C. Campbell, T. Luckmann) elmélete közötti ellentét leküzdését., és inkább elemezze azt a módot, ahogyan a beiktatott vallás hanyatlása és a holisztikus szellemiség térnyerése együtt él (amely a szerzők szerint nem egyszerűen a terjesztett gyakorlatoknak és hiedelmeknek felel meg, hanem az egyén és a világ valódi kutatási összehangolásának, amely engedelmeskedik szabványok és értékek összessége).