Paul Nizan történetei a Szovjetunióból, a szocialista realizmus keresésére
1 1934 végén, Moszkvából visszatérve, Paul Nizan nem tett közzé munkát arról az évről, amelyet az imént töltött a Littérature internationale áttekintéséért, és augusztusban megszervezte a szovjet írókongresszus francia résztvevőinek fogadását is. mint Közép-Ázsia és a Kaukázus meglátogatása. A "Szovjetunióból való visszatérés" hiánya az akkori észrevételek nélkül a Nizanról, a harcos íróról, a német-szovjet paktum nyomán kilépett kommunista párt tagjáról 1927 óta tartó vita egyik elemévé vált, röviddel 1940-ben a fronton bekövetkezett halála előtt. A PCF által megbélyegzett rendőri árulás megelőlegező jele, és a Felszabadulás után keserű vita tárgya? Korai jelzés a kommunista hit hibáiról és a két "katekéta" cikk által rosszul leplezett kételyekről? Az értelmezések egymást követték egy bőséges "nizanológia" során, amelynek során az ember és az író képének átalakulása, a forradalmi romantika ikonja, amelyet a Párt a hatvanas években visszafogott, figurává vált - anélkül, hogy megnyugtató kétség lenne a tükrözi Louis Aragon makacsságát számos akadémikus számára, akik az 1980-as évek után tanulmányozták - a sztálini értelmiség bizonyos kritikus megvilágításával [1].
7Az anyjához írt levélben felvázolt általános munkaprojekt, amelyet Oroszországban ma Le Crocodile címmel jelentettek be (az azonos nevű szovjet szatirikus áttekintés nevéből, amelynek Paul Nizan ismerte a fő tervezőt, Borisz Efimovot ), gyorsan elhagyottnak tűnt. Sőt, mivel Nizan a visszatérését követő évben nem adott ki könyvet, szükségszerűen szembe kellett néznie André Gide 1936-ban megjelent, a Szovjetunióból való visszatérésével, majd a következő évben Louis-Ferdinand Céline Mea Culpájával, amely pontosan elsőbbséget adott az írás erejének a dokumentumok felhalmozásával szemben, amelyhez a kritikáktól elárasztott Gide a Szovjetunióból való visszatérésem után retusákkal tér vissza. Paul Nizan, aki csaknem egy évig elmerült az irodalmi és politikai kutatásban, amelynek a szocialista realizmus doktrínájának meg kellett szülnie, újságírói tevékenységének fenntartja a Szovjetunió általános és politikai védelmét. A cikkcsoportok révén nagyon személyes választ adott a Szovjetunióról szóló írások iránti igényre, a trójai faló és az Összeesküvés című romantikus kutatással párhuzamosan.
12 A Szovjetunióról szóló összes szövegben felfedezhetjük a szovjetek által alaposan átalakított valóság kifejezésmódjának keresését azáltal, hogy az utazás előidézésének kedvezünk a tartózkodás helyett, anélkül, hogy általános munkát adnánk Oroszországról. A szükséges „pártszellemmel” - partijnost - tartalmilag átitatva Nizan történetei egyértelműen kiemelkednek a francia „visszatérés a Szovjetunióba” műfajból, amelyet a szovjetizmus rágalmazói és védelmezői egyaránt elfogadtak: nincsenek meglátogatott intézmények vagy műemlékek egymást követő táblázatai., nincsenek statisztikai vagy történelmi elemek, hanem az elbeszélő által vezetett séták a hosszan leírt tájakon. Ironikus módon 1932-től a proletárjelentések divatjáról ("M. Gide" kirándulást fog írni a Michelin-gyárakba, "visszatérést a Gennevilliers-ből"), Nizan ráadásul savanykásan bírálta André Gide-t, amiért a "Real tudás "és a szovjet evolúció értelmezéséhez a régi Oroszország népeinek pszichológiája megkülönböztetés nélkül igénybe venni [22].